Chukchi, παιδιά του Crow: Πώς έζησαν και πίστεψαν οι εκπρόσωποι των πιο μυστηριωδών ανθρώπων του ρωσικού βορρά

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Ο μέσος άντρας στο δρόμο, δυστυχώς, γνωρίζει λίγα πράγματα για τον Τσούκι - είναι καλό αν υπάρχει τουλάχιστον κάτι άλλο εκτός από ρατσιστικά ανέκδοτα. Ενώ οι Chukchi ήταν πάντα ένας πολεμικός και φιλότιμος λαός, του οποίου η ζωή είναι γεμάτη μαγεία και μυστήρια.

Θρύλοι του μπόα περιοριστή και νωρίς την άνοιξη

Οι θρύλοι λένε ότι κάποτε όλοι οι Chukchi ζούσαν δίπλα στη θάλασσα. Αυτό συμπίπτει επίσης με τα συμπεράσματα των επιστημόνων: πριν από την εξάπλωση της εκτροφής ταράνδων, οι Τσούκι ζούσαν μέσω θαλάσσιου ψαρέματος.

Σε μύθους και θρύλους, υπάρχουν περίεργες λεπτομέρειες, οι οποίες στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα εξηγήθηκαν από το γεγονός ότι ο Τσούτσι φέρεται να προήλθε από το νότο. Έτσι, τα ονόματα των μηνών δεν συμπίπτουν με τα φαινόμενα της φύσης: ο μήνας του νερού έρχεται πριν ανοίξουν τα ποτάμια στην τούνδρα, οι γάμπες γεννιούνται ένα μήνα μετά το "ορίζει το ημερολόγιο".

Ο Μπογκοράζ-Ταν δίνει μια ιστορία για τον "Μεγάλο Σκουλήκι" που ζει κάπου κοντά στη Χώρα των Νεκρών. «Αυτό το σκουλήκι είναι κόκκινο, ριγέ και τόσο μεγάλο που προσβάλλει ακόμη και μεγάλα ζώα. Όταν πεινάει, γίνεται πολύ επικίνδυνος και μπορεί να κάνει ενέδρα σε ένα άγριο ελάφι και να τον σκοτώσει, σφίγγοντάς το στα δαχτυλίδια του. Καταπίνει το θύμα του ολόκληρο, αφού δεν έχει δόντια. Αφού φάει, κοιμάται αρκετές ημέρες εκεί που έχει φάει και τα παιδιά των νεκρών δεν μπορούν να τον ξυπνήσουν, ακόμη και να του ρίξουν πέτρες ». Ο ερευνητής καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μια περιγραφή ενός περιοριστικού βοά και θεωρεί ότι αυτός ο θρύλος είναι ένα επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι οι Chukchi προέρχονται από θερμότερες περιοχές.

Αν αυτό είναι αλήθεια, τότε είναι πολύ παλιό. Σύμφωνα με το σύγχρονο εθνογενετικό σχήμα, οι πρόγονοι των Chukchi ζούσαν σε αυτή τη γη στο τέλος της 4ης-3ης χιλιετίας π. Χ. Τα πετρογλυφικά Pegtymel, που βρέθηκαν το 1965, χρονολογούνται από την 1η χιλιετία π. Χ. έως το τέλος της 1ης χιλιετίας μ. Χ. NS και ήδη απεικονίζουν σκηνές από την καθημερινή ζωή λαών των οποίων η ζωή είναι παρόμοια με εκείνη του Τσούτσι. Ένα από τα παραμύθια λέει ότι τα νησιά στο Στενό του Μπέρινγκ ήταν κάποτε μια ενιαία γη. Η ασυνέπεια του ημερολογίου οφείλεται πιθανώς στις κλιματικές αλλαγές στη Γη. Σε κάθε περίπτωση, οι Chukchi είναι γενετικά κοντά στους Koryaks και είναι πολύ διαφορετικοί από τους περισσότερους άλλους εκπροσώπους της φυλής της Βόρειας Ασίας.

Ένας κόσμος που δημιουργήθηκε από μια άτακτη κόρη

Ο κόσμος των Chukchi δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό, ο οποίος είναι και ο Πολωνός Αστέρας. Επιπλέον, όταν δεν υπήρχε ακόμη φως, τα χωριά Luren και Kanychvey υπήρχαν ήδη - ή, τουλάχιστον, χώρες με τέτοια ονόματα.

Ο Δημιουργός δημιούργησε ένα Κοράκι και ένα μικρό πουλί έτσι ώστε να «συνεχίσουν την αυγή». Το κοράκι δεν αντιμετώπισε το έργο, αλλά το πουλί μπόρεσε να «σφυρίξει την αυγή». Και έγινε φως.

