Πίνακας περιεχομένων:

Επιδημία «πρεσβυτέρων» και γκουρού στην προεπαναστατική Ρωσία, ή ό, τι συνδέει τον Ρασπούτιν, τον Τολστόι και τον Μπλαβάτσκι
Επιδημία «πρεσβυτέρων» και γκουρού στην προεπαναστατική Ρωσία, ή ό, τι συνδέει τον Ρασπούτιν, τον Τολστόι και τον Μπλαβάτσκι

Βίντεο: Επιδημία «πρεσβυτέρων» και γκουρού στην προεπαναστατική Ρωσία, ή ό, τι συνδέει τον Ρασπούτιν, τον Τολστόι και τον Μπλαβάτσκι

Βίντεο: Επιδημία «πρεσβυτέρων» και γκουρού στην προεπαναστατική Ρωσία, ή ό, τι συνδέει τον Ρασπούτιν, τον Τολστόι και τον Μπλαβάτσκι
Βίντεο: Japonia 1 „Nowa Nadzieja”. Historia XX wieku. - YouTube 2024, Ενδέχεται
Anonim
Image
Image

Από τα υλικά που δημοσιεύτηκαν από τις αρχές της δεκαετίας του '90, φαίνεται ότι πριν από την επανάσταση, οι Ρώσοι ζούσαν αποκλειστικά από τη θρησκεία. Το πιο ακατανόητο είναι το φαινόμενο του Γκριγκόρι Ρασπούτιν: πώς θα μπορούσε το βασιλικό ζεύγος να οδηγηθεί από έναν προφανή σεχταριστή, έναν μυστικιστικό γκουρού; Αλλά στην πραγματικότητα, ο μυστικισμός και ο εσωτερισμός στην προεπαναστατική Ρωσία ήταν στην πρώτη γραμμή της μόδας και ο Ρασπούτιν ήταν, όπως θα έλεγαν τώρα, σε μια τάση.

Ρασπούτιν: ένας από τους χιλιάδες «γέροντες» της αυτοκρατορίας

Ακόμα και μετά το πρώτο προσκύνημα, ο Γκριγκόρι Ρασπούτιν έμαθε πώς βγάζουν λεφτά τώρα, και αφού επέστρεψε στο χωριό, άλλαξε ριζικά τον τρόπο επικοινωνίας με τους συγχωριανούς του. Όπως αγανάκτησε ο τοπικός ιερέας (για τον οποίο η κόρη του Ρασπούτιν τον κατηγόρησε για φθόνο), ο Γρηγόριος προσποιήθηκε ότι ήταν προφήτης, μάντης, πνευματικά φωτισμένος: απάντησε σε όλα με παύσεις, με τέτοιο αέρα, σαν να κοιμόταν, αποσπασματικά, σημαντικά, αλλά δεν συνδέεται με συγκεκριμένες ερωτήσεις με φράσεις. Στην αρχή, ήταν απλά μια καινοτομία για τους αγρότες, όπως και το ίδιο το γεγονός ότι κάποιος στο χωριό τους ήταν σε προσκύνημα. Στη συνέχεια πείστηκαν ότι στις τόσο σημαντικές παράξενες φράσεις του Ρασπούτιν υπάρχει ένα βαθύ νόημα που χρειάζεται μόνο να ξετυλιχτεί. Άρχισαν να υποκλίνονται σε αυτόν, για πνευματική καθοδήγηση, και κουβαλούσαν χρήματα ή δώρα μαζί τους.

Εκείνη την εποχή στην επαρχία Τομπόλσκ, και σε όλη τη Ρωσία, υπήρξε μια έξαρση σεχταρισμού. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ερευνούσε συνεχώς όλα τα είδη των γκουρού και τις πράξεις τους (που σχεδόν πάντα συνδέονταν με το άρμεγμα χρημάτων από τους ανθρώπους και κατά καιρούς - με κάποιες οικείες κοινωνικές αποδοκιμασίες). Δεδομένου ότι ο Ρασπούτιν πήρε απροσδόκητα τη συνήθεια να περπατά με πλήθη γυναικών που έφταναν στο λουτρό, ήταν ύποπτος για χλυστί και, κατά συνέπεια, οργίες.

