Βίντεο: Πώς οι έμποροι, οι παλιοί πιστοί και οι αυτοδίδακτοι καλλιτέχνες δημιούργησαν ένα νέο είδος στη ρωσική τέχνη: το πορτρέτο του εμπόρου
2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02
Υπάρχει ένα ειδικό είδος στη ρωσική ζωγραφική, το οποίο συνήθως αποδίδεται στην πρωτόγονη τέχνη - ένα εμπορικό πορτρέτο. Σοβαροί ντάμπινγκ γέροντες και αυστηροί νεαροί έμποροι, κοκκινωπά κορίτσια με κοκόσνικ κεντημένα με μαργαριτάρια και γεμάτες ενέργεια ηλικιωμένες γυναίκες σε μπροκάρ sundresses … Αν και οι συντάκτες αυτών των πορτρέτων δεν έλαβαν ακαδημαϊκή εκπαίδευση και τα ονόματά τους είναι συχνά άγνωστα, το αφελές εμπορικό πορτρέτο έχει γίνει πραγματική εγκυκλοπαίδεια της ζωής της τάξης των εμπόρων του 18ου αιώνα.
Αυτά δεν είναι μόνο πορτρέτα επαρχιακών εμπόρων. Το πορτρέτο ενός εμπόρου αναφέρεται σε καμβάδες που δημιουργήθηκαν την αυγή της ρωσικής προσωπογραφίας από ελάχιστα γνωστούς και συχνά ούτε καν ιδιαίτερα επιδέξιους καλλιτέχνες. Αυτοί οι ζωγράφοι δεν πήραν διακεκριμένους πελάτες, δεν μπορούσαν να πάνε στην Ιταλία για να βελτιώσουν την τεχνική τους υπό την επίβλεψη αποφοίτων της Ακαδημίας της Μπολόνια …
Ταυτόχρονα, η αύξηση της ταξικής αυτογνωσίας των εμπόρων οδήγησε στο γεγονός ότι οι "έμποροι" ήθελαν να εδραιωθούν, να μείνουν στην ιστορία όχι μόνο με επώνυμα στα βιβλία λογαριασμών - ήθελαν να απεικονιστούν ως «ευγενής». Οι δημοφιλείς δημοφιλείς εκτυπώσεις δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους, επειδή οι δημοφιλείς εκτυπώσεις απεικόνιζαν τον κόσμο ως ατελείωτες διακοπές και το τρίτο κτήμα είδε τον στόχο του στη δουλειά, μετά το καθήκον και τη χριστιανική πίστη. Ωστόσο, μέσα στη θρησκευτική ζωγραφική ήταν επίσης σχεδόν αδύνατο να αντικατοπτρίσουμε τις ταξικές αξίες των εμπόρων. Ταυτόχρονα, οι εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων, που ήθελαν να αγοράσουν πορτρέτα για οικογενειακές γκαλερί, δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά και όχι από άποψη θέσης ήταν διάσημοι επαγγελματίες καλλιτέχνες, αλλά ανήσυχοι απόφοιτοι σχολών τέχνης, δάσκαλοι ζωγραφικής και ταλαντούχοι αυτοδίδακτοι καλλιτέχνες ήρθε σε πρακτικό.
Έτσι, ανταποκρινόμενοι στα αιτήματα ενός ολόκληρου κοινωνικού στρώματος, εμφανίστηκε ένα εμπορικό πορτρέτο - άμεσο, αφελές, κοντά στην Παλιά Ρωσική Παρσούνα, όπου η ατέλεια της τεχνολογίας αντισταθμίζεται με εκπληκτική, σχολαστική λεπτομέρεια. Συχνά, όπως στην περίπτωση της Parsuna, οι καλλιτέχνες παρέμειναν ανώνυμοι. Φυσικά, μέχρι σήμερα, τέτοια έργα έχουν παραμεληθεί από τις γκαλερί τέχνης - αλλά έχουν ερωτευτεί ιστορικούς και ερευνητές της ρωσικής ζωής. Το πορτρέτο του εμπόρου έγινε ένα είδος ενδιάμεσου συνδέσμου μεταξύ της λαϊκής και της «μεγάλης», επαγγελματικής τέχνης.
