Ευγενική ποίηση και χάλια σαμουράι: Ποιες είναι οι αναμνήσεις των Ιαπώνων κυριών και κυρίων της εποχής Χέιαν

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η Heian είναι μία από τις πιο ρομαντικές εποχές στην Ιαπωνική ιστορία. Σε αυτήν την εποχή, η ευγένεια ανθίζει, εμφανίζονται είδη ιαπωνικής ποίησης και σχηματίζεται η ιπποσύνη της Ιαπωνίας - σαμουράι. Θρυλικοί συγγραφείς και όχι λιγότερο θρυλικοί πρίγκιπες ζούσαν σε αυτήν την εποχή. Αλλά για να ζήσουμε στην εποχή των Χέια, όσο συναρπαστικό και αν είναι, δύσκολα κανείς από τους ανθρώπους του 21ου αιώνα θα συμφωνούσε. Όλα ήταν πολύ περίπλοκα και μερικές φορές, με πιο προσεκτική εξέταση, ήταν αντιαισθητικό.

Αγία Πετρούπολη με ιαπωνικό τρόπο

Πολύ συχνά η εποχή των Χειάν συγκρίνεται με τον ευγενικό Μεσαίωνα της Ευρώπης και υπάρχουν καλοί λόγοι για τη σύγκριση αυτή. Αλλά το όνομα "Heian" μεταφράζεται ως "ειρήνη, ξεκούραση" και ο Μεσαίωνας συνδέεται ελάχιστα με την ειρήνη. Για να είμαι ειλικρινής, η εποχή του Χέιαν ήταν επίσης γεμάτη ένοπλες συγκρούσεις: οι Ιάπωνες, όντας αποικιστές των νησιών, συνέχισαν να κατακτούν γη από τους Εμίσι, τον αυτόχθονο πληθυσμό. Επιπλέον, κατά καιρούς οι φεουδάρχες αντιστάθηκαν στη δύναμη της αυτοκρατορικής οικογένειας.

Ονόμασαν την εποχή προς τιμήν της πόλης Heian -kyo - της νέας πρωτεύουσας, που χτίστηκε και ονομάστηκε από τον αυτοκράτορα Kammu. Τώρα είναι γνωστή ως Κιότο. Ο αυτοκράτορας προσπάθησε να μειώσει τη σημασία της προηγούμενης πρωτεύουσας, της Νάρα, όπου η θρησκευτική ζωή έβραζε και το βουδιστικό ιερατείο κατέλαβε μεγάλη δύναμη.

Ο αγώνας ενάντια στην εξουσία των βουδιστών μοναχών συνδυάστηκε περίεργα με το θεσμό των μοναχών-αυτοκρατόρων, όταν στην πραγματικότητα υπήρχαν δύο αυτοκράτορες στο ιαπωνικό έδαφος. Όταν ο παλιός ηγεμόνας βρήκε τον γιο του αρκετά μεγάλο για να εκπληρώσει τα καθήκοντά του, παραιτήθηκε υπέρ του γιου του και πήρε τη μοναστική αξιοπρέπεια. Αυτό έγινε επειδή ο Ιάπωνας αυτοκράτορας ήταν μπλεγμένος σε ένα δίκτυο υποχρεώσεων και περιορισμών και ένας μοναχός μπορούσε να απολαύσει όλα τα προνόμια της ιεροσύνης και πολύ μεγαλύτερη ελευθερία δράσης γενικά, θα μπορούσε να κρατήσει ένα ξεχωριστό δικαστήριο και ένα ξεχωριστό, φαινομενικά μη - αυτοκρατορικός στρατός, επηρεάζοντας ενεργά την πολιτική ενώ ο γιος του- ο αυτοκράτορας αναλαμβάνει την τιμητική του θέση.