Έγχρωμο φωτογραφικό πορτρέτο του Γκριγκόρι Ρασπούτιν
Έγχρωμο φωτογραφικό πορτρέτο του Γκριγκόρι Ρασπούτιν

Ωστόσο, η έρευνα δεν απέδωσε τίποτα. Και δεν μπορούσε να δώσει: ο Ρασπούτιν δεν ήταν Χλίστοφ. Πολύ αργότερα, διερευνώντας ήδη τη συμπεριφορά του Γκριγκόρι Εφίμοβιτς με τις κυρίες της υψηλής κοινωνίας, η αστυνομία θα διαπιστώσει: ο Ρασπούτιν ικανοποίησε τις ερωτικές του ορμές με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο. Με το πρόσχημα της καταπολέμησης των πειρασμών, κοίταξε ξένες γυμνές γυναίκες, τις άγγιξε, συμπεριλαμβανομένης της φλεγμονής τους, αλλά στη συνέχεια, όταν ήταν έτοιμοι να παραδοθούν, τους ανάγκασε να προσευχηθούν μέχρι την κάθαρση της μετάνοιας και συχνά προσευχόταν κοντά. Perhapsσως ο ίδιος να πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο πολεμούσε τον πειρασμό - αν και οι σύγχρονοι σεξολόγοι δεν αμφιβάλλουν ότι «η καταπολέμηση του πειρασμού» ήταν μόνο ένα πρόσχημα. Σε κάθε περίπτωση, ο "γέρος" (ο οποίος ήταν εκπληκτικά νέος για το βαθμό του) έριξε ατμό με τη σύζυγό του.

Η επαρχία Τομπόλσκ πολύ σύντομα άρχισε να φαίνεται στον Ρασπούτιν είτε πολύ μικρό σε εισόδημα, είτε πολύ επικίνδυνο - εκεί ήταν πάντα στο προσκήνιο. Ο «μάντης» αποφάσισε να κατακτήσει την πρωτεύουσα. Ωστόσο, η Αγία Πετρούπολη τον χαιρέτησε αδιάφορα. Το "Startsev" στην πόλη ήταν προφανώς αόρατο, το καθένα τρέφονταν από μια ντουζίνα ή έτσι υπερυψωμένα άτομα. Στο Τομπόλσκ, ο Ρασπούτιν είχε μεγαλύτερο κοινό. Και τότε το πραγματικό ταλέντο του Γρηγόρη εκδηλώθηκε - σε λίγα μόλις χρόνια, μετακομίζοντας σε μια όλο και πιο πλούσια πελατεία, έφτασε στην αυτοκράτειρα. Από όλες τις άλλες απόψεις, ήταν μόνο ένας από τους εκατοντάδες προφήτες της πρωτεύουσας, ένας από τους χιλιάδες μάντες της Ρωσίας.

Για να εδραιώσει την επιτυχία του, ο Ρασπούτιν δημοσίευσε δύο βιβλία πνευματικών οδηγιών και μυστικιστικών αποκαλύψεων. Σε αντίθεση με τις φήμες, πιθανότατα τις υπαγόρευσε εντελώς ο ίδιος. Τράβηξε τον τρόπο του να μιλάει υπέροχα και στην πρωτεύουσα έμαθε να μεταδίδει όχι μόνο σημαντικούς, αλλά και σκόπιμα κοινούς ανθρώπους - καθώς στο χωριό καταγωγής του δεν μίλησε καν, αλλά οι κυρίες της πρωτεύουσας λαχάνιασαν στο άγγιγμα της δύναμης του ρωσικού λαού, και βιδώστε μοντέρνες εικόνες. Πήρε τόσο μυστικιστικές όσο και πνευματικές διατυπώσεις. Ωστόσο, όπως θυμόμαστε, καμία δόξα δεν τον έσωσε από έναν άγριο φόνο, όταν φάνηκε στην ευγένεια ότι ο Ρασπούτιν ασκούσε υπερβολικά ανθυγιεινή επιρροή στην αυτοκράτειρα με τον μυστικισμό του.

Σε υπεράσπιση του "γέροντα", μπορούμε να πούμε ότι κάτω από αυτόν η βασίλισσα ηρέμησε πραγματικά - και αυτή και όλη η οικογένειά της το χρειάστηκαν, και ότι αυτός, για δωροδοκία ή από καρδιάς, στάθηκε ενάντια στην είσοδο της Ρωσίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, προβλέποντας μόνο προβλήματα για τη χώρα … Και έτσι έγινε.

