Καλλιέργεια γουρουνιών, ομαδικό χτίσιμο στο σοβιετικό στυλ και τσιπ: Η επιτυχία και η ανικανότητα της μεθόδου του Anton Makarenko

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Ο εξαιρετικός δάσκαλος Anton Makarenko δόξασε στη Σοβιετική Ένωση, που εκτέθηκε μετά την κατάρρευσή του. οι επιτυχίες του καταχειροκροτήθηκαν, οι μέθοδοί του καταστράφηκαν. Στο τέλος, ο Μακαρένκο κατάφερε να μεγαλώσει έναν τεράστιο αριθμό αστέγων παιδιών στις αποικίες του, έτσι ώστε στη συνέχεια να συγχωνευθούν εύκολα στη συνηθισμένη ενήλικη ζωή: δημιούργησαν οικογένειες, βρήκαν δουλειά, ακόμη και έχτισαν καριέρα. Αλλά δεν ήταν δυνατό να εισαχθούν τέτοιες μέθοδοι σε επίπεδο πανευρωπαϊκής Ένωσης. Γιατί;

Δεν πρόκειται για προσωπικότητα

Η προσωπικότητα, φυσικά, είναι πολύ σημαντική: ένα παιδί θα κοιτάζει πάντα έναν ενήλικα και θα καθοδηγείται από τη συμπεριφορά και τις πράξεις του. Ανεξάρτητα από το πόσο ευγενικός, στοργικός είναι ο δάσκαλος, ανεξάρτητα από τα δυνατά λόγια που λέει, το παιδί δεν θα τον πιστέψει αν δεν βλέπει εσωτερική πειθαρχία, εσωτερική ανθρωπιά, συνεχή τήρηση των αρχών του.

Επιπλέον, η αδιαφορία του δασκάλου είναι εξαιρετικά σημαντική. Ο Μακάρενκο παρατήρησε εύστοχα ότι ένα πλήθος αδιάφορων δασκάλων μπορεί να καταστρέψει το όλο πράγμα όπου μια χούφτα φροντιστών θα πετύχουν.

Παρ 'όλα αυτά, το εκπαιδευτικό σύστημα στη διάσημη αποικία δεν βασίστηκε καθόλου στο χάρισμα και τη δύναμη της θέλησης του ίδιου του Anton Semyonovich. Οι ίδιες επιτυχίες επιτεύχθηκαν από εκείνους τους μαθητές του που επέλεξαν αργότερα την πορεία ενός δασκάλου, καθώς και μερικοί που δεν αδιάφοροι, που προσέγγισαν την εμπειρία του Μακαρένκο όχι τυπικά.

Ο ίδιος ο Μακαρένκο προσπάθησε να τακτοποιήσει έτσι ώστε να μην χρειαστεί να ελέγξει τα πάντα γύρω του, έτσι ώστε το συντομότερο δυνατό η ομάδα των εφήβων να είναι βιώσιμη, διαποτισμένη με ιδέες σχετικά με την ηθική, να έχει κίνητρο και να μπορεί να αντιμετωπίσει τα περισσότερα προβλήματα μέσα στην ομάδα χωρίς δασκάλους και χωρίς προσβολή.

Εκπαίδευση από την εργασία

Σε πολλά οικοτροφεία εφήβων, αργότερα, η αρχή της ανατροφής από την εργασία, που διακηρύχθηκε από τον Μακάρενκο, ενσωματώθηκε με τη μορφή μαθημάτων εργασίας και εργασίας στον κήπο. Επιπλέον, φυσικά, δεν έδωσε κανένα παιδαγωγικό αποτέλεσμα στην πράξη. Psychυχολόγοι και εκπαιδευτικοί της εποχής μας, αναλύοντας τη ζωή της αποικίας του Γκόρκι, εφιστούν την προσοχή σε τρία χαρακτηριστικά της εργασίας των αποίκων. Στην πραγματικότητα, ο Μακάρενκο τους γνώριζε επίσης.

Πρώτον, είχε ένα τελικό, ορατό, συχνά χειροπιαστό αποτέλεσμα. Το εξαμηνιαίο ράψιμο μιας ποδιάς ή η ατελείωτη στάση στο μηχάνημα, κόβοντας το ίδιο μέρος, μετατρέπουν την εργασία στα μάτια ενός εφήβου σε μια ατελείωτη διαδικασία που σύντομα θα γίνει βαρετή για έναν ακατανόητο σκοπό. Όλα όσα έκαναν οι αποικιοκράτες τους έδωσαν ένα ορατό αποτέλεσμα: όχι μια λεπτομέρεια που δεν είναι κατάλληλη για τίποτα στα χέρια του εφήβου που το χάραξε, αλλά στο σύνολο. Επιπλέον, όταν χρειάστηκε πολύς χρόνος για να περιμένουμε το αποτέλεσμα, οι αποικιοί παρακολούθησαν και συζήτησαν την προσέγγισή του: τα χοιρίδια μεγάλωσαν και αυτό μπορούσε να μετρηθεί σε κιλά, οι καλλιέργειες αυξήθηκαν μερικά εκατοστά κ.ο.κ.