Η πόλη Heian-kyo μοιάζει κάπως με την Αγία Πετρούπολη. Όχι μόνο χτίστηκε αμέσως για να γίνει πρωτεύουσα, σχεδιάστηκε από την αρχή με ίσους παράλληλους και κάθετους δρόμους να κόβουν την πόλη σε πλατείες και, φυσικά, όπως και η Αγία Πετρούπολη, το Heian-kyo ανεγέρθηκε δίπλα στη θάλασσα …

Κινέζικα - όχι, Ιαπωνικά - ναι

Στην εποχή των Χέιαν, ο πατριωτισμός εμφανίστηκε στους Ιάπωνες, οι οποίοι είχαν από καιρό απομονωθεί πρακτικά από την Ασία. Όλα τα κινέζικα άρχισαν να φαίνονται σταδιακά ξένα, ηθικά ξεπερασμένα και, επιπλέον, προκαλούσαν χλευασμό από την τεχνητότητά του. Duringταν κατά την εποχή των Χειάν που εμφανίστηκαν δύο διάσημα στυλ συλλαβικής γραφής, η hiragana και η katakana, τα οποία διευκολύνουν τη γραφή και την ανάγνωση κειμένων. Αυτό έδωσε μια άνευ προηγουμένου άνθηση της ιαπωνικής εθνικής λογοτεχνίας και πολλά έργα που γράφτηκαν κατά την εποχή των Χέιαν θεωρούνται πλέον κλασικά.

Παρόλο που πολλά στοιχεία των κινεζικών εθιμοτυπικών και ορισμένων κινεζικών παιχνιδιών ήταν ακόμα απαραίτητα για κάθε αριστοκράτη που επιθυμούσε να ζήσει μια φυσιολογική κοινωνική ζωή, γενικά οι Χάι Ιάπωνες ανέπτυξαν γεύσεις που οι ίδιοι πίστευαν ότι ήταν φυσικές. Υπάρχει μια μόδα να θαυμάζεις εποχιακά φαινόμενα, όπως το χιόνι κάτω από το φως του φεγγαριού ή τα άνθη κερασιάς. Η ιδέα της γυναικείας ομορφιάς έχει υποστεί αλλαγές. Τώρα κάθε καλλονή έπρεπε να καμαρώνει χαλαρά μαύρα μαλλιά - είναι τόσο φυσικό! Για να κάνουν τα μαλλιά να φαίνονται ιδιαίτερα πλούσια και ρομαντικά τραβηγμένα στο πάτωμα, συχνά συμπληρώνονταν με σινιόν. Τα κομμωτήρια θα μπορούσαν να φορεθούν από τις δικές τους τρίχες που έχουν πέσει, να αφαιρεθούν προσεκτικά από τη χτένα και να αγοράσουν μαλλιά από απλούς ανθρώπους. Για την ψευδαίσθηση της πυκνότητας των μαλλιών, η γραμμή ανάπτυξης τους στο μέτωπο ήταν επίσης χρωματισμένη με μελάνι.

Το συνηθισμένο κοστούμι ενός ευγενή fashionista ήταν ένα σύνολο χαλαρών μεταξωτών κιμονό διαφορετικών χρωμάτων, που φορούσαν το ένα το άλλο έτσι ώστε οι άκρες όλων των κιμονό να φαίνονται, κοιτάζοντας το ένα πίσω από το άλλο σαν τυχαία (αλλά στην πραγματικότητα, φυσικά, πολύ νοικοκυρεμένα). Τα χαμηλότερα κιμονό, φυσικά, αναχαιτίστηκαν με ζώνη. Το κιμονό, που λειτουργούσε ως πουκάμισο, ήταν λευκό και χωμένο σε φαρδύ παντελόνι, συχνά κόκκινο - χακάμα. Τα χρώματα και τα μοτίβα (τόσο στυλιζαρισμένες εικόνες φυτών που θα είχαν καλή εμφάνιση στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, αλλά εξακολουθούσαν να θεωρούνται πολύ φυσικά) επιλέχθηκαν για την εποχή.