Πώς εμφανίζονται οι εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων του 18ου αιώνα ενώπιον του κοινού; Οι καλλιτέχνες συνήθως απεικόνιζαν τα μοντέλα τους στην αγκαλιά, προσπαθώντας για μια γωνία τριών τετάρτων. Αυτά τα έργα συχνά στερούνται όγκου, αέρα, κατανόησης της ανθρώπινης ανατομίας. Ακριβώς όπως στο προτεσταντικό πορτρέτο της Βόρειας Αναγέννησης, το πρόσωπο παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο και το σώμα είναι δευτερεύον. Οι ζωγράφοι συνήθως επικεντρώνονταν σε αυτό που απεικόνιζαν, αποφασίζοντας ασκητικά το υπόβαθρο. Μερικές φορές απεικόνιζαν σημαντικά κτίρια που σχετίζονται με τις δραστηριότητες του εμπόρου ή εσωτερικά στοιχεία, αλλά τις περισσότερες φορές το φόντο ήταν μονόχρωμο - δεν είχε σημασία.
Οι άντρες προτιμούσαν να παραγγέλνουν πορτρέτα μόνο για τους πιο σημαντικούς λόγους. Άνθρωποι με χοντρά γένια, σε σκοτεινά, σχεδόν στολισμένα παλιά ρωσικά καφτάνια, ποζάρουν με εμπορικά μετάλλια και άλλα βραβεία - άλλοι με ασημένια κούπα, άλλοι με στήθος. Οι φιγούρες τους είναι δυνατές και κατακερματισμένες, τα βλέμματα τους διαπερνούν τον θεατή, τα μέτωπά τους είναι σταυρωμένα με ρυτίδες … Τα πορτρέτα των γυναικών είναι πολύ πιο ενδιαφέροντα. Οι έμποροι εμφανίζονται ενώπιον του θεατή με τις παραδοσιακές φορεσιές των επαρχιών όπου ζούσαν, αλλά απίστευτα πολυτελείς. Εδώ υπάρχει κέντημα και χρυσοπλεκτική μπροκάρ, σειρές από μαργαριτάρια και ασημένια σκουλαρίκια …
Femaleταν εμπορικά γυναικεία πορτρέτα που έγιναν πραγματικό όφελος για τους ερευνητές της ρωσικής φορεσιάς. Ωστόσο, ενώ οι Ευρωπαίοι ακαδημαϊκοί «προκάλεσαν» τα μοντέλα τους με ένα αισθησιακό ρουζ και νόστιμη λευκότητα του δέρματος, οι ανώνυμοι ζωγράφοι εμπορικών πορτρέτων ήταν ανελέητοι με τα μοντέλα τους και προσπαθούσαν για ακρίβεια και όχι για ομορφιά της εικόνας. Για την κατηγορία των εμπόρων, ο πλούτος ήταν πιο σημαντικός από την ελκυστική εμφάνιση, και ως εκ τούτου οι καλλιτέχνες καταγράφουν κάθε χάντρα και κουμπί - αλλά είναι εξίσου προσεκτικοί στις ρυτίδες, τα γένια και τα κονδυλώματα. Το εμπορικό πορτρέτο είναι ίσως ένα από τα πιο δημοκρατικά φαινόμενα στην τέχνη, διότι διεκδικεί το δικαίωμα των ανθρώπων, ανόητων και άσχημων, να ενσωματωθούν στον καμβά - όπως ήταν, χωρίς κολακείες και στολισμούς.
