Υπήρχε πράγματι μια βασίλισσα σαμάν Χίμικο που κυβέρνησε επιτυχώς τον Ιαπωνικό λαό για μισό αιώνα;

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Μια γυναίκα ηγέτης, μια γυναίκα ηγεμόνας - αυτό πάντα προκαλεί ενδιαφέρον και δέος. Στην Ιαπωνία, η οποία ακόμη και σήμερα δεν έχει χάσει ορισμένα χαρακτηριστικά της πατριαρχίας, εξακολουθούν να υπάρχουν θρύλοι για μια τέτοια «υπερ -γυναίκα» και οι ιστορικοί εξακολουθούν να υποστηρίζουν εάν πρόκειται για πραγματικό χαρακτήρα ή για φανταστικό χαρακτήρα. Σε κάθε περίπτωση, αυτή η ιστορία είναι πολύ όμορφη, εκτός αυτού, όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά. Θα αφορά τον περίφημο Χίμικο - τον ανώτατο ηγεμόνα και ταυτόχρονα την αρχιερέα του βασιλείου της, η οποία έζησε πριν από περίπου δύο χιλιάδες χρόνια.

Ο πρώτος Ιάπωνας ηγεμόνας;

Το Himiko (μια άλλη εκδοχή του ονόματος - Pimiko) δεν είναι απλώς ένας πρωτότυπος χαρακτήρας στην τοπική λαογραφία, τη μυθολογία και, αν θέλετε, την ιστορία. Αυτή είναι μια φιγούρα που εμπνέει πραγματικά ευλάβεια και σεβασμό στους Ιάπωνες. Πρώτον, το Χίμικο θεωρείται ο πρώτος ονομαζόμενος και επιβεβαιωμένος ηγεμόνας. Το γεγονός είναι ότι τα ονόματα των περισσότερων επιφανών ανθρώπων που έζησαν και πέθαναν στη γη μας τον 3ο αιώνα, ακόμα, λόγω της ηλικίας των ετών, δεν μας έχουν διασωθεί. Και είναι απλώς εκπληκτικό το γεγονός ότι ο μύθος του Χίμικο είναι ακόμα ζωντανός σήμερα, που πέρασε από γενιά σε γενιά.

Δεύτερον, σύμφωνα με μια πρόσφατη δημοσκόπηση του ιαπωνικού υπουργείου Παιδείας, το 99% των μαθητών της περιοχής γνωρίζουν τη βασίλισσα Χίμικο και, επιπλέον, την αναγνωρίζουν ως ιστορική προσωπικότητα. Με άλλα λόγια, είναι γνωστή στους Ιάπωνες με τον ίδιο τρόπο όπως, για παράδειγμα, ο Μάικλ Τζάκσον στους νέους Αμερικανούς. Και αυτό δεν εμποδίζει τους επιστήμονες να συζητούν συνεχώς για το πού ακριβώς βρισκόταν το βασίλειό της, καθώς και για τον εαυτό της ως πραγματικό (ή όχι πραγματικό) χαρακτήρα.

Την επέλεξε ο κόσμος

Πιστεύεται ότι η περίοδος της κυριαρχίας του Χίμικο πέφτει στο πρώτο μισό του 3ου αιώνα, όταν τα ιαπωνικά νησιά δεν ήταν ακόμη ένα πολιτικό κράτος και ξεκίνησαν με εκατοντάδες έθνη φυλών (όπως μίνι-κράτη), ενωμένα σε περιφερειακές συνομοσπονδίες. Οι αγροτικές κοινότητες άρχισαν σταδιακά να δίνουν τη θέση τους στα βασίλεια, η πολιτική εξουσία εδραιώθηκε και η κοινωνική θέση όλο και περισσότερο καθορίστηκε. Στην ιαπωνική ιστορία, αυτή η περίοδος θεωρείται μεταβατική περίοδος μεταξύ της εποχής Yayoi και Kofun (η πρώτη περίοδος της εποχής Yamato).

Εκείνες τις μέρες, η θρησκευτική δύναμη ήταν στενά συνυφασμένη με την πνευματική, και για την ιέρεια Himiko ήταν μια καλή περίοδος: οι γυναίκες-σαμάνοι ήταν σεβαστές από όλους, επειδή οι άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν σε θέση να διώξουν τα κακά πνεύματα και ταυτόχρονα είναι οδηγοί από τον άνθρωπο στα θεϊκά πνεύματα ….