Στη συνέχεια, ο Δημιουργός δημιούργησε ανθρώπους (επιπλέον, δημιούργησε τους πάντες από κόκαλα φώκιας και Ρώσους - από πυρόλιθο. Κατά συνέπεια, τότε υπήρχαν ήδη φώκιες και κάποιος έφτιαξε αυτόν τον πυρόλιθο), ζώα τούντρα, ελάφια. Δίδαξε τους ανθρώπους να αναπαράγονται, τους έδωσε ρούχα.

Εμπιστεύτηκε το περαιτέρω έργο στο Κοράκι και δημιούργησε βουνά, ποτάμια, γέμισε τις θάλασσες με φώκιες και ψάρια. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρήσιμης δραστηριότητας, το Raven έπρεπε να αντιμετωπίσει τα τέρατα Kele, τα οποία νίκησε. Το κοράκι έγινε αόρατο και αιωρήθηκε πάνω από το έδαφος με τη μορφή βροντής. Άλλοτε μετατράπηκε σε άνθρωπος πολεμιστής, άλλοτε σε ισχυρό σαμάνο. Παντρεύτηκε και απέκτησε έναν γιο. Στο τέλος, ο Raven αρρώστησε και πέθανε (ενώ παρέμεινε αόρατος κεραυνός). Ο Raven δεν έγινε θεότητα, δεν απευθύνθηκαν σε αυτόν για βοήθεια, δεν του έφεραν θυσίες.

(Μην συγχέετε αυτό το Κοράκι με ένα άλλο, τον τέχνασμα που δανείστηκε από τους Itelmens. Το Creator Raven είναι ένα εντελώς διαφορετικό πλάσμα).

Υπάρχει ένας άλλος μύθος δημιουργίας. Ένα συγκεκριμένο κορίτσι αρνείται να παντρευτεί έναν πλούσιο γέρο, για τον οποίο ο πατέρας της την διώχνει από το σπίτι. Όταν φεύγει, μαζεύει τα παιχνίδια της. Το κορίτσι δεν μπορεί να βρει πουθενά καταφύγιο, οι άνθρωποι, έχοντας μάθει ότι δεν υπάκουσε στον πατέρα της, την διώχνουν.

Στη συνέχεια δημιουργεί από τα παιχνίδια της έναν άλλο, καλό, κόσμο που θα την αποδεχτεί. Τους ράβει ρούχα από δέρματα ποντικιών, δημιουργεί φώκιες στη θάλασσα και μαθαίνει στους ανθρώπους του να ζουν σωστά. Όταν έρχονται νομαδικοί άνθρωποι σε αυτούς, το κορίτσι τους δίνει μαθήματα και σε αυτούς. Καθώς μεγαλώνει, συναντά τον πατέρα της και του δίνει έναν εύκολο θάνατο. Στη συνέχεια φεύγει οικειοθελώς από αυτή τη ζωή.

Εκτός από τον Δημιουργό, ο Chukchi σεβάστηκε τον Nargynen - τη φύση, το σύμπαν, το διάστημα. Wasταν δυνατό να στραφεί στη Νάργκυεν για βοήθεια, αλλά ήταν πολύ απαιτητική στην εκπλήρωση των υποσχέσεών της. Ο απατεώνας θα μπορούσε να χάσει τη χάρη της για πάντα.

Σεβάστηκαν τόσο τα βασικά σημεία όσο και μερικούς αστερισμούς, ειδικά τον Παγκιτίνο (τα αστέρια Altair και Tarared από τον αστερισμό του Αετού). Η εμφάνιση αυτού του αστερισμού προμήνυε την εμφάνιση φωτός, ήλιου και αναβίωσης στη φύση.

Όλη η ζωή θεωρήθηκε ως αντιπαράθεση μεταξύ δύο αρχών: της καλοπροαίρετης (ήλιος, ζέστη, φως) και του κακού (φεγγάρι, κρύο, σκοτάδι). Ο άνθρωπος δεν αντιτάχθηκε στη φύση, αλλά έζησε ως μέρος αυτού του κόσμου.

Τα κρανία των ζώων που φυλάσσονταν στη γιαράγκα θεωρούνταν εγχώρια ιερά, αλλά όχι θεότητες. Τρέφονταν και ήταν υποχρεωμένοι να προστατεύουν τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα. Η φωτιά τιμήθηκε επίσης - μίλησαν μαζί του, νοσηλεύτηκε.

