Semeiskiye: Πώς ζουν οι Ρώσοι Παλιοί Πιστοί, οι οποίοι σήμερα τηρούν τα εκκλησιαστικά δόγματα των προ-Πετρινών χρόνων

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η μεταρρύθμιση της Nikon, που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1650, χώρισε τον ρωσικό ορθόδοξο κόσμο σε παλιούς πιστούς και ανακαινιστές. Το 1667, οι Παλιοί Πιστοί διέφυγαν και εγκαταστάθηκαν στα δυτικά προάστια και έξω από το κράτος, στο έδαφος της Κοινοπολιτείας. Το 1762, η Αικατερίνη Β issued εξέδωσε διάταγμα για την επιστροφή των Παλαιών Πιστών. Με τη βοήθεια των στρατευμάτων με τη βία, καθώς και υπόσχεση ορισμένων ωφελειών στα νέα εδάφη, μετέφερε σχεδόν 100.000 σχισματικούς στο Αλτάι και την Τρανσμπαικάλια. Μακριά στη Σιβηρία, στις Trans-Baikal στέπες της Buryatia, μέχρι σήμερα υπάρχουν μεγάλα χωριά όπου οι Παλιοί Πιστοί ζουν συμπαγώς. Εδώ ονομάζονται Semeyskie.

Το 1764, μετά από ένα εξαντλητικό ταξίδι που διήρκεσε 12 μήνες, αρκετές δεκάδες χιλιάδες οικογένειες Παλαιών Πιστών έφτασαν στη Μπουριατία. Έγιναν εξόριστοι για την εκκλησία και το κράτος, αλλά ήταν αυτοί που έφεραν τον αρχικό πολιτισμό της Ρωσίας πριν από την Πετρίνη στον 21ο αιώνα. Τα Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir και πολλά άλλα χωριά εξακολουθούν να είναι οι τόποι κατοικίας των Semeys, όπου διατηρούν τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ζωής, του τρόπου ζωής, του πολιτισμού και της πίστης των πρώτων εποίκων.

Η αυτοκράτειρα έθεσε μεγάλες ελπίδες στους σχισματικούς για την ανάπτυξη των ατελείωτων στεπών της Βουριατιάς. Και η Semeiskie τους αθώωσε με τόκο, σε 2-3 χρόνια καλλιεργήθηκαν καλύβες στους τόπους των οικισμών, χωράφια, λόφοι οργώθηκαν και καλλιεργήθηκαν λαχανόκηποι.

Οι Παλιοί Πιστοί είναι πολύ εργατικοί, πρακτικοί, σφιχτοί, καθαροί. Η γρήγορη προσαρμογή τους στις σκληρές συνθήκες της Σιβηρίας διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι είναι σε θέση να αντιληφθούν και να δανειστούν το καλό και προοδευτικό που έχουν άλλοι λαοί.

Οι σχέσεις με τον τοπικό πληθυσμό ήταν αρχικά δύσκολες. Οι Μπούριατ χρησιμοποιούν εδώ και καιρό τις καλύτερες εκτάσεις για βοσκοτόπια για πρόβατα και άλογα. Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, απαγορεύτηκε στους Παλαιούς Πιστούς να έχουν στενή επαφή με τους Εθνικούς. Στην αρχή, βγήκαν για να οργώσουν τη γη σε ολόκληρα αποσπάσματα, αλλά σταδιακά εγκατέστησαν στενές οικονομικές σχέσεις με τους Buryats. Οι Παλιοί Πιστοί νοίκιασαν γη από τους Μπουριάτς, έβοσαν τα βοοειδή των Παλαιών Πιστών, οι Σεμεσκιέ πλήρωσαν τα πάντα με ψωμί και λαχανικά.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Πώς οι Ρώσοι Παλιοί Πιστοί κατέληξαν στη μακρινή Βολιβία και πόσο καλά ζουν εκεί

Οι Παλιοί Πιστοί έχουν διατηρήσει πολλά από τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας των προ Πετρινών χρόνων. Αυτός είναι ένας σταυρός με οκτώ άκρες και η παράσταση και η πομπή του σταυρού γίνεται δεξιόστροφα. Οι εικόνες των Παλαιών Πιστών είναι ξύλινες και δεν αποκαθίστανται, αλλά φυλάσσονται με ιδιαίτερη προσοχή. Ο Σεμέσκι έβαλε το σημάδι του Σταυρού με δύο δάχτυλα. Το μεγάλο, ανώνυμο και μικρό δάχτυλο συνδέονται, προσωποποιώντας την Αγία Τριάδα. Τα άλλα δύο δάχτυλα - ο δείκτης και η ελαφρώς κεκλιμένη μέση, σημαίνουν έναν άντρα και έναν κύριο που κατέβηκαν από τον ουρανό και έγιναν άνθρωποι. Οι Παλιοί Πιστοί αντικατοπτρίζουν τη φύση του Χριστού με ένα σημάδι και γράφουν το όνομά του: "Ιησούς". Τόσο τα μεγάλα όσο και τα βρέφη βαφτίζονται με μια πλήρη γραμματοσειρά εμβύθισης.

Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό είναι το ύφος των ψαλμών Semeiski, το οποίο ανιχνεύει την ιστορία του από την αρχαιότητα από το τραγούδι του εκκλησιαστικού αγκίστρου. Απαγορεύτηκε κατά τη διάρκεια του σχίσματος, αλλά οι Παλιοί Πιστοί διατήρησαν προσεκτικά τις παραδόσεις και μετέφεραν αυτόν τον τρόπο ψαλμωδίας στην κοσμική φωνητική κουλτούρα. Στο έδαφος της σύγχρονης Μπουριατίας, σχεδόν σε κάθε χωριό όπου ζουν οι Παλιοί Πιστοί, υπάρχουν λαογραφικά σύνολα και χορωδίες, υπάρχουν περίπου δώδεκα από αυτά. Το τραγούδι με γάντζο χαρακτηρίζεται από την UNESCO ως ένα αριστούργημα πνευματικής και άυλης κληρονομιάς. Τα τραγούδια Semeiski είναι μπαλάντες για την αγάπη, για τη ζωή. Περιλαμβάνουν έως και 150 στίχους, και μία λέξη, μία συλλαβή μπορεί να στρωματοποιηθεί σε πολλές. Η μοναδική πολυφωνία του Semeiski είναι παρόμοια με τα κοστούμια τους, όπου η φωτεινότητα και η γιορτή των χρωμάτων χύνεται πάνω στο σατέν, ταλαντεύεται και ρέει από χρώμα σε χρώμα. Το τραγούδι ρέει, διασπάται σε πολλές παραλλαγές και συγχωνεύεται σε ένα πολυφωνικό άσμα. Πίσω από τη μελωδική επανάληψη φράσεων, διακοπές λέξεων, το τραγούδι επεκτείνεται και γίνεται πιο περίπλοκο. Όχι μια πικρή παρτίδα και ένα παράπονο για τη μοίρα, αλλά μια ισχυρή θέληση και μια δίψα για ζωή βοήθησαν να καταρριφθούν και στη συνέχεια να διατηρηθούν μοναδικές φωνές μέχρι σήμερα.

Μην πίνετε, μην πορνείτε, μην καπνίζετε, αλλά εργάζεστε πολύ - αυτοί είναι οι κανόνες που τηρούσαν οι Παλιοί Πιστοί στη ζωή. Μεταξύ των σχισματικών Semeiski, υπήρχαν δύο κατευθύνσεις ή δύο στελέχη: ο κληρικαλισμός και ο μη λαϊκισμός. Στην πρώτη κατεύθυνση, οι λεγόμενοι δραπέτες ιερείς γιόρτασαν όλα τα μυστήρια της Εκκλησίας. Ονομάστηκαν φυγάδες επειδή αυτοί οι κληρικοί αρχικά χειροτονήθηκαν στην Εκκλησία της Νέας Τελετουργίας και στη συνέχεια επέστρεψαν στην Παλαιά Ορθοδοξία. Οι Παλιοί Πιστοί δεν είχαν επίσκοπους για να χειροτονήσουν νέους λειτουργούς της εκκλησίας.

Μερικοί από τους σχισματικούς, υπήρχαν πολύ λίγοι από τους Semeiskiye, που τηρούσαν τη μη ιεροσύνη, δηλαδή έκαναν τις τελετουργίες μόνοι τους, αφού πίστευαν ότι ο πραγματικός κλήρος είχε εξοριστεί.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Ο τελευταίος από τους ερημίτες του Λύκοφ: Γιατί η Αγκάφια αρνείται να μετακομίσει από την τάιγκα στους ανθρώπους

Κατά τη διάρκεια της σοβιετικής κυριαρχίας, πολλοί Παλαιολόγοι ιερείς καταστράφηκαν και μια μεγάλη μάζα Παλαιόπιστων αγροτών απομακρύνθηκε, αφού τα αγροκτήματά τους ήταν πάντα ισχυρά, αλλά όχι με τη χρήση μισθωτών εργαζομένων, αλλά σε βάρος πολλών εργατικών μελών της οικογένειας.

Με τη διατήρηση πολλών τελετουργιών, οικιακών και οικογενειακών τρόπων, στο δεύτερο μισό του περασμένου αιώνα, η εκκοσμίκευση των Παλαιών Πιστών έγινε σταδιακά. Οι τηλεοράσεις, οι υπολογιστές, το Διαδίκτυο έχουν εμφανιστεί στα σπίτια, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν πλέον φαρμακευτικά φάρμακα, παρά το γεγονός ότι οι πατρικοί κανονισμοί για την απαγόρευση αυτών των ωφελειών του πολιτισμού δεν έχουν ακυρωθεί από κανέναν.

Προς το παρόν, οι Παλιοί Πιστοί έχουν πλήρη θρησκευτική ελευθερία και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επίσης αφαιρέσει τους όρκους από τις παλιές τελετές, αναγνωρίζοντάς τους. Σήμερα το Semeiskie είναι το πιο σπάνιο πρωτότυπο εθνογραφικό πολιτιστικό μνημείο της Ρωσίας πριν από την Πετρίνη.

Και σε συνέχεια του θέματος, μια ιστορία για Παλιά πιστά μοναστήρια του Αλτάι από τις μεταρρυθμίσεις της Nikon μέχρι σήμερα.