Πώς ο μοναχός Savonarola πάλεψε ενάντια στην τέχνη και την πολυτέλεια και πώς τελείωσαν όλα

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Άνθρωποι όπως ο Girolamo Savonarola, που δεν αρέσει στην ιστορία, τους αντιμετωπίζει βάναυσα. Με ανθρώπους που προσπαθούν να σταματήσουν τις φυσικές κοινωνικές διαδικασίες επαναφέροντας στη ζωή κάτι ξεπερασμένο που πρέπει να μείνει στο παρελθόν. Και παρόλο που η περασμένη εποχή κέρδισε σε κάτι τη νέα, είναι αδύνατο να αντιστρέψουμε την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού ακόμη και για να διορθώσουμε τα ελαττώματα που εμφανίστηκαν πρόσφατα. Ωστόσο, μια θέση στην ιστορία για τον Savonarola βρέθηκε, κάτι που είναι επίσης φυσικό - ήταν πολύ εξαιρετικός και συνεπής στις απόψεις του ως άτομο.

Ένας απογοητευμένος ιατρός και ένας ένθερμος μοναχός

Ταν μια πολύ ενδιαφέρουσα, ίσως η πιο ενδιαφέρουσα εποχή από την πτώση της Ρώμης. Η Ιταλία ήταν το έδαφος της Αναγέννησης, καλύφθηκε από τις ιδέες του ανθρωπισμού και αυτό επηρέασε ολόκληρη την ευρωπαϊκή πραγματικότητα (και, σε κάποιο βαθμό, την ιστορία της Ρωσίας). Το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα στην Ιταλία είναι η εποχή των αριστουργημάτων του Μικελάντζελο και του Ντα Βίντσι, της υπέροχης Φλωρεντίας, της δόξας των δούκων των Μεδίκων, χάρη στους οποίους αναπτύχθηκε η τέχνη, εμφανίστηκαν αριστουργήματα και λαμπροί καλλιτέχνες πήραν το δρόμο προς τη δόξα. Αλλά αυτή είναι επίσης μια περίοδος σκληρού αγώνα με την ίδια τέχνη ενός από τους πιο ενδιαφέροντες πολιτικούς - του Girolamo Savonarola.

Γεννήθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου 1452 σε μια πλούσια σεβαστή οικογένεια. Ο παππούς του, Michele Savonarola, ήταν διάσημος γιατρός και κάποια στιγμή μετέφερε την οικογένειά του από την Πάντοβα στη Φεράρα, όπου αργότερα γεννήθηκε ο μελλοντικός εκκλησιαστής. Theταν ο παππούς που ενέπνευσε σε ένα από τα πολλά εγγόνια του, τον Girolamo, την αγάπη για την επιστήμη, κυρίως την ιατρική και τη φιλοσοφία.

Ο Girolamo μεγάλωσε ως μορφωμένο παιδί, του άρεσε να σπουδάζει, όλα έλεγαν ότι τον περίμενε ένα λαμπρό, εξασφαλισμένο, άξιο μέλλον. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη της ποίησης - όπως πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι εκείνης της εποχής, ο ίδιος έκανε προσπάθειες να συνθέσει και το έκανε με μεγάλη επιτυχία. Αλλά ταυτόχρονα, αρκετά νωρίς στον νεαρό άνδρα, εκδηλώθηκε μια επιθυμία για αυτοσυγκράτηση και θρησκευτικό προβληματισμό, η οποία στη συνέχεια θα οδηγούσε τη Σαβοναρόλα στο μοναχισμό.

Εν τω μεταξύ, ο ασκητισμός δεν ήταν μια δημοφιλής αρχή ζωής για εκείνη την εποχή. Από τις μεσαιωνικές απόψεις, οι άνθρωποι της Αναγέννησης κατέληξαν σε μια διαφορετική φιλοσοφία - στην προτεραιότητα των αισθησιακών απολαύσεων, στην ξεφτίλα και την παρακμή των ηθών - έτσι, σε κάθε περίπτωση, αργότερα ο Savonarola θα ονομάσει αυτήν την κατάσταση πραγμάτων. Οι επίσκοποι δεν έδωσαν ένα καλό παράδειγμα για το ποίμνιο, συχνά οι καθολικοί ιερείς ζούσαν στην αμαρτία, ακόμη και οι πάπες δεν δίστασαν να κάνουν παράνομα παιδιά και, επιπλέον, να δηλώσουν την πατρότητά τους.

Η προσωπική τραγωδία έπαιξε επίσης ρόλο στην απόφαση της Σαβοναρόλα να φύγει από τον κόσμο. Στα είκοσι τρία, έγινε θύμα ανεπανόρθωτης αγάπης για την παράνομη κόρη του Φλωρεντίνου Στρότζι, αρνήθηκε. λίγο αργότερα, αποφάσισε να αποσυρθεί σε ένα μοναστήρι.