Δεύτερον: το αποτέλεσμα της εργασίας ήταν χρήσιμο, πρώτα απ 'όλα, στους ίδιους τους αποίκους. Οι ίδιοι έτρωγαν τις πατάτες που καλλιεργούσαν ή έβραζαν. Φοριόταν ραμμένο σορτσάκι. Καθίσαμε σε σκαμμένα σκαμπό. Φυσικά, οι έφηβοι επίσης υποκινούνται από το γεγονός ότι το κράτος δεν μπορεί να παρέχει όλα τα απαραίτητα: αν θέλετε να ζήσετε άνετα, δοκιμάστε. Είναι αδύνατο και ανήθικο να επαναλάβουμε εντελώς την κατάσταση της άρνησης σε αυτό που χρειάζεται στην εποχή μας. Η οργάνωση της εργασίας, τα οφέλη της οποίας είναι προφανή για τα παιδιά, είναι σήμερα δυνατή μόνο με καλή φαντασία των δασκάλων που μπορούν να προσφέρουν, για παράδειγμα, να φτιάξουν θέατρο και στηρίγματα γι 'αυτό - ποιος ξέρει.

Τρίτον: Ο Μακάρενκο, όσο μπορούσε, κάλεσε τους μαθητές να εργαστούν με προηγμένες τεχνολογίες. Υπό την ηγεσία του, οι άποικοι έχτισαν δύο εργοστάσια που παρήγαγαν κάμερες και ηλεκτρομηχανικά όργανα. Σύμφωνα με τα σύγχρονα πρότυπα, είναι σαν τα παιδιά να δημιουργούν προσθέσεις για τραυματισμένα κατοικίδια ζώα και να αναπτύσσουν εφαρμογές για smartphone. Είναι πολύ πιο εύκολο να γοητεύσεις με τέτοια δουλειά από το να πλέξεις καλάθια. Τόσο τα αγόρια όσο και τα κορίτσια δούλευαν σε αυτά τα εργοστάσια, επειδή η συνηθισμένη χειρωνακτική εργασία σπάνια παρακινεί τα κορίτσια, ούτε την τεχνολογία! Είναι κρίμα που αυτό δεν λαμβάνεται υπόψη στα ρωσικά σχολεία.

Ομαδική ανατροφή

Το Teambuilding είναι μια λέξη που βυθίζει πολλούς σύγχρονους ανθρώπους σε απόγνωση. Αλλά με τη σωστή, ανεπίσημη προσέγγιση, η καλλιέργεια ομαδικού πνεύματος, η ικανότητα εργασίας σε μια ομάδα και η γρήγορη αυτο-οργάνωση μπορούν να κάνουν θαύματα. Στη δεκαετία του '20 και του '30, η επιλογή για την οικοδόμηση ομάδας μεταξύ των εφήβων ήταν μικρή. Ο Μακαρένκο δεν μπορούσε να παρέχει γενικές αθλητικές δραστηριότητες, μόνο η "κοινή αιτία" δεν λειτουργεί εάν τα παιδιά στην ομάδα δεν ξέρουν πώς να συντονιστούν μεταξύ τους και επέλεξε αυτό που οι κριτικοί αποκαλούσαν "στρατιωτικοποίηση".

Η στολή των αποικιοκρατών - πολύ απλά ρούχα που θα μπορούσαν να παρέχουν τα παιδιά και θα μπορούσαν να είναι ανάλογο με τη στολή φυλακής ή νοσοκομείου - μετατράπηκε σε μορφή μικρού στρατού, ειδικά επειδή οι αποικιοί είχαν κάτι και για το τι να πολεμήσουν, ξεκινώντας από το βασικό επιβίωση. Τα κέρατα και τα τύμπανα έγιναν οι εσωτερικοί κώδικες της ομάδας, το βήμα πορείας ένας τρόπος για να πιάσει κάποιος κοινό ρυθμό. Η ρομαντικοποίηση του πρόσφατου εμφυλίου πολέμου λειτούργησε στα χέρια του Μακάρενκο. Τα παιδιά παρασύρθηκαν πραγματικά από στρατιωτικές εικόνες, αλλιώς η «στρατιωτικοποίηση» θα τους εκνεύριζε μόνο.