Άνθρωποι, θηρία, πνεύματα

Δάση, ποτάμια, λόφοι, δέντρα - όλα είχαν τους θαμώνες, τους κυρίους τους. Έπρεπε να αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι γείτονες που είχαν ελάφια. Αν συμπεριφέρονταν με αξιοπρέπεια και σέβονταν τους κανόνες ευγένειας, οι ιδιοκτήτες ήταν φιλόξενοι και μπορούσαν να δώσουν απλόχερα δώρα.

Τα ζώα στα παραμύθια Chukchi εμφανίζονται συχνά ως ξεχωριστοί άνθρωποι, επίσης άνθρωποι, μόνο διαφορετικοί. Έτσι, το κορίτσι, το οποίο ρίχνονται στη θάλασσα από τους συγγενείς της επειδή αρνήθηκε να παντρευτεί, σώζεται από κέφι και γίνεται η ερωμένη της χώρας του θαλάσσιου. Ένας κυνηγός μπορεί να παντρευτεί μια θηλυκή φάλαινα ή μια φώκια. Δεν είναι ασυνήθιστο τα ζώα να απαγάγουν ανθρώπινες γυναίκες.

Υπάρχουν θρύλοι για τους ανθρώπους-αρκούδες: είναι έξυπνοι, μιλούν και χτίζουν σπίτια, αλλά είναι αρκούδες με ανθρώπινα πρόσωπα.

Φανταστικά ζώα συναντώνται επίσης σε θρύλους, για παράδειγμα, η οκτάπατη γιγάντια πολική αρκούδα, η οποία παρασύρει τους ταξιδιώτες με κλάματα. Or ένα εντελώς ακατανόητο θηρίο, το οποίο ο Μπογκοράζ -Ταν αποκαλεί Κελιγκού - «ψηλός και μακρύς, περπατούσε πάντα με το στόμα ανοιχτό και τα πόδια του ήταν με μακριά νύχια». Κατάφεραν να τον σκοτώσουν με δυσκολία, γιατί, παρά το γιγάντιο μέγεθός του, ήταν «εύστροφος και ελαφρύς, πήδηξε ψηλά, δάγκωσε με τα δόντια και ξύθηκε με τα πόδια».

Εκτός από ανθρώπους και ζώα, υπάρχουν και πνεύματα - τόσο καλοπροαίρετα όσο και όχι. Οι Σαμάνοι αντιμετωπίζουν τα κακά πνεύματα του Κέλε, αλλά μπορείτε να τα κάνετε χωρίς αυτά. Κάθε άτομο μεταξύ των Chukchi είχε λίγο πολύ τεχνικές που του επέτρεπαν να αμυνθεί. Οι Chukchi επικοινωνούσαν επίσης με τους προγόνους τους - μπορούσαν πάντα να ζητήσουν συμβουλές.

Σαμουράι του Βορρά

Πολλά έχουν γραφτεί για τη στρατιωτική ικανότητα του Τσούκι. Fightingταν οι αγωνιστικές τους ιδιότητες που ανάγκασαν τελικά μερικούς από τους χρήστες του Διαδικτύου να επανεξετάσουν τη στάση απέναντι σε αυτόν τον λαό. Οι αναγνώστες ξαφνιάστηκαν όταν έμαθαν ότι αυτός ο λαός διεξήγαγε αιματηρούς πολέμους με τους γείτονές του, δεν υποτάχθηκε στους Ρώσους κατακτητές (οι Τσούκι αρνήθηκαν να πληρώσουν γιασάκ, αποδείχθηκε ότι ήταν ευκολότερο να διαπραγματευτούν και να εμπορευτούν μαζί τους παρά να τους κατακτήσουν). Έφτιαχναν εξαιρετική δερμάτινη πανοπλία και ήταν καλοί σε τόξα. Οι Koryaks δεν τολμούσαν να αντιταχθούν στους Chukchi, ακόμα κι αν τους ξεπερνούσαν δύο φορές. Οι πόλεμοι στον Αρκτικό Κύκλο διεξήχθησαν ακόμη και υπό τη σοβιετική κυριαρχία - ο τελευταίος συνέβη στα τέλη της δεκαετίας του 1940, με τους Εσκιμώους.

Τόσο η αλήθεια όσο και η μυθοπλασία λέγονται για τους πολεμιστές Chukchi. Είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι οι Chukchi ήξεραν πώς να πιάνουν βέλη με τα χέρια τους ή να πηδούν είκοσι ή σαράντα μέτρα. Αλλά πολέμησαν καλά, ήταν αδίστακτοι και δεν φοβήθηκαν τον θάνατο. Η ζωή συνεχίστηκε μετά από αυτήν: στην κατοικία των προγόνων, στον ουρανό. Wasταν, σε γενικές γραμμές, η ίδια με τη γη - με κοπάδια, γιαράγκα, κυνήγι - αλλά χωρίς γήινα προβλήματα. Αλλά για να φτάσεις εκεί, πρέπει να πεθάνεις με καλό θάνατο - για παράδειγμα, στη μάχη. Or να φύγει οικειοθελώς. Or να πεθάνεις ειρηνικά από τα γηρατειά. Ο θάνατος μετά από μια μακρά ασθένεια, ή ο θάνατος ενός δειλού, είναι κακός. Τέτοιοι άνθρωποι καταλήγουν στον κάτω κόσμο, στα πνεύματα του Κέλε.

