Κυρία της Ανατολής και αιχμάλωτη της Ρώμης: 8 ελάχιστα γνωστά γεγονότα από τη ζωή της βασίλισσας της Παλμύρας Ζηνοβία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η βασίλισσα Ζηνοβία της Παλμύρας αντιμετώπισε πολλές δυσκολίες μετά το θάνατο του συζύγου της και την κατάρρευση της ρωμαϊκής κυριαρχίας στη Μέση Ανατολή. Και για να αντιμετωπίσει τους αντιπάλους της, δημιούργησε την Αυτοκρατορία της Παλμύρας, έγινε ένας καλλιεργημένος, δίκαιος και ανεκτικός μονάρχης που κυβερνούσε πολύγλωσσα και πολυεθνικά υποκείμενα, ενθαρρύνοντας πνευματικά κινήματα στο δικαστήριο. Αλλά, δυστυχώς, η βασιλεία της ήταν πολύ σύντομη και αυτή η δυναμική γυναίκα-μονάρχης έπεσε μπροστά στην αναγεννημένη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μετατρέποντας από τον ηγεμόνα της Ανατολής σε αιχμάλωτο της Ρώμης.

1. Παλμύρα Ζηνοβία

Η Παλμύρα ήταν μια αρχαία σημιτική πόλη με πληθυσμό Αμοριτών, Αραμιών και Αράβων. Η τοπική γλώσσα ήταν διάλεκτος της αραμαϊκής, αν και τα ελληνικά ήταν επίσης ευρέως ομιλούμενα. Ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός είχε μεγάλη επιρροή, ειδικά στην τέχνη και την αρχιτεκτονική, μαζί με τις τοπικές σημιτικές και μεσοποταμικές επιρροές. Το μεγαλύτερο μέρος του πλούτου της Παλμύρας, και ήταν διάσημη για τον πλούτο της, αποκτήθηκε από εμπορικά τροχόσπιτα που κινούνταν κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού. Η Παλμύρα έλεγχε την ερημική διαδρομή του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού και οι έμποροι της δραστηριοποιούνταν ακόμη και στο Αφγανιστάν και τον Περσικό Κόλπο.

Τον 1ο αιώνα μ. Χ., η Παλμύρα έγινε μέρος της ρωμαϊκής επαρχίας της Συρίας, αν και έλαβε μικρή ρωμαϊκή εποπτεία. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σεβεριών (193-235 μ. Χ.) η Παλμύρα μετατράπηκε από πόλη-κράτος σε μοναρχία. Οι βόρειοι ευνοούσαν την Παλμύρα, δίνοντάς της προνόμια, μια ρωμαϊκή φρουρά, ακόμη και πραγματοποιώντας αυτοκρατορικές επισκέψεις. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση μεταξύ της Ρώμης και των Παρθικών και Σασσανικών δυναστικών της Περσίας ανάγκασε την Παλμύρα να επενδύσει στην άμυνά της και να αναλάβει έναν πιο ενεργό στρατιωτικό ρόλο.

2. Η πρώιμη ζωή της Zenobia

Λίγα είναι γνωστά για την πρώιμη ζωή του Zenobia και πολλά από αυτά που καταγράφονται στις πηγές είναι ύποπτα. Γεννήθηκε σε μια οικογένεια ευγενών Παλμυρίων γύρω στο 240 μ. Χ. και, όπως αρμόζει στη θέση της, έλαβε εκτεταμένη εκπαίδευση, έτσι ώστε να μιλάει άπταιστα όχι μόνο τα αραμαϊκά, αλλά και τα αιγυπτιακά, ελληνικά και λατινικά. Δεδομένου ότι οι ευγενείς οικογένειες της Παλμύρας συνάπτουν συχνά μικτούς γάμους, ήταν πιθανώς μακρινός συγγενής της άρχουσας οικογένειας. Στη νεολαία της, πηγές λένε ότι το αγαπημένο της χόμπι ήταν το κυνήγι.

Επιπλέον, πολλά από αυτά που γνωρίζουμε για την προέλευση της μελλοντικής βασίλισσας και την πρώιμη ζωή της προέρχονται από γλωσσικά, νομισματικά και επιγραφικά στοιχεία.

