Αυτό που δεν μπορούσε να συγχωρήσει ο επιστημονικός κόσμος Αιγυπτιολόγος, φεμινίστρια και δημιουργός της θεωρίας της λατρείας των μαγισσών Μάργκαρετ Μάρεϊ

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι ανακαλύψεις που έκανε αποδόθηκαν σε άλλους - άνδρες, φυσικά, εκείνη την εποχή. Αλλά ακόμη και παρά τα εμπόδια που συνάντησε η Μάργκαρετ Μάρεϊ στο δρόμο της, κατάφερε να γίνει μια αξιοσημείωτη φιγούρα στην επιστήμη. Παρατηρήθηκε με διαφορετικούς τρόπους: εάν οι επιτυχίες της γίνονταν κοινά επιτεύγματα, η αποτυχία, φυσικά, αποδόθηκε μόνο σε αυτήν. Και μερικές από τις παραδοχές που έκανε ο Μάρεϊ, ο επιστημονικός κόσμος δεν έχει συγχωρέσει.

Πώς να γίνετε γυναίκα αρχαιολόγος σε έναν κόσμο όπου δεν υπάρχουν ακόμη γυναίκες αρχαιολόγοι;

Η Μαργαρίτα Άλις Μάρεϊ έζησε ακριβώς εκατό χρόνια. Βρήκε και τους δύο παγκόσμιους πολέμους, μια αναδιανομή του πολιτικού χάρτη του πλανήτη, αλλά το πιο σημαντικό, ήταν παρούσα στη γέννηση νέων κατευθύνσεων στην επιστήμη, επιπλέον, βοήθησε στη γέννησή τους. Η ίδια γεννήθηκε το 1863 στην Ινδία. Ο πατέρας του ανήκε σε πλούσιους επιχειρηματίες, η μητέρα του ήρθε κάποτε στην Καλκούτα για να κηρύξει τον Χριστιανισμό, χωρίς να εγκαταλείψει αυτό το επάγγελμα ακόμη και μετά το γάμο και τη γέννηση δύο κόρων.

Η Μαργαρίτα έλαβε μια καλή εκπαίδευση στο σπίτι και τα ταξίδια της στην Ευρώπη βοήθησαν να διευρυνθούν οι ορίζοντές της και να βρεθεί μια πραγματικά ενδιαφέρουσα ενασχόληση. Για αρκετό καιρό, και οι δύο αδελφές Μάρεϊ ζούσαν με τον θείο τους Τζον στην Αγγλία, έναν άνθρωπο με πατριαρχική άποψη για τη ζωή, αλλά μορφωμένος και γνώστης της ιστορίας. Και αν η φιλοσοφία της ανωτερότητας των ανδρών έναντι των γυναικών στην καρδιά της Μάργκαρετ δεν βρήκε ανταπόκριση, τότε η αγάπη για τον αρχαίο κόσμο, για τον οποίο η κοπέλα έμαθε πολλά στο ευρωπαϊκό έδαφος, προέκυψε ακόμη και έμεινε για πάντα. Η οποία διαμορφώθηκε επιστημονική κατεύθυνση, αλλά μάλλον θαυμασμό και ιδιοποίηση: από την Αίγυπτο, ολόκληρα πλοία έβγαλαν μούμιες και παπύρους, αρχαία σκεύη και αγάλματα που βρέθηκαν σε τάφους. Όλα αυτά έγιναν μια διακόσμηση σαλονιών, αλλά δεν έριξαν πολύ φως στο παρελθόν της ανθρωπότητας. Αλλά η Margaret Murray πήρε την ιδέα να αφοσιωθεί στη μελέτη αυτού του αρχαίου πολιτισμού.

Το 1886, μετακόμισε τελικά στην Αγγλία και μετά από λίγο εισήλθε για σπουδές στο University College του Λονδίνου στη νεοσύστατη Αιγυπτιολογική Σχολή. Καμία επιλογή δεν έπρεπε να γίνει: ήταν το μόνο ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα στην πρωτεύουσα όπου εισήχθησαν γυναίκες. Επικεφαλής της σχολής ήταν ο Flinders Petrie, ο κύριος Άγγλος Αιγυπτιολόγος εκείνη την εποχή. Ο Μάρεϊ έκανε το έργο ενός εικονογράφου και αντιγράφου για την Πέτρι - ένας τεράστιος αριθμός τεχνουργημάτων που ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών απαιτούσε προσεκτική συστηματοποίηση. Ακόμα κι αν η Μάργκαρετ δεν μπορούσε να καυχηθεί για μια κλασική παιδεία, η επιθυμία της για δουλειά, ένα ζωντανό και γρήγορο μυαλό, επιμέλεια στην εκτέλεση εκτιμήθηκαν οι περισσότερες συνήθεις εργασίες ενός επιστήμονα. Από το 1898, δίδασκε ήδη στο Κολλέγιο - δίδασκε στους μαθητές τα αρχαία αιγυπτιακά ιερογλυφικά και την κοπτική γλώσσα. Και το 1902 πήγε με τον Petrie και τη σύζυγό του Hilda στις πρώτες της ανασκαφές - στην Άβυδο.