Παρά την όρεξη για φυσικότητα, το μακιγιάζ των ομορφιών ήταν πολύ πυκνό, αν και μιμήθηκε επίσης με τον δικό του τρόπο αυτό που θεωρούνταν φυσική ιδανική ομορφιά. Οι ευγενείς Ιάπωνες άσπρισαν γενναιόδωρα τον εαυτό τους με αλεύρι ρυζιού, έβαψαν τα κάτω χείλη τους κατακόκκινα για να κάνουν το στόμα τους να φαίνεται φρέσκο και μικρό, ξυρίστηκαν και βάφτηκαν πάνω από τα φρύδια που ήταν πιο ιδανικά όσον αφορά τις ιδέες της εποχής τους - μικρές και στρογγυλές. Με παρόμοιο τρόπο - με τη χρήση ασβέστη και επανασχεδιασμού των φρυδιών - ζωγραφίστηκαν επίσης οι αρσενικές ζαβολιές της αυλής.

Duringταν κατά τη διάρκεια της εποχής Heian που το έθιμο να μαυρίζουν τα δόντια με ένα ειδικό βερνίκι που περιέχει οξείδια σιδήρου διαδόθηκε ευρέως τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες. Από τη μία πλευρά, αυτό το βερνίκι απέτρεψε την καταστροφή του σμάλτου. Από την άλλη πλευρά, το μαύρο είχε βαθύ συμβολισμό, ήταν το χρώμα της πιστότητας και της σταθερότητας. Η γυναίκα, αφού είχε μαυρίσει τα δόντια της, ορκίστηκε πίστη στον μελλοντικό της σύζυγο, τον άντρα - με αφοσίωση στον κύριο.

Όταν το πνεύμα αγωνίζεται προς τα πάνω, και ο απαίσιος τρόπος ζωής υποτιμά τα πάντα

Η εποχή των Heian ήταν διαποτισμένη με τελετή και φροντίδα για την ομορφιά. Κάθε άτομο κρίθηκε κυρίως από την κομψότητά του και μόνο τότε από τις αρετές. Στην ηθική, βασίλευαν διπλά πρότυπα: γενικά, οι επισκέψεις ανδρών σε γυναίκες με τις οποίες δεν συνδέονταν με κανένα δεσμό δεν ενθαρρύνονταν, αλλά αν όλα γίνονται όμορφα, τότε … Η ζωή, τελικά, είναι φευγαλέα και οι Ιάπωνες (σε αντίθεση με τους Κινέζους) ξέρουν πώς να απολαμβάνουν το λάθος που είναι αιώνιο, αλλά μια στιγμή που πρόκειται να εξαφανιστεί.

Ένας καλός εραστής, εκτός από ένα άψογο κοστούμι και τρόπους, απαιτούσε την ικανότητα να διεξάγει λεπτή και συναρπαστική αλληλογραφία, να επισκέπτεται ήσυχα τα δωμάτια της κυρίας (τοίχοι και πόρτες από μπαμπού και χαρτί), να μην την προσβάλλει με αδιαφορία, ντύνοντας μετά σεξουαλική επαφή και την ικανότητα να δίνεις διακριτικά δώρα, από χαριτωμένες μικρές εκπλήξεις έως ακριβά κιμονό. Wasταν επίσης αναμενόμενο ότι ο κύριος θα μπορούσε να παίξει φλάουτο ή να σχεδιάσει, ή καλύτερα, και τα δύο.

Από την κυρία, βασικά, απαιτούνταν μόνο αλληλογραφία. Το γεγονός είναι ότι οι ευγενείς γυναίκες της εποχής Χέιαν κρύφτηκαν από τα μάτια των ανδρών, εκτός αν υπηρετούσαν στο δικαστήριο, όπου όλοι μπορούσαν να τις δουν. Ερωτεύτηκαν τις κυρίες από τη σιλουέτα που φαίνεται στον χάρτινο τοίχο, όταν οι θάλαμοι φωτίζονται από μέσα, από τη φωνή που ακούγεται από πίσω από την οθόνη όταν την επισκέπτεται, από το χειρόγραφο με το οποίο απαντά στις σημειώσεις, με την επιλογή του χρώματος και του σχεδίου στο κιμονό μανικιών, η άκρη του οποίου απλώνεται κάτω από την οθόνη στο πάτωμα. Τελικά, εξωτερικά, το να ερωτεύεσαι ήταν ένα καταστροφικό πράγμα - όλοι περπατούσαν με τα ίδια χτενίσματα και τα ίδια ζωγραφισμένα πρόσωπα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι διάσημες ποιήτριες περπάτησαν στις διάσημες ομορφιές, αν και σχεδόν κανείς δεν είδε τα πρόσωπά τους!