Το πατρικό της όνομα Παλμύρα ήταν Bat-Zabbai, ή "κόρη του Zabbai", το οποίο μπορεί να μεταφράστηκε ως Zenobia από σεβασμό προς αυτήν. Είχε επίσης το ρωμαϊκό επώνυμο Septimius. Σε μία από τις επιγραφές αναφέρεται ως Septimia bat-Zabbai, κόρη του Αντιόχου. Δεδομένου ότι ο Αντίοχος δεν ήταν ένα κοινό όνομα Παλμύριας, έχει προταθεί ότι πρόκειται για μια αναφορά σε πραγματικούς ή φανταστικούς προγόνους που ανήκαν στις Σελευκίδες ή τις Πτολεμαϊκές δυναστείες.

3. Σύζυγος του Άρχοντα της Παλμύρας

Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, η Zenobia παντρεύτηκε τον Odenath, κυβερνήτη της Παλμύρας και έγινε η δεύτερη γυναίκα του. Εξελέγη στρατηγός και υποτελής από το δημοτικό συμβούλιο για την ενίσχυση του στρατού και την προστασία των εμπορικών δρόμων της Παλμύρας από την περσική εισβολή. Ο Ζηνοβία πιστεύεται ότι τη συνόδευσε σε πολλές στρατιωτικές εκστρατείες του. Αυτό ανέβασε το ηθικό των στρατευμάτων και της επέτρεψε να αποκτήσει τόσο πολιτική επιρροή όσο και στρατιωτική εμπειρία. Και οι δύο θα την εξυπηρετήσουν καλά στη μελλοντική της καριέρα.

Δεν είναι σαφές πόσα παιδιά είχε ο Όντεναθ από την πρώτη του γυναίκα, αλλά είναι γνωστός μόνο ένας γιος, ο Χάιραν Α,, ο οποίος έγινε συγκυβερνήτης. Ωστόσο, ο Zenobia και ο Odenath είχαν τουλάχιστον δύο παιδιά: τον Waballat και τον Hairan II. Επίσης, πολλοί ιστορικοί προτείνουν ότι είχαν άλλα δύο παιδιά ονόματι Herennian και Timolai, αλλά πιθανότατα πρόκειται για συμπτώσεις ή για απόλυτες εφευρέσεις.

4. Θάνατος του Οντάναθ

Ο Όντεναθ ήταν πιστός υποτελής της Ρώμης και, όταν κλήθηκε, κινητοποίησε τις δυνάμεις του για να βοηθήσει τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Βαλεριανό να αποτρέψει την εισβολή των Σασσανών Περσών στο Σαπούρ Α 'το 260 μ. Χ. Η μάχη που ακολούθησε ήταν καταστροφή για τους Ρωμαίους και ο Βαλεριανός αιχμαλωτίστηκε (πέθανε αιχμάλωτος). Το Odenath ήταν πολύ πιο επιτυχημένο. Το 260 μ. Χ., έδιωξε τους Πέρσες από τη ρωμαϊκή επικράτεια, κατέστειλε μια εξέγερση στην Ανατολή για τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Γαλλιένιο το 261 μ. Χ. και ξεκίνησε μια εισβολή που τον έφερε στα τείχη της περσικής πρωτεύουσας το 262 μ. Χ. Για τις προσπάθειές του, ο Οντάναθ έλαβε πολλούς τίτλους και ευρεία εξουσία στις ρωμαϊκές επαρχίες της Ανατολής και στέφθηκε βασιλιάς της Παλμύρας και βασιλιάς των βασιλιάδων - παραδοσιακός περσικός τίτλος.

Καθώς η Ρώμη βυθιζόταν στον εμφύλιο πόλεμο, τον σφετερισμό, την εισβολή και την οικονομική παρακμή, δεν μπορούσε παρά να προσπαθήσει να κυβερνήσει το Odenate και να διατηρήσει την υποδεέστερη θέση του. Ο Όντεναθ εξασφάλισε ειρήνη και σταθερότητα σε τουλάχιστον ένα μέρος της αυτοκρατορίας μέχρι το 266. Επιστρέφοντας από μια εκστρατεία στην Ανατολία, αυτός και ο Χαϊράν Α were σκοτώθηκαν. Μερικοί πρότειναν ότι η Ζηνοβία συμμετείχε στον θάνατό τους, αλλά πολλοί είχαν κίνητρα να σκοτώσουν τον ηγεμόνα, συμπεριλαμβανομένων τόσο των Ρωμαίων όσο και των Περσών.