Αιγυπτιολόγος Μάργκαρετ Μάρεϊ

Εκτός από την αντιγραφή αρχαίων κειμένων που αναγράφονται στους τοίχους των τάφων, η Μαργαρίτα είχε την ευκαιρία να λειτουργήσει ως ηγέτης. Αυτό συνάντησε αντίσταση: οι άντρες εργάτες αρνήθηκαν να δουν τη γυναίκα ως αφεντικό. Ωστόσο, στη Μάργκαρετ Μάρεϊ αποδίδεται η ανακάλυψη του Όσιριον, ενός αρχαίου ναού αφιερωμένου στον Όσιρις. Την επόμενη σεζόν - 1903 - 1904 - πέρασε σε ανασκαφές στη Σακκάρα. Και το 1907 άνοιξε τον λεγόμενο «τόπο ταφής δύο αδελφών» στο Ντέιρ Ριφέ. Δύο μούμιες, των οποίων τα πτώματα ανήκαν, προφανώς, σε ιερείς, θάφτηκαν σε ένα κελί.

Το ένα, κατά τους πρώτους χειρισμούς, θρυμματίστηκε σε σκόνη - στέγνωσε τόσο πολύ κατά τη διάρκεια των χιλιετιών που πέρασαν μετά την ταρίχευση, αλλά το δεύτερο έχει διατηρηθεί αρκετά καλά. Παρά το γεγονός ότι όλες οι δάφνες της ανακάλυψης του τάφου, αναμενόμενα, ανήκαν στον επικεφαλής της ανασκαφής, δηλαδή στον Flinders Petrie, βοήθησε τον μακροχρόνιο προστατευόμενο του να φτάσει σε ένα νέο επίπεδο αναγνώρισης στον επιστημονικό κόσμο. Marταν η Μάργκαρετ Μάρεϊ που, κατά την παρουσίαση της μούμιας στην κοινότητα των Άγγλων επιστημόνων, πραγματοποίησε το μυστήριο του ξεδιπλώματος, αποκαλύπτοντας τα αρχαία αιγυπτιακά λείψανα. Περιττό να πω ότι αυτή ήταν επίσης η πρώτη φορά στην ιστορία της επιστήμης που έκανε μια γυναίκα;

Το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου έκλεισε την πρόσβαση των Βρετανών αρχαιολόγων στο αιγυπτιακό έδαφος, αλλά το έργο δεν σταμάτησε: για αρκετά χρόνια, ο Μάρεϊ με συναδέλφους και μαθητές ασχολήθηκε με την καταλογογράφηση και τη συστηματοποίηση όσων είχαν βρεθεί νωρίτερα. Στη συνέχεια, το ενδιαφέρον της προσελκύθηκε από την ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού και στη δεκαετία του '20, η Μαργαρίτα, που είχε ήδη γιορτάσει τα εξήντα της χρόνια, ξεκίνησε ανασκαφές στη Μάλτα, όπου ανακάλυψε τα ερείπια αρχαίων μεγαλιθίων - ναών ηλικίας άνω των τεσσάρων χιλιάδων ετών.

Θα ήταν σοβαρή παράλειψη να σιωπήσουμε για το γεγονός ότι από πολύ μικρή ηλικία, η Μάργκαρετ, παρά την προνομιακή της θέση τόσο στην κοινωνία όσο και στον ακαδημαϊκό χώρο, υποστήριζε σοβαρά και ενεργά το κίνημα της σουφραζέτας. Ο αγώνας για τα δικαιώματα των γυναικών, ίσων με τους άνδρες, έχει γίνει ένας από τους κύριους στόχους της στη ζωή. Ένας άλλος στόχος εμφανίστηκε αργότερα - και, σε αντίθεση με τον πρώτο, δεν έλαβε αναγνώριση, ούτε τώρα. Πρόκειται για τη γοητεία με τις λατρείες των μαγισσών στην Ευρώπη, που έπιασαν τη Μάργκαρετ Μάρεϊ στο απόγειο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.