Το ελάχιστο που είναι γνωστό στους σύγχρονους Ιάπωνες για το Χίμικο και για την περίοδο της βασιλείας της εξήχθη από αρχαίες χειρόγραφες κινεζικές και κορεατικές πηγές (οι Ιάπωνες δεν είχαν ακόμη τη δική τους ιστορία εκείνη την εποχή), έχοντας εν μέρει αρχαιολογική επιβεβαίωση. Συγκεκριμένα, για τον Χίμικο μπορεί να διαβαστεί στην περιγραφή της ιστορίας της δημιουργίας του Βασιλείου του Γουέι (έτος 297) και σε μεταγενέστερες κινεζικές δυναστικές ιστορίες. Η σαμανική βασίλισσα αναφέρεται επίσης στα παλαιότερα γνωστά κορεατικά κείμενα (Historical Records of the Three Kingdoms, 1145 μ. Χ.), τα οποία περιέχουν μια σύντομη περιγραφή των σχέσεων του Himiko με τους γείτονες της Κορέας.

Με βάση αυτές τις πηγές, είναι γνωστό ότι στα τέλη του 2ου αιώνα, η απουσία ενός ταλαντούχου και έγκυρου ηγέτη βύθισε τα ιαπωνικά εδάφη σε μια άβυσσο πολιτικής αναταραχής και βίας. Duringταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (πιθανότατα το 190 μ. Χ.) που οι άνθρωποι επέλεξαν μια ανύπαντρη σαμάνα ως κυβερνήτη τους.

Ο Χίμικο τοποθετήθηκε σε ένα παλάτι με παρατηρητήρια και εφοδιάστηκε με ένοπλους φρουρούς. Σύμφωνα με αρχαίες γραπτές πηγές, ο ηγεμόνας εξυπηρετήθηκε από χίλιες υπηρέτριες και διατηρούσε την επικοινωνία με τον έξω κόσμο μέσω του "αδελφού" της, ο οποίος μετέφερε τις εντολές και τις δηλώσεις της στους ανθρώπους. Ανεβαίνοντας στο θρόνο, ο Χίμικο αποκατέστησε γρήγορα την ειρήνη και την τάξη στον τομέα της και κατάφερε να τον διατηρήσει για τα επόμενα 50-60 χρόνια. Σημειώθηκε ότι ο ηγεμόνας μπορούσε να ελέγξει αποτελεσματικά τους ηγέτες των γειτονικών φυλών.

Εκτός από την εκτέλεση θρησκευτικών τελετουργιών ως σαμάνας, η βασίλισσα Χίμικο κυβερνούσε πάνω από εκατό μικρά «κράτη» που την αναγνώριζαν ως αρχηγό τους. Κατά τη διάρκεια της πολιτικής της βασιλείας, η σαμανική βασίλισσα έστειλε διπλωματικές αντιπροσωπείες στην Κίνα τουλάχιστον τέσσερις φορές για λογαριασμό ολόκληρης της Ομοσπονδίας Γιαμάτα. Επιπλέον, ως αναγνώριση της νομιμότητας του Χίμικο, η κινεζική δυναστεία Wei της χάρισε ακόμη και τον τίτλο της «βασίλισσας, φιλικής Wei», συνοδεύοντας αυτό το δώρο με χρυσή σφραγίδα, καθώς και δίνοντάς της περισσότερους από εκατό τελετουργικούς χάλκινους καθρέφτες (σε εκείνες τις μέρες στην Ανατολή, μίλησαν για την υψηλή θέση του ιδιοκτήτη) …

Είναι γνωστό ότι ως πολιτικός και θρησκευτικός ηγέτης της πρωτο-Ιαπωνικής Ομοσπονδίας Γιαματάι, η ηγεμόνας-ιέρεια Χίμικο αγαπήθηκε από τους συμπατριώτες της και συγχρόνως έγινε σεβαστή εκτός του τομέα της. Εκτιμήθηκε για την πολιτική της εφευρετικότητα και το μυαλό της.