Δυστυχώς για τους κυρίους, οι κυρίες μερικές φορές χάλασαν όλη την ευχαρίστηση του παιχνιδιού αγάπης. Για παράδειγμα, στην ιστορία του θρυλικού πρίγκιπα Genji, περιγράφεται ότι ένα δωδεκάχρονο κορίτσι το οποίο κατείχε στη μέση του παιδικού παιχνιδιού με κούκλες, προς εκνευρισμό του, αντί να του στείλει ένα απαλό και περίπλοκο μήνυμα το πρωί, όπως θα έπρεπε να είναι μετά από μια νύχτα αγάπης, απλώς ξάπλωσε σε πυρετό. εντελώς αδιάφορο για το μήνυμα από τον ίδιο τον Genji

Θαυμάζοντας τη φύση, επίσης, μερικές φορές ερχόταν σε ασυμφωνία με το βασικό σώμα. Θαυμάσαμε το χιόνι στον κήπο στο φως του φεγγαριού στην ανοιχτή γκαλερί και είναι αρκετά κρύο, ακόμα κι αν φοράτε πολλά κιμονό. Dταν υγρό να θαυμάζεις τις σταγόνες βροχής, την πτώση των φύλλων - είναι ενδιαφέρον μέχρι τη στιγμή που ο άνεμος ρίχνει τα φύλλα μαζί με τη σκόνη στο πρόσωπό σου.

Επιπλέον, ο βαθμός πολυπλοκότητας μειώθηκε σημαντικά από τα πολυάριθμα παράσιτα που χαρακτηρίζουν κάθε ανθρώπινη κατοικία σε οποιονδήποτε Μεσαίωνα, είτε είναι ευρωπαϊκό είτε ιαπωνικό. Wasταν δυνατό να βρεθεί ένα σφάλμα στο κρεβάτι, μερικές φορές τα ποντίκια έτρεχαν στο πάτωμα τη νύχτα αναζητώντας βάζα με σκόνη ρυζιού, οι ψείρες προσπαθούσαν να μπουν στις πτυχώσεις των ρούχων και των μαλλιών (είναι ακριβώς με την ανάγκη να αντιμετωπιστεί με κάποιο τρόπο οι ψείρες που το διάσημο χτένισμα σαμουράι σχετίζεται, όταν ξυρίζεται μισό κεφάλι - τα υπόλοιπα μαλλιά σερβίρονται για κομψότητα). Η αγάπη για τις γάτες και τα γατάκια παρείχε στις εκλεπτυσμένες κυρίες και ευγενείς κύριους εντερικά παράσιτα. Πολέμησαν όλες αυτές τις κακοτυχίες στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, στη συνέχεια υποκαπνίζουν τα ρούχα με καπνό, έπειτα τρώνε φάρμακα που δηλητηριάζουν σχεδόν εξίσου τα παράσιτα και τον ξενιστή τους.

Άλλωστε, θεωρήθηκε φυσιολογικό μια κυρία να είναι τσιμπημένη. Το να πίνεις ζεστό σάκε, εξοπλισμένο με κατάλληλες τελετουργίες, ήταν δεμένο με μια θρησκευτική βάση και απέκτησε ένα ιερό νόημα, μακριά από την καθημερινή μέθη. Αυτό παρηγόρησε πολύ τις καθιστές κυρίες την κρύα εποχή. Ποτέ ξανά έξω από τις γιορτές δεν έδειξαν τέτοια θρησκευτικότητα.

Στην Ιαπωνία, εξακολουθεί να δίνεται μεγάλη προσοχή στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, τα κορίτσια εκεί ντρέπονται να μην ξυρίσουν τα χέρια τους και να λάβουν κομπλιμέντα.