5. Η Ζηνοβία κατακτά την Ανατολή

Μετά τη δολοφονία του Odenath, η Zenobia έγινε αντιβασιλέας της Παλμύρας για λογαριασμό του γιου της Vaballat. Γρήγορα άρχισε να εδραιώνει την εξουσία στην Ανατολή, προκαλώντας τη δυσαρέσκεια των Ρωμαίων αξιωματούχων. Το 270 μ. Χ., η Ζηνοβία ξεκίνησε ένα ταξίδι για να συντρίψει τους αντιπάλους της. Η Συρία κατακτήθηκε εύκολα μαζί με τη Βόρεια Μεσοποταμία και την Ιουδαία. Ο Ρωμαίος ηγεμόνας της Αραβίας αντιτάχθηκε στους Παλμυράνους, αλλά σκοτώθηκε στη μάχη. Η Αίγυπτος προσέφερε μεγαλύτερη αντίσταση, αλλά και κατακτήθηκε, όπως και η κεντρική Ανατολία, η οποία έπεσε υπό τον έλεγχο της Ζηνοβίας.

Ωστόσο, ο νέος ηγεμόνας της Παλμύρας και τα στρατεύματά της προσπάθησαν να μην πάνε πολύ μακριά και συνέχισαν να παρουσιάζουν τον Βαβαλάτ ως υποτελή του Ρωμαίου αυτοκράτορα. Ο στόχος της, προφανώς, ήταν να επιτύχει την αναγνώριση του γιου της ως αυτοκρατορικού συνεργάτη στο ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας. Η ύπαρξη τυχόν επίσημης συμφωνίας μεταξύ Ρώμης και Παλμύρας είναι ασαφής. Είναι πιθανό ότι ο διάδοχος του Γκαλιέν, ο Κλαύδιος Β of της Γκόθα, κατέληξε σε κάποιο είδος συμφωνίας, αλλά πέθανε το 270. Η Ζηνοβία έκοψε νομίσματα που απεικόνιζαν τον Αυρελιανό ως αυτοκράτορα και τον Βαβαλάτο ως βασιλιά, προτείνοντας κάποιου είδους συμφωνία. Ωστόσο, ο Αυρηλιανός χρειαζόταν προμήθειες σιτηρών από την Αίγυπτο για να αντιμετωπίσει την κρίση της Ρώμης στην Ευρώπη. Επομένως, από την πλευρά του, οποιαδήποτε συμφωνία δεν θα μπορούσε να είναι παρά ένα κόλπο για να αγοράσει χρόνο.

6. Αυτοκρατορία Παλμύρας

Η Ζηνοβία κυβέρνησε την Αυτοκρατορία της Παλμύρας κυρίως από την πόλη της Αντιόχειας, όπου αποκαλούσε τον εαυτό της Σύρο μονάρχη, Ελληνιστική βασίλισσα και Ρωμαία αυτοκράτειρα. Χάρη στον πολύγλωσσο, πολυεθνικό και πολυπολιτισμικό χαρακτήρα της αυτοκρατορίας της, μπόρεσε να συγκεντρώσει ευρεία υποστήριξη. Η Ζηνοβία άφησε το ρωμαϊκό διοικητικό σύστημα ως έχει, αλλά διόρισε δικούς της κυβερνήτες, ανοίγοντας έτσι την κυβέρνησή της στην ανατολική ευγένεια. Στην Αίγυπτο, η Zenobia ξεκίνησε ένα πρόγραμμα κατασκευής και αποκατάστασης. Οι κολοσσοί του Μέμνονα, που τους προηγούμενους αιώνες υποτίθεται ότι «τραγουδούσαν», έμειναν σιωπηλοί όταν επιδιόρθωσε τις ρωγμές τους.