Η λήθη αντικαθίσταται από τη δημοτικότητα

Ο Χίμικο πέθανε, σύμφωνα με τα γραπτά αρχεία, το 248. Είναι γνωστό ότι ένας γιγάντιος τύμβος ανεγέρθηκε προς τιμήν της νεκρής βασίλισσας, αλλά η ακριβής τοποθεσία του είναι ακόμα άγνωστη (υπάρχουν μόνο υποθέσεις).

Είναι ενδιαφέρον ότι ούτε η σαμανική βασίλισσα ούτε το βασίλειό της αναφέρονται στα αρχαία ιαπωνικά κείμενα. Ορισμένοι ιστορικοί το αποδίδουν στο γεγονός ότι, από τον 8ο αιώνα, οι ιαπωνικές αρχές άρχισαν να μιμούνται τα πατριαρχικά μοντέλα που καθιερώθηκαν στην Κίνα και η ύπαρξη σαμανικών βασίλισσας θα μπορούσε να υπονομεύσει την εξουσία του ιαπωνικού σπιτιού στα μάτια των γειτόνων. Επιπλέον, οι κομφουκιανικές και βουδιστικές θρησκείες που διαδόθηκαν μεταξύ των Ιαπώνων δεν συνέβαλαν επίσης στην ανάδειξη του ρόλου των γυναικών στην κοινωνία. Με την πάροδο των ετών, το όνομα Himiko παραδόθηκε στη λήθη.

Η σαμανική βασίλισσα και το βασίλειό της, Yamatai, θυμήθηκαν ξανά μόνο στην περίοδο Edo (1600-1868) - χάρη στον φιλόσοφο και πολιτικό Hakuseki και τον επιστήμονα Norinaga. Μεταξύ τους προέκυψε μια διαμάχη για πρώτη φορά: πού ήταν το βασίλειο της γυναίκας σαμάνος και τι πολιτικό ρόλο έπαιξε; Ο Hakuseki απέρριψε την ιαπωνική ιστορία ως ανακριβή και υποστήριξε ότι το Yamatai βρισκόταν στην πεδιάδα Kinai, στην καρδιά της Ιαπωνίας. Η Norinaga, από την άλλη πλευρά, υποστήριξε την αλήθεια της ιαπωνικής ιστορίας και μάλιστα δήλωσε ότι η «ελάχιστα γνωστή» βασίλισσα Yamatai δεν έπαιξε μεγάλο ρόλο στην κοινωνία και ξεγέλασε τους Κινέζους ηγεμόνες να πιστέψουν στη δύναμή της. Η έκδοση του Norinaga ήταν κυρίαρχη μέχρι το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Η βασίλισσα Χίμικο κέρδισε πραγματική δημοτικότητα στη δεκαετία του 1950 και του 1970. Ιστορικοί και αρχαιολόγοι ενδιαφέρθηκαν ξανά για αυτόν τον χαρακτήρα. Το γενικό ενδιαφέρον τροφοδοτήθηκε επίσης από τους τάφους με πολυάριθμους χάλκινους καθρέφτες που βρέθηκαν κοντά στο Κιότο, τους οποίους οι αρχαιολόγοι των μεταπολεμικών χρόνων απέδωσαν στον ΙΙΙ αιώνα.

Προς τιμήν της βασίλισσας Himiko, διοργανώνονται διαγωνισμοί ομορφιάς στην Ιαπωνία, έγινε ηρωίδα ταινιών, λογοτεχνικών έργων, anime και βιντεοπαιχνιδιών, ακόμη και πολιτικών κινουμένων σχεδίων. Επιπλέον, έχει γυριστεί μια ερωτική σειρά για τον Χίμικο, και στην κινηματογραφική ταινία απεικονίζεται ως μια τσουχτερή γυναίκα.

Είναι ενδιαφέρον ότι ορισμένοι ανατολικοί ιστορικοί ταυτίζουν το Χίμικο με την Αματεράσου, τη θεά του ήλιου Σίντο. Υπάρχουν επίσης παραλληλισμοί με τον ημιμυθικό κατακτητή της Κορέας αυτοκράτειρα Τζίνγκου και με άλλους ιστορικούς ή μυθικούς χαρακτήρες.