Μια σπάνια φωτογραφία του Γκριγκόρι Ρασπούτιν με μεταξωτό πουκάμισο
Μια σπάνια φωτογραφία του Γκριγκόρι Ρασπούτιν με μεταξωτό πουκάμισο

Τολστόι: εμβολιασμός του Βουδισμού στην Ορθοδοξία

Στην πραγματικότητα, ο Τολστόι είχε επίσης την τάση να ασχοληθεί με την «πρεσβυτέρα» με την ίδια έννοια με τον Ρασπούτιν - διδασκαλίες για την πνευματική ζωή χωρίς κυρώσεις από την εκκλησία. Πολλές από τις πνευματικές του απόψεις φαίνεται να είναι δανεικές από τον Βουδισμό, μόνο χυμένες με τη σάλτσα των ορθοδόξων εννοιών. Και πράγματι, στο πνεύμα της εποχής του, ο Λεβ Νικολάεβιτς ενδιαφερόταν στενά για τις ανατολικές και ανατολικές διδασκαλίες. Αντιστοιχούσε με τον Μαχάτμα Γκάντι και τον ιδρυτή της "Εταιρείας του Κρίσνα" και εγγράφηκε σε ινδικά περιοδικά, επιπλέον, ήταν ο φιλοσοφικός και θρησκευτικός τύπος. Ο Leonid Andreev υπενθύμισε ότι ο Τολστόι μιλούσε συνεχώς για τις ανατολικές χώρες ως πηγές αληθινών ιδεών για τον κόσμο.

Ο ίδιος ο Τολστόι προώθησε επίσης ενεργά τις ανατολίτικες ιδέες - με τη μορφή που ήρθαν στο μυαλό του - σε άρθρα και λογοτεχνικά κείμενα. Perhapsσως ακριβώς στον ενθουσιασμό για την Ανατολή βρίσκεται η ρίζα της βασικής, απότομης απόρριψης του πατέρα των χαρισματικών και λαμπρών θυγατέρων κάθε παρέκκλισης των γυναικών από την πορεία μιας γυναίκας που γεννά κάθε χρόνο. Ακόμα κι αν θα αντιμετωπίσει «αποκλίσεις από το μονοπάτι» αποκλειστικά στα διαστήματα μεταξύ τοκετού.

Ο Λέων Τολστόι στο τέλος της ζωής του
Ο Λέων Τολστόι στο τέλος της ζωής του

Θέλοντας ή μη, ο Τολστόι ίδρυσε ένα ολόκληρο φιλοσοφικό κίνημα - τον Τολστοϊσμό. Επιπλέον, σχεδόν προκλητικά δεν μπορούσε να αντέξει τους οπαδούς του - είτε δείχνοντας πόσα έκανε στη ζωή, είτε πραγματικά. Τα θεμέλια του Τολστοϊσμού βασίστηκαν σε κείμενα συγγραφέων όπως «Εξομολόγηση», «Ποια είναι η πίστη μου;», «Περί ζωής», «Χριστιανικό δόγμα». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η εκκλησία υποπτεύθηκε αστειευόμενα τον Τολστόι για σεχταρισμό. Η συνεχής επανυποβολή των χριστιανικών διδασκαλιών σε βουδιστική μορφή και οι επιθέσεις στην εκκλησία οδήγησαν τελικά τον Τολστόι σε μια σφοδρή σύγκρουση με τη Σύνοδο και αποξένωση. Παρ 'όλα αυτά, ο Τολστόι διέφερε σοβαρά από πολλούς γκουρού της εποχής του στο ότι δεν προσπάθησε να κερδίσει χρήματα από οπαδούς και δεν καρύκεψε τις πεποιθήσεις του με μυστηριώδεις μυστικιστικές εικόνες.

Μπλαβάτσκυ, μετενσάρκωση της Μαρίας Μαγδαληνής, προστατευόμενη της Μαρίας Αντουανέτας και άλλα αστέρια επικοινωνίας με πνεύματα

Όχι μόνο οι πνευματικές αποκαλύψεις βασισμένες στις αρχές της Ορθοδοξίας ήταν στη μόδα. Με τη μόδα στα ανατολικά, η χώρα πλημμύρισε από κάθε είδους μέσα που περιπλανήθηκαν αναγκαστικά στις πνευματικές ανατολικές χώρες, έλαβαν πολλές αποκαλύψεις και έμαθαν να μιλούν με τους νεκρούς. Οι συνεδρίες για την πρόσκληση πνευμάτων έγιναν μια δημοφιλής ψυχαγωγία για τους αστούς και τους ευγενείς.