Τεχνικά ατελές, το πορτρέτο του εμπόρου έγινε μια εγκυκλοπαίδεια ανθρώπινων τύπων - συμπεριλαμβανομένων των ψυχολογικών. Οι καλλιτέχνες κατάφεραν να αντικατοπτρίσουν τον εσωτερικό κόσμο, τον χαρακτήρα του εικονιζόμενου, την υπερηφάνεια και την επιμονή τους, μια σκληρή διάθεση ή μια κοριτσίστικη σεμνότητα. Πιστεύεται ότι ο σχηματισμός ενός τέτοιου επιπέδου ρεαλισμού και ψυχολογίας του εμπορικού πορτρέτου επηρεάστηκε από τους Παλαιούς Πιστούς. Πολλοί επαρχιακοί έμποροι εκείνης της περιόδου προέρχονταν από το περιβάλλον του Παλαιού Πιστού, επιπλέον, το πορτρέτο του Παλαιού Πιστού, που κληρονόμησε τα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής εικόνων, υπήρχε ήδη ως ξεχωριστό είδος. Χωρίς να παρασυρθούν από την «ελευθερία» της εμφάνισης των μοντέλων τους, οι καλλιτέχνες εξέφρασαν μέσω των φυσικών τους χαρακτηριστικών τις σημαντικές ιδιότητες μιας αληθινά χριστιανικής προσωπικότητας - σκληρή δουλειά, δύναμη. Όπως και στη Δυτική Ευρώπη, εικόνες εμπόρων που έδωσαν χρήματα για θρησκευτικές ανάγκες εισήχθησαν σε εικονοστάσια. Η εγχώρια γκαλερί εμπορικών πορτρέτων είχε ως στόχο να δείξει τους απογόνους των πλεονεκτημάτων της φυλής, να δώσει το παράδειγμα της ένδοξης ζωής των προγόνων τους.
Είναι ενδιαφέρον ότι το εμπορικό πορτρέτο προέκυψε στο κύμα της ανάπτυξης της κοσμικής τέχνης, το οποίο προωθήθηκε από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α, αλλά οι εικόνες αυτών που απεικονίζονται δείχνουν μια σαφή αγνόηση και απόρριψη της ευρωπαϊκής μόδας και τις ιδιαιτερότητες της ευρωπαϊκής εθιμοτυπίας Ε Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο ρόλος των εμπόρων στη ζωή της χώρας αυξήθηκε σημαντικά. Οι πλουσιότεροι βιομήχανοι άρχισαν να υποστηρίζουν τις τέχνες - και τώρα διάσημοι καλλιτέχνες, σύμφωνα με όλους τους κανόνες της ακαδημαϊκής ζωγραφικής, ζωγράφισαν πορτρέτα των θαμώνων τους. Και εκείνοι οι ακαδημαϊκοί που δεν έψαχναν για πλούσιους πελάτες στράφηκαν στις εικόνες των εμπόρων αναζητώντας νέους τύπους και χαρακτήρες. Το αφελές εμπορικό πορτρέτο παρέμεινε στο παρελθόν ως γοητευτική ιστορική περιέργεια.
