Ο κακοποιός ποιητής, ο δραπέτης συγγραφέας, η μαργαριτάρι ηθοποιός. Οι τύχες τριών διάσημων σκλάβων της Ανατολής, της Δύσης και του Νέου Κόσμου

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Από την εποχή της Αρχαίας Αιγύπτου έως σήμερα, εκατομμύρια σκλάβοι έζησαν και πέθαναν χωρίς να κατονομάζονται για την ιστορία. Η ζωή τους δεν τους ανήκε, τα σώματά τους δεν τους ανήκαν, πολύ περισσότερο τα ονόματά τους τους ανήκαν, μετονομάστηκαν τόσο εύκολα όσο ένα σκάφος αναψυχής. Όλες οι φωτεινότερες είναι οι ιστορίες εκείνων των λίγων που έχουν μείνει στη μνήμη της ανθρωπότητας ως κάτι περισσότερο από ένα αντικείμενο αγοράς και πώλησης, δίποδα βοοειδή και ανίσχυρη ιδιοκτησία.

Kaina Inan: Poetess with a Evil Tongue

Οι Κάιν στην Αραβική Ανατολή ονομάζονταν σκλάβοι μη αραβικής προέλευσης, οι οποίοι αποτελούσαν κάτι σαν ειδική κάστα. Από τη μία πλευρά, ήταν ποιητές, τραγουδιστές, μουσικοί και συχνά τόσο επιδέξιοι που έλαβαν αναγνώριση από τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της εποχής τους. Από την άλλη πλευρά, πολύ συχνά εξαναγκάζονταν σε πορνεία. Και, παρόλο που δεν έπρεπε να επιλέξουν με ποιον θα ξαπλώσουν στο κρεβάτι και αν θα ξαπλώσουν, όλη η καταδίκη για ανηθικότητα έγινε φυσικά από αυτούς, και όχι από τους ιδιοκτήτες τους.

Ο Inan θεωρούνταν η πιο διάσημη καίνα. Γιορτάζεται με αυτή την ιδιότητα από τον διάσημο επιστήμονα και συγγραφέα Αλ-Ισφαχάνι. Η Ινάν ήταν κόρη Ισπανού σκλάβου που εξισλαμίστηκε και ο Άραβας αφέντης της. Ο Inan πουλήθηκε ως σκλάβος από τον πατέρα του, αλλά η ηλικία στην οποία συνέβη αυτό είναι ασαφής. Είναι μόνο γνωστό ότι η υπόθεση έλαβε χώρα τον όγδοο αιώνα μ. Χ. Στο νέο ιδιοκτήτη, η Inan πραγματοποίησε majlises - ένα είδος πάρτι αφιερωμένο στην αναζήτηση της τέχνης - και σύντομα τα majlises με τη συμμετοχή της έγιναν ευρέως διάσημα. Εκεί συγκεντρώθηκαν οι πιο εξέχοντες ποιητές εκείνης της εποχής, όπως ο Αμπού Νουβάς, ο Αμπάς ιμπν αλ-Αχνάφ, ο Ντιμπίλ αλ-Χουζάι και ο Μαρβάν ιμπν-Άμπι Χάφσα.

Ο Ινάν έγινε διάσημος για τη συμμετοχή του σε διαγωνισμούς ποίησης με αυτούς τους μεταγενέστερους ισότιμους κλασικούς καλλιτέχνες της λέξης, μπαίνοντας σε ποιητικές συμπλοκές και καυστικά, σε ποιητική μορφή, σχολιάζοντας τα ποιήματα που παρουσίασαν. Είναι ιδιαίτερα διάσημη για τους διαλόγους της με τον Abu Nuwas, στους οποίους ανταλλάσσουν μπάρμπες και άσεμνες προτάσεις. Ο Inan αγαπούσε ιδιαίτερα να κοροϊδεύει τον συνδυασμό της φτώχειας και την επιθυμία για μια όμορφη ζωή, σε συνδυασμό με το Abu Nuwas. Επιπλέον, όλες αυτές οι περίπλοκες προσβολές διαμορφώθηκαν με τον πιο κομψό τρόπο, με περίπλοκους υπαινιγμούς και αποσπάσματα από τη θρησκευτική λογοτεχνία.