Τα μοναστήρια της Φεράρα δεν χωρούσαν - ήταν πολύ πλούσια για έναν νεαρό ασκητή και ίσως πολύ κοντά γεωγραφικά στη ζωή που προσπαθούσε να αφήσει πίσω του. Ο Σαβοναρόλα πήγε στην Μπολόνια, στο μοναστήρι της Δομινικανής. Ένα νέο στάδιο στη ζωή του Girolamo υπαγόρευσε άλλες αλλαγές: εγκατέλειψε περιουσία, πράγματα, χρήματα, δώρισε τη βιβλιοθήκη του στο μοναστήρι. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η Σαβοναρόλα βυθίστηκε στη μοναστική ζωή και την περαιτέρω κατανόηση των επιστημών.

Αυξάνεται η επιρροή και η κοινωνική δράση

Σύντομα ήταν ήδη διάκονος, στη συνέχεια πρεσβύτερος. Το 1479 ο Σαβοναρόλα ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του και στάλθηκε από τον ηγούμενο ενός μοναστηριού της Μπολόνια στη Φλωρεντία για να διδάξει. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, έγινε ιεροκήρυκας και όχι ένας συνηθισμένος, αλλά ένας από τους λαμπρότερους στην ιστορία του Χριστιανισμού.

Ο Savonarola μίλησε πολύ για τη φθορά της σύγχρονης ιταλικής κοινωνίας, για την πτώση των ηθών στη Ρώμη, για το γεγονός ότι τα αιωνόβια θεμέλια ξεχάστηκαν, για το γεγονός ότι η επιθυμία για πολυτέλεια και υπερβολικός ενθουσιασμός για την υλική πλευρά της ζωής, συμπεριλαμβανομένων έργα τέχνης, κατευθύνει τους Χριστιανούς σε μια αμαρτωλή, ψεύτικη διαδρομή. Στην αρχή, τα κηρύγματά του γνώρισαν μικτή επιτυχία. Μετακόμισε από πόλη σε πόλη, βελτιώνοντας τις ρητορικές του ικανότητες, προκειμένου μια μέρα να επιστρέψει στη Φλωρεντία, με την οποία θα συνδεθεί η περαιτέρω μοίρα του και ο θάνατός του.

Το 1482, ο Σαβοναρόλα κήρυξε στο μοναστήρι του Αγίου Μάρκου. Σταδιακά ο αριθμός των οπαδών του αυξήθηκε, ανάμεσά τους υπήρχαν όλο και περισσότεροι απλοί άνθρωποι της πόλης, ο κοσμικός πληθυσμός. Ο ίδιος ήταν πεπεισμένος ότι μετέφερε μόνο τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους · τον επισκέφτηκαν μυστικιστικά οράματα. Μερικές από τις προβλέψεις του Σαβοναρόλα - όπως ο θάνατος του Πάπα Ιννοκέντιου ΗIII ή η επίθεση των γαλλικών στρατευμάτων στη Φλωρεντία - πραγματοποιήθηκαν, αυξάνοντας την αξιοπιστία του κηρύγματος του Σαβοναρόλα. Θεωρήθηκε προφήτης, για λογαριασμό του οποίου μιλά ο ίδιος ο Θεός. Το 1491 εξελέγη ηγούμενος της μονής του Αγίου Μάρκου. Ένα χρόνο αργότερα, ο Piero the Foolish, γιος του διάσημου προστάτη των τεχνών Lorenzo Medici, έγινε κυβερνήτης της Φλωρεντίας, ένας πολύ αντιλαϊκός άνθρωπος στην πόλη. Οι ομιλίες του Savonarola βοήθησαν να αποδυναμωθεί η θέση του Pierrot και τελικά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Φλωρεντία, μετά την οποία η δημοκρατία αποκαταστάθηκε στην πόλη. Ο πραγματικός κυβερνήτης ήταν ο Girolamo Savonarola.

Όταν ο Γάλλος βασιλιάς Κάρολος Η entered μπήκε στην Ιταλία και βρέθηκε στα τείχη της Φλωρεντίας, ήταν ο Σαβοναρόλα που πήγε να διαπραγματευτεί μαζί του. Και το ίδιο το γεγονός των διαπραγματεύσεων με έναν από τους Ευρωπαίους ηγεμόνες και η επιρροή που είχαν τα λόγια του Σαβοναρόλα στον νεαρό βασιλιά, ενίσχυσε μόνο τη φήμη του τελευταίου. Σύντομα είχε ήδη αποφασίσει για πολλές άλλες ερωτήσεις της διοίκησης της Φλωρεντίας.