Υπήρχαν επίσης άλλα κόλπα για να αυξηθεί η αυτοοργάνωση της ομάδας. Δυνατότητα να ξεφύγετε εγκαίρως, όσο κι αν θέλετε να ελέγχετε κάθε απόφαση των παιδιών. Ο κανόνας της γνωριμίας ενός νεοφερμένου με τη ζωή σε μια αποικία είναι ακριβώς τα άλλα παιδιά. Δημόσιες εργασίες - σε σχέση με τον έξω κόσμο. Και, φυσικά, φέρνοντας το στοιχείο του ομαδικού παιχνιδιού σε ό, τι είναι δυνατό. Τα παιδιά πρέπει να παίζουν.

Επικοινωνία με τον έξω κόσμο

Παρεμπιπτόντως, για τον έξω κόσμο - ενώ αργότερα, όσο περισσότερα παιδιά σε ορφανοτροφεία και οικοτροφεία άρχισαν να απομονώνονται από την κοινωνία, μειώνοντας τις επαφές στην άφιξη των κλόουν και τη διανομή δώρων, οι αποικιοκράτες στο Makarenko, αφού ενστάλαξαν κάποιες δεξιότητες πειθαρχίας σε αυτά, προσπάθησε να συνεργαστεί με τον έξω κόσμο. Πήγαμε με τον επιστάτη να κάνουμε αγορές, δώσαμε θεατρικές παραστάσεις σε χωριανούς, βγήκαμε διακοπές στην πόλη.

Σε γενικές γραμμές, η προετοιμασία για ζωή εκεί, στον κόσμο έξω από την αποικία, ήταν ένας από τους σημαντικότερους στόχους για τον Makarenko. Δεν αφορούσε μόνο την αυτοεξυπηρέτηση και τις εργασιακές δεξιότητες. Τα παιδιά που είχαν μάθει ήδη τη ζωή στο δρόμο μεταφέρθηκαν στην αποικία, οπότε ήταν πολύ σημαντικό να τους μάθουμε να συγκρατούν τον εαυτό τους. Μιλήστε εναλλάξ σε συναντήσεις, περιμένοντας τη λέξη. Μην πιέζετε ούτε με ανυπομονησία. Το περπάτημα στους διαδρόμους μέσα στο σπίτι είναι ήρεμο: αν θέλετε να τρέξετε, πηγαίνετε στον αθλητικό χώρο, τελειώστε. Η κίνηση είναι καλή, το να μην μπορείς να συγκρατηθείς και συνεπώς να δημιουργείς επικίνδυνες καταστάσεις είναι κακό.

Πρώτα απ 'όλα, ο Makarenko θεώρησε σημαντική την ικανότητα περιορισμού του εαυτού του για την ικανότητα να συγκρατεί την επιθετικότητα, ιδιαίτερα τη σεξουαλική επιθετικότητα. Θα ήταν άσκοπο και αδύνατο να διαβάζουμε μόνο διαλέξεις σχετικά με το απαράδεκτο να χτυπήσουμε έναν σύντροφο στο πρόσωπο και να βάλουμε τα κορίτσια, αν και αν χρειαστεί, όλα αυτά εκφωνήθηκαν δυνατά χωρίς αδικαιολόγητη αμηχανία. Αλλά οι λέξεις θα παραμείνουν λέξεις και η ικανότητα συγκράτησης είναι άλλο θέμα.

Ατομικότητα

Αν και η ζωή της αποικίας από έξω έμοιαζε με εξίσωση, πάλη ενάντια σε κάθε ατομικότητα, ο Μακαρένκο απλώς πίστευε ότι η ομάδα αποτελείται από προσωπικότητες και δεξιότητες - αυτό είναι άλλο πράγμα και ο χαρακτήρας είναι άλλο. Ένα παιδί πρέπει να καθοδηγείται από τις ανάγκες του συλλογικού, αλλά το συλλογικό πρέπει επίσης να λαμβάνει υπόψη ότι αποτελείται από ζωντανούς ανθρώπους με τις δικές τους ανάγκες και, αυστηρά μιλώντας, οι ανάγκες του συλλογικού είναι οι ίδιες οι ανάγκες των ανθρώπων.

Κάθε άτομο για ανάπτυξη και εξέλιξη έπρεπε να λάβει ένα έργο που την προκαλεί, διαφορετικά το κίνητρο του παιδιού να μεγαλώσει προσωπικά θα εξαφανιστεί. Οι πρώτοι άποικοι είχαν συνηθίσει να νιώθουν τη δύναμή τους και να τη χρησιμοποιούν - ο Μακάρενκο βρήκε μια εργασία για αυτούς που θα κατευθύνει τις δεξιότητές τους και την επιθυμία να τις εφαρμόσουν σε ένα κοινωνικά χρήσιμο κανάλι. Έστειλε νέους άνδρες 16-17 ετών να περιπολούν στο δρόμο, όπου λειτουργούσαν μερικές φορές ληστές, και να διώχνουν λαθροθήρες από το δάσος. Η μάχη, φυσικά, δεν ενθαρρύνθηκε, αλλά η ίδια η παρουσία περιπόλου ήταν γενικά αρκετή για τους ληστές και τέσσερα παιδιά μπορούσαν να στρίψουν τον λαθροθήρα χωρίς να τον χτυπήσουν.