Η Ινάν έπρεπε να κοιμηθεί με δεκάδες άντρες και μετά από κάθε τέτοια συνάντηση, ειρωνεύτηκε την αδυναμία τους να ικανοποιήσουν μια γυναίκα. Πιθανώς, τέτοιοι στίχοι ήταν η κύρια διέξοδός της. Η κύρια ελπίδα κάθε καΐνας ήταν τα λύτρα από έναν από τους πελάτες, έτσι οι σκλάβοι προσπάθησαν να προκαλέσουν τους επισκέπτες του ματζλίσματος και ταυτόχρονα να τους γοητεύσουν. Αλλά δυστυχώς, δεν ήταν δυνατό να πάω από τον Κάιν στην παλλακίδα Inναν. Λένε ότι ο ίδιος ο Harun al-Rashid κάποια στιγμή επρόκειτο να εξαγοράσει τη διάσημη ποιήτρια, αλλά άκουσε τους στίχους του Abu Nuwas, ο οποίος επέπληξε τον Inan για πόσους άντρες κοιμήθηκε και άλλαξε γνώμη. Λόγω ευγένειας, ο χαλίφης είπε στην καίνα ότι τον σταμάτησε η απαγορευτικά υψηλή τιμή που έθεσε ο ιδιοκτήτης, αλλά οι φήμες διαδόθηκαν σε όλη την πόλη που έφτασαν στο anναν.

Η Inan ειλικρινά δεν άρεσε στον ιδιοκτήτη της. Είναι γνωστό ότι κάποτε την μαστίγωσε επειδή αρνήθηκε να εμφανιστεί μπροστά στον καλεσμένο του. Είναι επίσης πιθανό ότι η τιμή που χρέωσε για τον Inan ήταν πραγματικά πολύ υψηλή και απλώς έδειξε στον Χαλίφη ότι ο ιδιοκτήτης δεν είχε την πρόθεση να χωρίσει μαζί της.

Μετά τον θάνατο του ιδιοκτήτη, ο Inan, εντούτοις, περιήλθε στην κατοχή του Harun ar-Rashid, σε πληρωμή χρεών. Για να βάλει αμέσως την ποιήτρια στη θέση της, την έστειλε στην αγορά σκλάβων, σαν μια συνηθισμένη σκλάβα. Αλλά όταν οι αγοραστές ήρθαν στην προσφορά των 200.000 ντιρχάμ, το αγόρασε πίσω. Η Ινάν έγινε η παλλακίδα του χαλίφη μέχρι το τέλος της ζωής της και του έφερε δύο γιους, αλλά και οι δύο, δυστυχώς, πέθαναν στη βρεφική ηλικία. Μια τέτοια «καριέρα» - να βρεις έναν ιδιοκτήτη που θα σε στηρίζει για το υπόλοιπο της ζωής του και δεν θα κάνει συναλλαγές μαζί σου - ήταν το υψηλότερο όνειρο κάθε καΐνας. Η Ινάν διασώθηκε από το απίστευτο ταλέντο της.

Harriet Jacobs: η σκλάβα που σήκωσε τη φωνή της ενάντια στη δουλεία

Η Χάριετ ήταν μια μαύρη σκλάβα, γεννημένη στην αιχμαλωσία, στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα. Οι γονείς της ήταν μουλάτο στέγης και σκλάβος από μια ταβέρνα και ανήκαν σε διαφορετικούς ιδιοκτήτες. Η μητέρα της Χάριετ πέθανε όταν το κορίτσι ήταν έξι ετών και η ερωμένη της μητέρας πήρε το μωρό στην ανατροφή της. Αυτό ήταν μια μεγάλη επιτυχία για τη μελλοντική συγγραφέα, επειδή ήταν η οικοδέσποινα που της έμαθε να διαβάζει και να γράφει.

Η οικοδέσποινα πέθανε όταν η Χάριετ ήταν δώδεκα. Σύμφωνα με τη διαθήκη, η Χάριετ επρόκειτο να πάει στη μητέρα της ερωμένης, αλλά η διαθήκη άλλαξε έτσι ώστε η Χάριετ βρέθηκε σκλάβα ενός πεντάχρονου κοριτσιού, και μάλιστα-στον πατέρα της, Τζέιμς Νόρκομ. Είχε παρενοχλήσει τη Χάριετ από τη στιγμή που την κατέλαβε. Αρνήθηκε επίσης τα αιτήματά της να παντρευτεί οποιονδήποτε. Προσπαθώντας να βρει προστασία, η Χάριετ παρέσυρε έναν λευκό δικηγόρο. Ο γιος και η κόρη από αυτό το μυθιστόρημα έγιναν, χάρη στους τότε ισχύοντες νόμους, επίσης σκλάβοι του Νόρκομ. Μαζί τους εκβίαζε τη Χάριετ.

Στα είκοσι δύο, η Χάριετ κατάφερε να διαφύγει. Κρύφτηκε σαν κυνηγημένο ζώο, συμπεριλαμβανομένης της ζωής για κάποιο χρονικό διάστημα σε ένα μικρό χώρο μεταξύ της στέγης και της οροφής στην καλύβα της γιαγιάς της. Προσπαθούσε πάντα να κρύβεται όπου μπορούσε να δει τα παιδιά της, αλλά συνειδητοποίησε ότι ήταν αδύναμη να τα βοηθήσει ούτως ή άλλως.

