Πώς φαίνονται τα χτενίσματα στο πλάι, τον τόνερ, το γκουμέντζο και άλλα αντρικά σε διαφορετικές ονομασίες

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Είναι απίθανο ότι στην ιστορία του πολιτισμού υπήρξε τουλάχιστον κάποια μακρά εποχή όπου τα μαλλιά δεν θα είχαν δοθεί ιδιαίτερη, ακόμη και ιερή σημασία. Σχεδόν όλες οι ονομασίες διέταξαν τις γυναίκες να ξεχάσουν το κούρεμα και να κρύψουν τα μαλλιά τους από άλλους κάτω από ένα μαντήλι ή άλλη κόμμωση. Με τα αντρικά χτενίσματα, όλα ήταν πιο περίπλοκα.

Ζωτικότητα, αυξανόμενα σκέλη και πλάγια

Δη στην αρχαιότητα, το ερώτημα πώς πρέπει να φαίνεται μια κεφαλή μαλλιών ήταν υποταγμένο στις αρχαίες νόρμες και έθιμα, διαφορετικοί λαοί είχαν τις δικές τους πεποιθήσεις και παραδόσεις. Στην αρχαία Αίγυπτο, κόβοντας μαλλιά για παιδιά, άφηναν ξεχωριστά σκέλη μαλλιών στους κροτάφους ή στο στέμμα του κεφαλιού. Πιστεύεται ότι η δύναμη της ζωής περιέχεται στα μαλλιά.

Αυτή η πεποίθηση αντικατοπτρίστηκε αργότερα στη βιβλική αφήγηση του Σαμψών, ο οποίος μυήθηκε ως Ναζωραίος και έδωσε όρκο να μην του κόψει τα μαλλιά. Οι Σλάβοι δεν έκοψαν τα μαλλιά του παιδιού τους μέχρι να φτάσουν σε μια ορισμένη ηλικία - αυτό το έθιμο τηρείται συχνά στον σύγχρονο κόσμο.

Ακολουθώντας τις προδιαγραφές της Τορά, οι Εβραίοι φορούσαν γένια, κόμμωση και δεν ξυρίζανε τα μαλλιά στους κροτάφους τους - ονομάζονταν γουρούνι ή πλάγια. Δεν είναι απαραίτητο το μήκος αυτών των κλώνων να υπερβαίνει το μήκος των υπόλοιπων μαλλιών στο κεφάλι, αλλά για να τονίσουν ότι ανήκουν στον Ιουδαϊσμό, τον θρησκευτικό τους ζήλο, συχνά δεν έκοβαν καθόλου τα μαλλιά τους. Τώρα, οι ορθόδοξοι Εβραίοι φορούν αισθητές πλευρικές κλειδαριές, το μήκος των κλώνων εξαρτάται από τις παραδόσεις της κοινότητας και από την περιοχή - όπως και τα ρούχα των πιστών. Μερικές φορές τα πλαϊνά μπούκλες - αυτό κάνουν οι Hasidim, για παράδειγμα.

Τα χαρακτηριστικά της εμφάνισης των Εβραίων κατέδειξαν την πίστη στις διαθήκες της Αγίας Γραφής, καθώς και την προθυμία να τους ακολουθήσουμε υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Πίσω στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, τα πλάγια διώχθηκαν: ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α issued εξέδωσε διάταγμα που απαγόρευε στους Εβραίους να φορούν τέτοια χτενίσματα. Αλλά οι κυρώσεις δεν κατέστρεψαν την παράδοση, οι Εβραίοι τιμωρήθηκαν, αλλά συνέχισαν να παραμένουν πιστοί στην παράδοση. Αργότερα, αντιμέτωποι με το ναζιστικό καθεστώς, έπρεπε να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους σε ασύγκριτα πιο επικίνδυνες συνθήκες.

Tonsura και Gumenzo

Το κόψιμο των μαλλιών κατά τη χριστιανική τελετή συμβολίζει την κοινωνία με την εκκλησία. Όταν προέκυψε αυτό το έθιμο - να κόβουμε μαλλιά όταν ξεκινάμε έναν ή άλλο βαθμό πνευματικής υπηρεσίας, δεν είναι γνωστό ακριβώς. Σε κάθε περίπτωση, αυτό έγινε ήδη στους πρώτους αιώνες της νέας εποχής. Στην αρχή, τα μαλλιά κόπηκαν πάνω από το μέτωπο. Και από το 683, όταν πραγματοποιήθηκε το IV Συμβούλιο του Τολέδο, ο κανόνας για την αμυγδαλή κατοχυρώθηκε επίσημα - παίρνοντας τόνο σε έναν κύκλο, στο στέμμα του κεφαλιού, αφήνοντας τα μαλλιά «σε έναν κύκλο».