Τι σχέση έχουν οι μάγισσες

Αφού νοσηλεύτηκε σε ένα από τα αγγλικά αβαεία, ο Μάρεϊ ενδιαφέρθηκε για την ιστορία του, στη συνέχεια μεταπήδησε στην αγγλική λαογραφία γενικά και τελικά κατέληξε σε ενδιαφέροντα συμπεράσματα: κατά τη γνώμη της, στην προχριστιανική εποχή - πριν από πολλά χρόνια - υπήρχε μια ειδωλολατρική λατρεία στην Ευρώπη, πολύ διαδεδομένη και αργότερα υποβλήθηκε σε άγριο διωγμό από τη χριστιανική εκκλησία. Έκανε αυτά τα συμπεράσματα, αναλύοντας τα αρχεία των μεσαιωνικών (και μεταγενέστερων) δοκιμών "μαγισσών", αλλά, ωστόσο, σύμφωνα με τον επιστημονικό κόσμο, οι περισσότεροι των πληροφοριών που έλαβε η Μάργκαρετ δεν είναι επιστημονικές μέθοδοι, αλλά μέσω της δικής τους φαντασίας. Το πρώτο βιβλίο του Μάρεϊ για αυτό το θέμα, που δημοσιεύτηκε το 1921, Η λατρεία των μαγισσών στη Δυτική Ευρώπη, επικρίθηκε σοβαρά. Η θεωρία, ωστόσο, ήταν πολύ ενδιαφέρουσα για να περάσει απαρατήρητη.

Σύμφωνα με τη Μάργκαρετ Μάρεϊ, οι ασκούμενοι αυτής της θρησκείας οργάνωναν τακτικές συναντήσεις - Σάββατα, κατά τις οποίες θυσίαζαν ανθρώπους και ζώα (εξ ου και οι «εξομολογήσεις» στα έγγραφα της εκκλησίας σχετικά με τα χριστιανικά μωρά), και λάτρευαν έναν συγκεκριμένο «κέρατο θεό» που πέθανε και αναστήθηκε εγκατάσταση στο σώμα ενός ατόμου που παίζει το ρόλο ενός κορμού για μια θεότητα. Perhapsσως φορούσε επίσης ειδικά παπούτσια κατά τη διάρκεια διαφόρων μυστηρίων, τα οποία αργότερα οδήγησαν σε τυπικές περιγραφές της εμφάνισης του διαβόλου - πόδια με οπλές και κέρατα στο κεφάλι του.

Η παραδοσιακή στάση απέναντι στις μάγισσες ως «παράσιτα» ο Μάρεϊ θεωρούσε εσφαλμένη, καθώς η έννοια των περισσότερων τελετουργιών περιορίστηκε σε «μάχη για τη συγκομιδή», ο Θεός προσευχήθηκε για μια γόνιμη χρονιά. Ο κλήρος καταδίωξε τους οπαδούς της λατρείας των μαγισσών μόνο επειδή είδαν σε αυτό απειλή για τη δική τους δύναμη. Η Μάρεϊ πρότεινε στα γραπτά της ότι μερικοί από τους Ευρωπαίους βασιλιάδες θυσιάστηκαν στο όνομα της γονιμότητας και ότι μια από τις πολύ μάγισσες ήταν η Ιωάννα του Τόξου, για την οποία εκτελέστηκε. Ο επιστημονικός κόσμος δεν πήρε αυτό το σκεπτικό στα σοβαρά, αλλά η αρχή του Μάρεϊ εκείνη την εποχή ήταν ήδη πολύ μεγάλο για να μην δώσει καμία προσοχή στα προφανώς ψευδοεπιστημονικά συμπεράσματα του διάσημου Αιγυπτιολόγου. Επικρίθηκε για την παραποίηση ορισμένων στοιχείων, την αναζήτηση ορισμένων εγγράφων και την παραμέληση άλλων. Λέγεται ακόμη ότι απαξίωσε όλη την αγγλική λαογραφία, η οποία, στην πραγματικότητα, ένιωσε την επιρροή των θεωριών του Μάρεϊ. Το 1929, ούτως ή άλλως, κλήθηκε να γράψει το άρθρο "Μαγεία" για την εγκυκλοπαίδεια Britannica.

Παρά αυτή την αμφιλεγόμενη περίοδο στη βιογραφία της Μάργκαρετ Μάρεϊ, έγραψε το όνομά της στην ιστορία κυρίως ως μία από τις πρωτοπόρες της Αιγυπτολογίας, η πρώτη γυναίκα που δίδαξε την αρχαιολογία ως ακαδημαϊκός κλάδος στο Ηνωμένο Βασίλειο. Πέτυχε την εξέλιξη της σταδιοδρομίας για πολλούς από τους μαθητές της. Λίγο πριν από το θάνατό της, η Μάρεϊ δημοσίευσε το τελευταίο της βιβλίο, Τα πρώτα μου εκατό χρόνια, και γιόρτασε την εκατονταετηρίδα του στους τοίχους του πανεπιστημίου της. Οι συνάδελφοι και οι μαθητές της σημείωσαν ότι μέχρι τέλους, διατηρούσε την εξυπνάδα και εξέπληξε με την εσωτερική της δύναμη. Η Μάργκαρετ Μάρεϊ δεν δημιούργησε οικογένεια, αφιερώνοντας όλη της τη ζωή στη δουλειά.

Και ιδού πώς έγινε ο πατέρας της Αιγυπτολογίας Flinders Petrie, αυτοδίδακτος ανασκαφέας.