Στα είκοσι εννέα, η Χάριετ κατάφερε να φτάσει στις βόρειες πολιτείες και να λάβει βοήθεια από τους καταργητές. Βρήκε δουλειά ως νταντά. Με την πάροδο του χρόνου, κατάφερε να επανενωθεί με την κόρη της Louise. Σε ηλικία τριάντα ετών, η Χάριετ ταξίδεψε στην Αγγλία με τους εργοδότες της. Wasταν έκπληκτη που δεν υπάρχει νομικός διαχωρισμός σε φυλές στη Βρετανία.

Το 1861, η Χάριετ δημοσίευσε με ψευδώνυμο ένα βιβλίο "Περιπτώσεις από τη ζωή ενός σκλάβου κοριτσιού", στο οποίο μιλούσε ειλικρινά για τους βιασμούς μαύρων σκλάβων. Θυμήθηκε με πικρία πώς οι ιδιοκτήτες μίλησαν για τη χριστιανική πίστη και τις αρετές, αλλά παραβίασαν ήρεμα τις εντολές όταν επρόκειτο για σκλάβους - οι οποίοι ήταν οι ίδιοι χριστιανοί, και ομολόγησαν την πίστη με την επιμονή των ιδιοκτητών. Όπως και οι ειδωλολάτρες της αρχαίας Ρώμης, πολλοί αφέντες απολάμβαναν αιματηρά θεάματα - μαστίγωμα σκλάβων ή βασανιστήρια από σκύλους. Κάποιοι βασάνισαν και αυτοκτόνησαν. Και κάθε ιδιοκτήτης σκλάβων, χωρίς εξαίρεση, βίασε τους δούλους του, θεωρώντας τα δικά του παιδιά από αυτήν ως τους ίδιους σκλάβους, και όχι τη δική του σάρκα και αίμα. Το βιβλίο βγήκε απίστευτα σκανδαλώδες - όχι λόγω των γεγονότων που πιθανώς ήταν γνωστά σε πολλούς, αλλά λόγω της ειλικρινούς παρουσίασής τους.

Η Χάριετ έζησε μια μακρά ζωή, έχοντας δει την επίσημη κατάργηση της δουλείας και πέθανε στην Ουάσινγκτον σε ηλικία ογδόντα έξι ετών. Τα γράμματά της διατηρήθηκαν προσεκτικά από την κόρη της Λουίζ.

Εκτός από τις μαύρες γυναίκες, οι Ιρλανδικές και οι Τσιγγάνες υποβλήθηκαν σε συνεχή βιασμό κατά τον αποικισμό της Αμερικής. Χρησιμοποιήθηκαν ανοιχτά για να αποκτήσουν περισσότερους μαύρους σκλάβους, βάζοντάς τους κάτω από άντρες από πολύ νωρίς. Οι κόρες μουλάτων αυτών των Ευρωπαίων σκλάβων χρησιμοποιήθηκαν με τον ίδιο τρόπο και από τα ίδια χρόνια. Μέχρι τον δέκατο ένατο αιώνα, αυτή η πρακτική είχε ήδη ξεθωριάσει, αλλά χιλιάδες κορίτσια και γυναίκες έπεσαν θύματα της, λόγω της απόλυτης απληστίας των δουλεμπόρων και των ιδιοκτητών σκλάβων.

Praskovya Zhemchugova: από μεθυσμένο πατέρα μέχρι τον άντρα της

Παρόλο που είναι πλέον της μόδας να υποστηρίζει κανείς αν μπορεί να θεωρηθεί σκλάβος των Ρώσων δουλοπάροικων, αλλά τον δέκατο όγδοο και τον δέκατο ένατο αιώνα, στην καθομιλουμένη ομιλία, λογοτεχνία και γράμματα, οι δουλοπάροικοι αναφέρονταν συνεχώς ακριβώς ως σκλάβοι. Θεωρητικά, προστατεύονταν από νόμους από απολύτως βάναυση αυθαιρεσία. Στην πραγματικότητα, υπό την Αικατερίνη Β,, τους απαγορεύτηκε να παραπονιούνται για τους αφέντες τους.

Ο πατέρας του Πράσκοβια ήταν ένας δουλοπάροικος σιδηρουργός Κόβαλεφ, ένας σκύλος που έπασχε από φυματίωση και αλκοολισμό. Μαζί με τη σύζυγο και τα παιδιά του, ανήκε στην οικογένεια των κομητών Sheremetev, μια από τις πλουσιότερες και πιο ευγενείς οικογένειες στη Ρωσία. Η οικογένεια Praskovya ήταν προίκα της πριγκίπισσας Cherkasskaya, την οποία παντρεύτηκε ο Pyotr Borisovich Sheremetev.