Εάν το παιδί ήταν καλλιτεχνικά χαρισματικό, έλαβε μια εργασία στο όριο των δυνατοτήτων του: το σχεδιασμό ενός φόντου για παραστάσεις, για παράδειγμα. Είναι το ίδιο με τα μουσικά, μαθηματικά και κτηνοτροφικά ταλέντα. Κάθε ταλέντο δέχθηκε μια πρόκληση, αλλά ποτέ πέρα από αυτό που είναι ικανός ένας έφηβος. Επιπλέον, ο Μακάρενκο πίστευε ότι χωρίς χαρισματικούς και ηθικούς ηγέτες ταυτόχρονα, χωρίς υγιή πυρήνα, η συλλογική ομάδα των παιδιών δεν είναι ικανή για κανονική αυτοοργάνωση - και αυτό είναι η εξάρτηση από το άτομο.

Παιδαγωγική ανικανότητα

Υπήρχαν πράγματα που ο Μακάρενκο δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει. Όταν μόλις διορίστηκε στην αποικία, είδε ότι οι δεκαεφτάχρονοι το μετέτρεψαν σε οίκο ανοχής, κράτησαν τους εκπαιδευτικούς μακριά, δεν υπάκουσαν σε κανέναν. Όλα τα κόλπα και τα κόλπα ήταν άχρηστα. Στο βιβλίο, ο Anton Semyonovich παραδέχτηκε ότι τα παιδιά άρχισαν να ακούνε τα λόγια του μόνο αφού χτύπησε ένα από αυτά στο πρόσωπο. Αυτό ήταν το αποκορύφωμα της απελπισίας του, η πτώση του ως δασκάλου, αλλά δεν βρήκε άλλη διέξοδο - δεν υπήρχαν αρκετά όργανα επιρροής. Αυτή η ομολογία του Μακαρένκο κατακρίθηκε στη συνέχεια για μεγάλο χρονικό διάστημα, υποψιάστηκε ότι αργότερα κράτησε την πειθαρχία με δόντια.

Ο Μακαρένκο εργάστηκε με παιδιά, καθένα από τα οποία είχε εμπειρία στα πρώτα χρόνια της οικογενειακής ζωής. Δεν ήξερε και δεν μπορούσε να προσφέρει τίποτα στα παιδιά από τα σπίτια των παιδιών, με σοβαρή απτική και συναισθηματική στέρηση. Στράφηκε σιωπηρά στις υγιείς αναμνήσεις παιδιών που είχαν κατά καιρούς τρομερή εμπειρία - αναμνήσεις από το σπίτι, νεποτισμό, άνεση. Το σύστημά του δεν είναι κατάλληλο για παιδιά που δεν έχουν εμπειρία συναισθηματικών σχέσεων με ενήλικες.

Τέλος, ο Μακάρενκο δεν ήξερε καθόλου τι να κάνει με τα κορίτσια που περνούσαν από το δρόμο. Αυτά τα κορίτσια συχνά εκπορνεύονταν, βιάζονταν επανειλημμένα, συμπεριφέρονταν όπως πολλά κορίτσια με τέτοια εμπειρία, σκόπιμα ατίθασα και ταυτόχρονα πολύ δυσπιστικά, τους ήταν δύσκολο να ενταχθούν στην ομάδα με φιλικό τρόπο, στην αρχή χρειάζονταν ψυχολογική αποκατάσταση. Ο Μακαρένκο δεν είχε τους απαραίτητους ειδικούς και τότε η παιδαγωγική δεν είχε ιδέα για τις μεθόδους εργασίας με παιδιά που είχαν υποστεί σεξουαλική βία. Πολλές φορές ο Anton Semyonovich βίωσε παιδαγωγική ανικανότητα όταν αντιμετώπισε τέτοια κορίτσια. Παρ 'όλα αυτά, μπόρεσε να βοηθήσει δεκάδες κορίτσια να μεγαλώσουν και να ενσωματωθούν στην κοινωνία - ίσως η ίδια η κολεκτίβα των κοριτσιών παρείχε ψυχολογική βοήθεια στα νέα στο μέτρο του δυνατού.

Τα οικογενειακά μυστικά του Anton Makarenko θα πουν επίσης για τον δάσκαλο: τι σιωπούσαν οι απόγονοι του θρυλικού δασκάλου.