Το έθιμο της δολοφονίας ηλικιωμένων είναι αρκετά συνηθισμένο στους πιο διαφορετικούς λαούς. Σε αντίθεση με τους χαρακτήρες της ιστορίας του Τζακ Λόντον, οι οποίοι ρίχτηκαν στους λύκους κατά τη διάρκεια των νομαδικών περιπλανήσεων, οι Τσούκι έφυγαν οικειοθελώς, δήλωσαν την πρόθεσή τους να πεθάνουν στην οικογένεια, μετά την οποία οι συγγενείς τους άρχισαν να τους πείθουν να σκεφτούν ξανά και να μην βιαστούν Ε Όσο ο γέρος ήταν σε θέση να κάνει κάτι, τουλάχιστον να δώσει καλές συμβουλές, ένιωθε ότι είχε ανάγκη από κοντά. Αν όμως θεωρούσε ότι ήταν πολύ αδύναμος, τα παιδιά έπρεπε να τον πνίξουν με μια ζώνη. Αυτό θεωρήθηκε εκδήλωση σεβασμού.

Οι ηλικιωμένοι που επέζησαν από το μυαλό ήταν ακόμα σεβαστοί, θεωρούνταν ο αρχηγός της οικογένειας και οι ιδιοκτήτες των κοπαδιών ταράνδων. Οι γυναίκες σκότωσαν τον εαυτό τους και τα παιδιά τους κατά τη διάρκεια των πολέμων, μη θέλοντας να αιχμαλωτιστούν. Μερικές φορές τα παιδιά έπρεπε να σκοτωθούν κατά τη διάρκεια της πείνας - όχι για να απαλλαγούν από ένα επιπλέον στόμα, αλλά για να τους δοθεί ένας εύκολος θάνατος.

Η περιφρόνηση για τον θάνατο έφτασε στο σημείο που οι Τσούτσι σχεδόν δεν εκτιμούσαν τη ζωή. Είναι αλήθεια ότι η ιστορία ενός κοριτσιού που κρεμάστηκε μόνο επειδή η μητέρα της δεν την πήγε στην έκθεση, δεν μπορεί ακόμα να θεωρηθεί παράδειγμα συνηθισμένης συμπεριφοράς.

Θα υπάρξει Βόρεια Καστανέντα;

Ακόμη και μια πρόχειρη γεύση της μυθολογίας, της ιστορίας και της κοσμοθεωρίας του Τσούκι είναι αρκετή για να νιώσετε έντονη ενόχληση που αυτός ο λαός δεν έλαβε την ίδια δημοτικότητα με τους Ινδιάνους, τους Βίκινγκς ή τους Κέλτες του Δον Ζουάν. Με βάση τη μυθολογία τους, θα μπορούσαν να αναπτυχθούν περισσότερα από ένα παρόμοια συστήματα, η ανδρεία των πολεμιστών του Βορρά δεν ξεθωριάζει πριν από το περιβόητο «βόρειο θάρρος» (και αυτό το ονομάζετε Βόρειο;), και οι ιστορίες και οι μύθοι τους μπορούν να γίνουν υλικό για μια εκπληκτική φαντασίωση που δεν θα έχει την ίδια …

Ο Castaneda, φυσικά, χρησιμοποίησε ουσίες για να επεκτείνει τη συνείδηση, γεγονός που προσέλκυσε πολλούς θαυμαστές σε αυτόν. Υπάρχει μια παρόμοια παράδοση στον πολιτισμό των βόρειων λαών, αλλά είναι καλύτερα να μην την αγγίξετε - αυτά τα παιχνίδια δεν οδηγούν στο καλό. Για να επεκτείνουμε τη συνείδηση, αρκεί να φανταστούμε ποιος δημιούργησε ωστόσο τον κόσμο, όπου ο Δημιουργός πήρε τα κόκαλα μιας φώκιας και ποιος ήταν εκείνο το γιγαντιαίο σκουλήκι στο κατώφλι της γης των νεκρών.

Δείτε επίσης: Γιατί στη Ρωσική Αυτοκρατορία δεν έπεσε ποτέ στο μυαλό κανένας να γελάσει με τον Τσούκι.