Κατά την παιδική ηλικία του Praskovya, υπήρχε μια μόδα για θέατρα δουλοπάροικων. Στα χωριά, επιλέχθηκαν όμορφα παιδιά και διδάχθηκαν στη μουσική και την υποκριτική. Ο Πασάς αποδείχθηκε ταλαντούχος. Όσο περισσότερο εκδηλώθηκε, τόσο περισσότερο επενδύουν οι ιδιοκτήτες σε αυτό. Μαζί με τη μουσική, άρχισαν να της διδάσκουν τρόπους και ξένες γλώσσες, έτσι ώστε να μην είναι χειρότερη από τις «εισαγόμενες» ηθοποιούς από την Ευρώπη. Το ψευδώνυμο "Zhemchugova" επινοήθηκε από τον ιδιοκτήτη της. Δεν ικανοποιήθηκε με τα πραγματικά, πολύ απλά επώνυμα των ηθοποιών του.

Στα δεκατρία του, ο Πασά έχει ήδη γίνει η ντόνα του οικιακού θεάτρου Sheremetev, παίζοντας πλήρεις ρόλους ενηλίκων. Σε μια από τις παραστάσεις, τους γάμους Samnite, ο Praskovya έπαιξε τόσο όμορφα που η ίδια η Tsarina Catherine αποφάσισε να παρακολουθήσει την παράσταση. Εντυπωσιασμένη από το παιχνίδι του Πασά, η βασίλισσα χάρισε στην ηθοποιό ένα διαμαντένιο δαχτυλίδι από το χέρι της.

Σε γενικές γραμμές, ο Πασάς μπόρεσε να εγκατασταθεί όσο το δυνατόν καλύτερα στη θέση μιας γυναίκας που δεν έχει το δικαίωμα να επιλέξει σε ποιον θα μιλήσει, πού θα πάει να κοιμηθεί ή να μην κοιμηθεί με τον εργοδότη της. Υπήρχε ένα πρόβλημα. Ως παιδί, προσβλήθηκε από φυματίωση από τον πατέρα της. Η καλή θεραπεία στο αρχοντικό σταμάτησε την ασθένεια, αλλά όταν ο Νικολάι Σερεμέτεφ, μετά από εντολή του Πάβελ, μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, παίρνοντας μαζί του τους καλύτερους ηθοποιούς, η κατάσταση του Πράσκοβια επιδεινώθηκε πολύ. Έχασε ακόμη και τη φωνή της. Ως ηθοποιός, έχει γίνει άχρηστη.

Ευτυχώς για εκείνη, ο αγαπημένος ιδιοκτήτης δεν την έστειλε πίσω στο χωριό, αλλά, αντίθετα, έδωσε σε αυτήν και σε όλη την οικογενειακή της ελευθερία - ως δώρο για το γάμο. Η Πράσκοβια έγινε σύζυγος ενός άντρα πολύ μεγαλύτερου από τον εαυτό της. Το αν τον αγαπούσε ως αντάλλαγμα είναι άγνωστο. Στη θέση της, δεν υπήρχε χρόνος για αγάπη, η επιλογή ήταν μεταξύ της ανάληψης μιας κοινωνικής θέσης που αντιστοιχούσε στην εκπαίδευση και της ανεπτυγμένης προσωπικότητάς της ή της παραμονής σε σκλάβους. Ντροπιασμένος για την καταγωγή της συζύγου του, ο Σερεμέτεφ διέδωσε φήμες ότι ο Πράσκοβια φέρεται να προερχόταν από πολωνική εξαθλιωμένη ευγενή οικογένεια.

Ένα χρόνο αργότερα, η Πράσκοβια γέννησε έναν γιο, τον Ντμίτρι. Ο τοκετός έγινε μια συντριπτική δοκιμασία για την άρρωστη γυναίκα και πέθανε τρεις εβδομάδες αργότερα. Ακόμα και όταν ήταν μόνο ερωμένη του Σερεμέτεφ, αποφάσισε να εξιλεώσει τις αμαρτίες της (άλλωστε, θεωρούνταν πόρνη, ζούσε με έναν άντρα χωρίς γάμο) και παρακάλεσε τον Σερεμέτεφ να χτίσει ένα δωρεάν νοσοκομείο στη Μόσχα. Με βάση αυτό το νοσοκομείο, αργότερα οργανώθηκε το Ινστιτούτο Sklifosovsky.

Αλλά ο πιο διάσημος σκλάβος που κατάφερε να φτάσει σε πρωτοφανή ύψη ήταν, φυσικά, ο Roksolana. Αλλά αλήθεια και θρύλοι για την αγαπημένη σύζυγο του Σουλτάνου Σουλεϊμάν έχουν από καιρό μπερδευτεί.