Συνιστάται:
Ποιος στη ζωή ήταν η "σύζυγος του εμπόρου Kustodian" και άλλα ελάχιστα γνωστά γεγονότα για τη ζωή και το έργο του αγαπημένου μαθητή του μεγάλου Repin
Ο Boris Kustodiev κατέχει μια τιμητική θέση μεταξύ των καλλιτεχνών των αρχών του εικοστού αιώνα. Ένας ταλαντούχος ζωγράφος του είδους, μάστερ του ψυχολογικού πορτραίτου, εικονογράφος και διακοσμητής βιβλίων, ο Kustodiev δημιούργησε αριστουργήματα σχεδόν σε όλα τα έργα τέχνης
Semeiskiye: Πώς ζουν οι Ρώσοι Παλιοί Πιστοί, οι οποίοι σήμερα τηρούν τα εκκλησιαστικά δόγματα των προ-Πετρινών χρόνων
Η μεταρρύθμιση της Nikon, που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1650, χώρισε τον ρωσικό ορθόδοξο κόσμο σε παλιούς πιστούς και ανακαινιστές. Το 1667, οι Παλιοί Πιστοί διέφυγαν και εγκαταστάθηκαν στα δυτικά προάστια και έξω από το κράτος, στο έδαφος της Κοινοπολιτείας. Το 1762, η Αικατερίνη Β issued εξέδωσε διάταγμα για την επιστροφή των Παλαιών Πιστών. Με τη βοήθεια των στρατευμάτων με τη βία, καθώς και υπόσχεση ορισμένων οφελών στα νέα εδάφη, μετέφερε σχεδόν 100.000 σχισματικούς στο Αλτάι και την Τρανσμπαικάλια. Μακριά στη Σιβηρία, στις Trans-Baikal στέπες της Buryatia, υπάρχει μέχρι σήμερα
Πώς οι Ρώσοι Παλιοί Πιστοί κατέληξαν στη μακρινή Βολιβία και πόσο καλά ζουν εκεί
Οι Ρώσοι στη Βολιβία αξίζουν στενό ενδιαφέρον για τουλάχιστον δύο λόγους. Πρώτον, η ρωσική κοινότητα εμφανίστηκε εκεί όχι στην ταραγμένη δεκαετία του 1990, αλλά στον 19ο αιώνα. Δεύτερον, σε αντίθεση με άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής, οι Ρώσοι πρακτικά δεν αφομοιώθηκαν στη Βολιβία. Επιπλέον, όντας πολίτες αυτής της χώρας, θεωρούν την πατρίδα τους τη Ρωσία, την οποία δεν έχουν δει ούτε στις τηλεοπτικές οθόνες: τελικά, δεν ευνοούν τις τηλεοράσεις
Οι ερημίτες των Λύκοφ: Παλιοί πιστοί που έχουν ζήσει 40 χρόνια στο «αδιέξοδο της Τάιγκα»
Η ιστορία των ερημιτών του Λύκοφ τη δεκαετία του 1970 έγινε πραγματική αίσθηση. Μια ομάδα γεωλόγων ανακάλυψε στα δάση της τάιγκα μια οικογένεια Παλαιών Πιστών που είχαν ζήσει σε πλήρη απομόνωση για περισσότερα από 40 χρόνια. Σοβαρές μάχες φούντωσαν στον σοβιετικό τύπο: ορισμένοι χαρακτήρισαν τους Λύκοφ ως παρασιτισμό, άλλοι ενδιαφέρθηκαν για τη μοναδική τους εμπειρία. Οι εκστρατείες προσελκύστηκαν από τη Σαϊγάν τάιγκα, οι εθνογράφοι και οι δημοσιογράφοι ήθελαν να συναντήσουν προσωπικά μια ασυνήθιστη οικογένεια
Πώς ένας αυτοδίδακτος καλλιτέχνης ζωγράφισε ένα πορτρέτο του Πάπα, ένα ασημένιο δολάριο και εφηύρε τα αξιολάτρευτα αρκουδάκια
Υπάρχουν πολλοί καλλιτέχνες στον κόσμο της τέχνης που κατανοούν τα βασικά της ζωγραφικής από μόνοι τους και ανοίγουν το δρόμο τους με την πρωτότυπη δημιουργικότητά τους στην παγκόσμια αναγνώριση. Ένα απίστευτο δημιουργικό πεπρωμένο, ένας αυτοδίδακτος καλλιτέχνης από το Τορόντο, ο οποίος γνώρισε όλες τις τεχνικές ζωγραφικής, την προσωπογραφία, το μετάλλιο μέσω της αυτοεκπαίδευσης, έλαβε τόσα πολλά επαγγελματικά βραβεία που κανένας πιστοποιημένος καλλιτέχνης στον Καναδά δεν θα μπορούσε να επιτύχει. Και το όνομά του είναι Stuart Sherwood