Αυτό ήταν το σημάδι της μετάβασης στην ιδιότητα του μοναχού ή κληρικού. Κόβοντας το μεγαλύτερο μέρος των μαλλιών, ο χριστιανός διακήρυττε έτσι την ένταξή του στην εκκλησία. εκείνες τις μέρες μόνο οι σκλάβοι μπορούσαν να έχουν εντελώς ξυρισμένο κεφάλι. Το «χείλος» των άκοπων μαλλιών έμοιαζε συμβολικά με το στεφάνι από τα αγκάθια του Χριστού. Η απαίτηση να φορούν τόνο για Καθολικούς μοναχούς συνεχίστηκε μέχρι το 1973, μέχρι τη στιγμή που αναγνωρίστηκε ως προαιρετική με απόφαση του Πάπα Παύλου ΣΤ.

Για πολύ καιρό, η Ορθόδοξη Εκκλησία διατηρεί την ίδια παράδοση - να ξυρίζει ή να κόβει τα μαλλιά στο στέμμα, αφήνοντάς τα στις άκρες. Στη Ρωσία, ένα τέτοιο κούρεμα ονομάστηκε "gumenzo" - από τη λέξη "αλώνι", δηλαδή ένα ισοπεδωμένο, καθαρισμένο μέρος της γης. Στο κεφάλι τους, φορούσαν ένα καπέλο skufia, το οποίο ονομαζόταν επίσης «φαλακρός» ή «κουπί». Σύμφωνα με τον νέο κανόνα, το έθιμο να φοράς το «στέμμα του Χριστού» και να αφήνεις τα μαλλιά έπρεπε να είχε εγκαταλειφθεί στο παρελθόν.

Στην πράξη, το gumenzo επέμεινε ακόμη και μετά τις επίσημες καινοτομίες. Μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα, ιερείς και μοναχοί στη Ρωσία απέκτησαν τη γνωστή τους εμφάνιση. Όταν ακριβώς σταμάτησαν να κόβουν το gumenzo - το ερώτημα παραμένει ανοιχτό. Παρεμπιπτόντως, όσον αφορά τους Ορθοδόξους Έλληνες, οι παντρεμένοι κληρικοί υποτίθεται ότι φορούν ένα κοντό κούρεμα, σε αντίθεση με τους μοναχικούς, μοναχούς - αφήνουν τα μαλλιά τους να φύγουν.

Ξυρισμένο βουδιστικό κεφάλι και κουλούρι στο κεφάλι του Βούδα

Οι Βουδιστές ξυρίζουν εντελώς τα μαλλιά στο κεφάλι τους. Έτσι, απαλλάσσονται από διάφορα «σκουπίδια» - ματαιοδοξία, φθόνο, όλα μάταια και παρεμβαίνουν στην κίνηση στο μονοπάτι της φώτισης. Τα μαλλιά, σύμφωνα με τη φιλοσοφία του Βουδισμού, αποθηκεύουν πληροφορίες σχετικά με την προσωπικότητα ενός ατόμου, τις σκέψεις και τις πράξεις του - όλα αυτά πρέπει να μείνουν στο παρελθόν.

Αλλά ο ίδιος ο Βούδας, κατά κανόνα, απεικονίζεται με μαλλιά σε κουλούρι. Στους κύκλους όπου περιστρέφεται ο Σίντχαρτα, υποτίθεται ότι ένα τέτοιο χτένισμα - ήταν απαραίτητο για να φορέσει ένα τουρμπάνι. Ο Ushnisha απεικονίζεται στο στέμμα - ένας κυρτός σχηματισμός στο στέμμα, ένα σύμβολο του επιτυγχανόμενου διαφωτισμού. Πριν ο Βούδας φθάσει στη φώτιση, φορούσε μακριά μαλλιά και όταν έγινε ασκητής, τα έκοψε, αποποιούμενος την καταγωγή του.

Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με τον μύθο, η παραδοσιακή εικόνα του Βούδα - που κάθεται στη θέση λωτού, αγγίζει το έδαφος με το δεξί του χέρι και κρατάει ένα μπολ επαιτείας στο αριστερό του - προέκυψε χάρη σε ένα θαύμα. Όταν ένας από τους ηγεμόνες της Ινδίας ήθελε να έχει μαζί του ένα πορτρέτο του Βούδα, κάλεσε τους καλύτερους ζωγράφους, αλλά κανένας δεν μπόρεσε να επιτύχει μια ακριβή αναπαράσταση της εμφάνισης του πρίγκιπα. Στη συνέχεια, τα πινέλα και τα χρώματα δημιούργησαν αυτό το πορτρέτο - το πρώτο, σύμφωνα με το μύθο, ένα πορτρέτο του Βούδα.

Έτσι συμβαίνει και με τα γένια - σε ορισμένες θρησκείες προβλέπεται να το αφήσεις και να το φορέσεις, σε άλλες απαγορεύεται.