Σύγκρουση με την εκκλησία και εκτέλεση

Φυσικά, ο κήρυκας είχε και εχθρούς. Ακόμα και «κόμματα» δημιουργήθηκαν - άλλοι προσπάθησαν να επιστρέψουν τους Μεδίκους στο θρόνο της Φλωρεντίας, άλλοι υπερασπίστηκαν τις αρχές μιας αριστοκρατικής δημοκρατίας, για άλλους, ο Σαβοναρόλα συνέχισε να είναι ο αγαπημένος κυβερνήτης.

Φυσικά, για τον ανώτερο καθολικό κλήρο, για τον Πάπα, ήταν ένα άβολο άτομο, με τις ομιλίες του, την επιθυμία του για αυτονομία της Μονής του Αγίου Μάρκου και στη συνέχεια προώθηση της δικής του πολιτικής ενοποίησης ιταλικών μοναστηριών. Δεν υπήρχε τίποτα για να κατηγορηθεί ο Σαβοναρόλα, αφού δεν υπήρχε αίρεση στα κηρύγματά του. Βασίζεται στα δόγματα της εκκλησίας - μάλλον, η Ιταλία είχε χρόνο να απομακρυνθεί από αυτές. Ποιες ήταν μόνο οι "φωτιές της ματαιοδοξίας" - η τελετουργική καύση των πάντων κοσμικών, πολυτελών - δηλαδή αμαρτωλών. Είναι γνωστό ότι υπήρξαν αρκετά τέτοια γεγονότα. Έκαψαν κοσμικά βιβλία, μουσικά όργανα, ακριβά ρούχα. Ο Sandro Botticelli, σύμφωνα με φήμες, θυσίασε αυτή τη φωτιά και τα έργα του, αρκετά σκίτσα. Perhapsσως, ωστόσο, αυτό να μην υπαγορεύτηκε τόσο από την τυφλή πίστη στα λόγια του Savonarola - είναι πιθανό ότι ο καλλιτέχνης με αυτόν τον τρόπο απλά "εξαγόρασε" τον εκκλησιαστή.

Παρεμπιπτόντως, όσο για έναν άλλο Φλωρεντίνο καλλιτέχνη - τον Μιχαήλ Άγγελο, θεώρησε καλύτερο να φύγει για τη Ρώμη κατά τη διάρκεια της ακμής της εξουσίας της Σαβοναρόλα, ο δάσκαλος επέστρεψε μετά το θάνατο του ηγέτη του λαού. Το απέρριψε με περιφρόνηση. Αλλά η γενική πολιτική κατάσταση, η στρατιωτική απειλή, οι αποφάσεις που υπαγορεύονται από τις Αγίες Γραφές, αλλά πλήττουν την οικονομική βιωσιμότητα των κατοίκων της πόλης, όπως ο περιορισμός της τοκογλυφίας και η απαίτηση έκδοσης άτοκων δανείων στους φτωχούς, οδήγησαν τη Φλωρεντία να βρεθεί σε μια δύσκολη πολιτική και οικονομική κατάσταση. Κατά συνέπεια, η δυσαρέσκεια για τον κήρυκα αυξήθηκε.

Παρά τη θαυματουργή επίδραση των κηρυγμάτων του Σαβοναρόλα, ενός πολύ χαρισματικού ανθρώπου που ήξερε πώς να «απομακρύνει» τους ανθρώπους από τις μπάλες ψυχαγωγίας και τα καρναβάλια, η δύναμή του στα μυαλά των Φλωρεντινών άρχισε να αποδυναμώνεται. Το ίδιο πλήθος που πήρε κάποτε με ενθουσιασμό τα λόγια του μοναχού, το 1498, τον φυλάκισε. Ο Σαβοναρόλα αιχμαλωτίστηκε μαζί με τους δύο υποστηρικτές του και, μετά από ανάκριση και βασανιστήρια, εκτελέστηκε - κρεμάστηκε και στη συνέχεια κάηκε στην Πιάτσα ντέλα Σινιόρια στη Φλωρεντία.

Το επεισόδιο τελείωσε, η Φλωρεντία επέστρεψε στα ιστορικά της κομμάτια, οι Medici επέστρεψαν, ο κόσμος προχώρησε, αφήνοντας τελικά τον Μεσαίωνα πίσω.

Η Σαβοναρόλα αναγνωρίστηκε στη συνέχεια από την Καθολική Εκκλησία ως μάρτυρας της πίστης.

Όπως όλοι οι Καθολικοί μοναχοί, έτσι και η Σαβοναρόλα φορούσε ένα χτένισμα που ονομάζεται τόνου, και ιδού πώς ήταν τα ανδρικά κουρέματα σε άλλες ονομασίες.