Οπαδός των σημιτικών θεών της Παλμύρας, η βασίλισσα ανέχτηκε διάφορες θρησκευτικές μειονότητες. Αυτό περιελάμβανε Χριστιανούς και Εβραίους, των οποίων τα δικαιώματα, οι τόποι λατρείας και οι κληρικοί ήταν σεβαστά. Δεδομένου ότι πολλές μειονοτικές θρησκείες διώχθηκαν από τους Ρωμαίους και τους Σασσανίδες, αυτή η πολιτική βοήθησε να κερδίσει μεγάλη υποστήριξη από τη Ζηνοβία. Μετέτρεψε επίσης την Παλμύρα και την αυλή της σε Κέντρο Εκπαίδευσης που έχει προσελκύσει πολλούς διάσημους επιστήμονες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, Σύριοι μελετητές υποστήριξαν ότι ο ελληνικός και ελληνιστικός πολιτισμός ήταν δανεικός από την Αίγυπτο και τη Μέση Ανατολή. Το δικαστήριο της Παλμύρας χρησιμοποίησε αυτήν την ερμηνεία για να παρουσιάσει τον Odenath και την οικογένειά του ως νόμιμους ηγεμόνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εντοπίζοντας τις αξιώσεις τους στον Φίλιππο Α 'τον Άραβα, ο οποίος ήταν αυτοκράτορας από το 244 μ. Χ. έως το 49 μ. Χ.

7. Η Ρώμη ξαναγεννιέται

Μέχρι το 272, η Ρώμη ήταν υπό την ηγεσία του Αυρηλιανού, ο οποίος άρχισε να αποκαθιστά τη ρωμαϊκή κυριαρχία. Ο Ζηνοβία, ο οποίος πήρε όλο και περισσότερο τον αυτοκρατορικό τίτλο, σε αντάλλαγμα έσπασε επίσημα με τη Ρώμη. Η διμερής εισβολή του Αυρηλιανού ανέκτησε γρήγορα την κεντρική Ανατολία και την Αίγυπτο, ενώ οι Παλμυράνοι υποχώρησαν στη Συρία. Ηττημένη στη μάχη, η βασίλισσα κατέφυγε στην Παλμύρα, η οποία πολιορκήθηκε από τον Αυρηλιανό και τους Ρωμαίους. Προσπάθησε να μπει κρυφά έξω από την πόλη και να φύγει στην Περσία, όπου ήλπιζε να συμμαχήσει και να δημιουργήσει νέο στρατό. Ωστόσο, η Ζηνοβία συνελήφθη σύντομα και η Παλμύρα παραδόθηκε.

8. Θάνατος της Ζηνοβίας

Η Zenobia, ο γιος της Vaballat και οι αυλικοί οδηγήθηκαν στη συριακή πόλη Emesa, όπου και δικάστηκαν. Καταδικασμένοι για προδοσία και άλλα εγκλήματα, οι περισσότεροι υποστηρικτές του Zenobia εκτελέστηκαν. Εκείνη και ο Βαμπαλάτ σώθηκαν καθώς ο Αυρηλιανός ήθελε να τους δείξει κατά τη διάρκεια του θριάμβου του στη Ρώμη. Ενώ ταξίδευε στη Ρώμη, η Αυρηλιανή την ταπείνωσε δημόσια σε όλη την Ανατολή, και παρόλο που ήταν μέρος του θριάμβου του, η τελική της μοίρα είναι ασαφής. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι λιμοκτονούσε ή ότι αποκεφαλίστηκε. Ένα πολύ πιο πιθανό σενάριο είναι ότι της επιτράπηκε να αποσυρθεί σε μια ιταλική βίλα. Οι απόγονοί της, προφανώς, αφομοιώθηκαν στη ρωμαϊκή αριστοκρατία, θυμίζοντας τον εαυτό τους κατά τον 4ο και 5ο αιώνα. Σήμερα η Zenobia είναι ο εθνικός ήρωας της Συρίας και μια δημοφιλής προσωπικότητα στον κινηματογράφο, τη λογοτεχνία και την τέχνη.

Και στη συνέχεια του θέματος - 10 γεγονότα για τη ζωή και το θάνατο της Κλεοπάτρας ακούγονται σαν μυθοπλασία και μοιάζουν με την πλοκή για μια άλλη ταινία.