Πρέπει να πω, άρχισαν να επικοινωνούν με τους νεκρούς, το παρελθόν και το μέλλον, τον δέκατο όγδοο αιώνα και καθ 'όλη τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα υπήρξαν ξεχωριστά «μυστικιστικά» περιστατικά. Για παράδειγμα, η υπηρέτρια Μαρία Αννένκοβα στα μέσα του αιώνα πραγματοποίησε "μαγνητικές" συνεδρίες για τη Μεγάλη Δούκισσα Αλεξάνδρα Ιωσηφόβνα, κατά τις οποίες το πνεύμα της Μαρίας Αντουανέτας ανακοίνωσε ξαφνικά ότι η Αννένκοβα ήταν η εγγονή του Λουδοβίκου 16ου. Οι εμφανίσεις της αείμνηστης βασίλισσας ήταν τόσο εντυπωσιακά επιπλωμένες που η Μεγάλη Δούκισσα είχε ακόμη και αποβολή, μετά την οποία η Αννένκοβα απομακρύνθηκε από το δικαστήριο. Ωστόσο, δεν ξαφνιάστηκε και με αυτόν τον μύθο παντρεύτηκε έναν Ιταλό αριστοκράτη.

Λίγα χρόνια μετά από αυτή την ιστορία, η διάσημη Έλενα Μπλαβάτσκαγια άρχισε επίσης να δίνει πνευματιστικές περιόδους. Κάποτε κάλεσε το πνεύμα του νεκρού για να ρίξει φως στη δολοφονία του, αλλά πιο συχνά διασκέδαζε την ευγενή νεολαία με πνευματιστικές εκπομπές, στις οποίες επικοινωνούσε με διασημότητες του παρελθόντος. Αργότερα, όταν η Blavatsky εγκατέλειψε το πάθος της για τον πνευματισμό, εκείνη και η συνοδεία της ισχυρίστηκαν ότι ήταν παρεξηγημένη και ότι οι ίδιες οι δυνάμεις που ενέπνευσαν τους Ινδούς γκουρού έδρασαν στην Έλενα.

Όταν ο Blavatsky εγκατέλειψε τελείως τις περιόδους για φιλοσοφικές και μυστικιστικές διδασκαλίες, τη θέση του διάσημου πνευματικού πήραν ταυτόχρονα αρκετοί φωτεινοί χαρακτήρες: Jan Guzik, Anna Mintslova και Anna Schmidt. Η τελευταία, παρεμπιπτόντως, θεώρησε τον εαυτό της τη μετενσάρκωση της Μαρίας της Μαγδαληνής. Παραδόξως, ο ιερέας Pavel Florensky ασχολήθηκε με τη μετά θάνατον δημοσίευση των αποκαλύψεών της.

Η Blavatsky, από την άλλη πλευρά, εξέπληξε τη φαντασία των οπαδών της με ιστορίες για ένα πνευματικό ταξίδι στην Αίγυπτο και σε άλλες χώρες, όπου έμαθε γρήγορα όλη την αρχαία πνευματικότητα από τους μυστικούς φύλακες της μυστικής γνώσης. Αυτές οι ιστορίες είναι γεμάτες αναχρονισμούς και άλλες ανακρίβειες, και παρόλα αυτά, οι θαυμαστές του Μπλαβάτσκι δεν τις αμφισβητούν στην εποχή μας. Παρεμπιπτόντως, αμέσως μετά το μυστικιστικό ταξίδι της προς τα ανατολικά, δεν βιαζόταν να μοιραστεί τις μυστικές της γνώσεις, αλλά απλά άνοιξε ένα κατάστημα στην Οδησσό που πωλούσε μελάνι, ένα προϊόν που ήταν πολύ δημοφιλές εκείνη την εποχή.

Τράβηξε την προσοχή της εκκλησίας ως αιρετικού και σεχταριστή στον εαυτό της όταν άρχισε να γράφει το Isis Unveled στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα του 19ου αιώνα, όπου επέκρινε τόσο την επιστήμη όσο και τον Χριστιανισμό και δήλωσε ότι η αξιόπιστη γνώση μπορεί να ληφθεί μέσω του μυστικισμού. Το "Isis" έγινε επιτυχία - εξαντλήθηκαν χίλια αντίτυπα σε λιγότερο από μισό μήνα. Με την πάροδο του χρόνου, η Μπλαβάτσκυ γινόταν γκουρού όλο και περισσότερο, και ως εκ τούτου, είχε επίσης αποβληθεί. Ωστόσο, δεν φαινόταν καν να το προσέξει αυτό.

Έλενα Μπλαβάτσκι
Έλενα Μπλαβάτσκι

Πρέπει να πω ότι η Ρωσία δεν ήταν η μόνη χώρα που αρρώστησε με μυστικισμό εκείνη την εποχή: Συνομιλίες με τους νεκρούς, πνευματισμός και άλλα παράξενα βικτοριανά χόμπι.

Συνιστάται: