Ποιος μεταφέρθηκε στο χαρέμι του Οθωμανού Σουλτάνου και πώς οι γυναίκες ζούσαν σε "χρυσά κλουβιά"

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν διάσημη για τη σκληρότητα και την αδίσταξή της απέναντι στους εχθρούς. Αλλά αυτά είναι μικροπράγματα σε σύγκριση με το πώς οι γυναίκες και τα κορίτσια ζούσαν στο σουλτανικό χαρέμι για πολλά χρόνια. Οι γυναίκες, καθώς και τα κορίτσια από την ηλικία των επτά ετών, διατηρούνταν σε ειδικές συνθήκες όπου μπορούσαν να ελέγχονται, να διδάσκονται και, κυρίως, να απολαμβάνουν ο Σουλτάνος και η αυλή του.

Αυτές οι γυναίκες που ελήφθησαν ως δώρα ή θεωρήθηκαν ως λάφυρα πολέμου, αντιπροσώπευαν τη δύναμη, τον πλούτο και την άκρατη ερωτική ενέργεια του Χαλιφάτου. Όπως και η σκηνή από τις Χίλιες και μία νύχτες, η καθημερινή ζωή στο οθωμανικό χαρέμι ήταν μια ζωή σε αδιέξοδο, γεμάτη αισθησιακές απολαύσεις, καθώς και ατελείωτους κανόνες, προσδοκίες και όρια. Το χαρέμ, που προέρχεται από την αραβική λέξη "χαράμ", που σημαίνει "ιερό" ή "απαγορευμένο", ήταν μέρος της θρυλικής πατριαρχίας, η οποία πίστευε ακράδαντα ότι μια γυναίκα δημιουργήθηκε για ευχαρίστηση και ότι μπορεί και πρέπει να χρησιμοποιηθεί αποκλειστικά για να ικανοποιήσει τη δική της ανάγκες.

1. Δύναμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Κατά τη διάρκεια του 8ου και 9ου αιώνα, οι Τούρκοι νομάδες εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους και τελικά εξισλαμίστηκαν όταν αντιμετώπισαν τους Μογγόλους. Μέχρι το 1299 μ. Χ., ιδρύθηκε η Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία επέφερε πολλές αλλαγές στην περιοχή, συμπεριλαμβανομένης της φορολογίας, των κοινωνικών μετατοπίσεων και μιας μεγάλης θρησκευτικής εισαγωγής. Μεταξύ 1299 και 1923 μ. Χ. NS προέκυψε ένα πολιτιστικό φαινόμενο γνωστό ως «αυτοκρατορικό χαρέμι», το οποίο περιείχε όλες τις γυναίκες, υπηρέτες, συγγενείς και παλλακίδες των σουλτάνων στο δικαστήριο. Καθώς η αυτοκρατορία διεύρυνε το έδαφός της, η εξουσία άλλαξε, οι οικονομικοί και κοινωνικοί θεσμοί αναπτύχθηκαν από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και το Ισλάμ έγινε ο κύριος νόμος της χώρας.

2. Γυναίκες του χαρεμιού

Ο μόνος τρόπος για να μπείτε στο χαρέμι ήταν μέσω μιας προσεκτικά κρυμμένης εισόδου που βρίσκεται στο κέντρο της αυλής. Οι γυναίκες που κατέλαβαν αυτούς τους πεντακάθαρους χώρους διαβίωσης δεν έβγαιναν συχνά έξω από τον χώρο που τους είχε ανατεθεί, βρισκόμενοι συνεχώς στους πλούσια επιπλωμένους εσωτερικούς χώρους σαν πουλιά που αλιεύονταν σε χρυσά κλουβιά. Κανείς δεν είχε το δικαίωμα να τους κοιτάξει, ούτε άνδρες ούτε ξένοι, με εξαίρεση τους ειδικά εκπαιδευμένους ευνούχους που παρακολουθούσαν τους κατοίκους του χαρεμιού, ακολουθώντας όλες τις οδηγίες του αυτοκράτορα και των υπηκόων του. Αλλά μόνο ένας ευνούχος δεν μπορούσε να φτάσει στην εξουσία. Οι γυναίκες που ζούσαν σε ένα χαρέμι, αν ήταν αρκετά έξυπνες και τυχερές, θα μπορούσαν επίσης να επιτύχουν μεγάλη αυθεντία, σεβασμό και πλούτο στην αυτοκρατορική αυλή.

3. Η ατμόσφαιρα στο χαρέμι

Τα περίχωρα, που βρίσκονται κοντά στο χαρέμι, ήταν εντυπωσιακά στην ομορφιά τους. Η καρδιά αυτού του παρθενικού βασιλείου ήταν ένα από τα μεγαλύτερα περίπτερα. Στεγάζει μια εσωτερική αυλή όπου οι γυναίκες έρχονται να κολυμπήσουν στην πισίνα ή να θαυμάσουν τα τοπικά φυτά. Αυτό το μέρος ήταν ειρηνικό και ήρεμο, όπου ασχολήθηκαν κυρίως με τη χαλάρωση και την περισυλλογή της ομορφιάς. Η αυλή χρησίμευσε επίσης ως χώρος συγκέντρωσης γυναικών, όπου μπορούσαν να είναι μαζί, να χαλαρώσουν, να διαβάσουν ή να προσευχηθούν. Υπήρχαν επίσης τα προσωπικά δωμάτια του κυβερνώντος σουλτάνου, καθώς και τετρακόσια δωμάτια όπου μπορούσατε να μείνετε, να κοιμηθείτε ή να διασκεδάσετε.

Στο αυτοκρατορικό χαρέμι, κατά κανόνα, υπήρχαν αρκετές δεκάδες κορίτσια, συμπεριλαμβανομένων των επίσημων συζύγων του Σουλτάνου, της μητέρας του, των θυγατέρων, των συγγενών και των υπαλλήλων. Φυσικά, δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς ευνούχους, που τηρούσαν με ζήλο την τάξη. Οι γιοι του Σουλτάνου ζούσαν επίσης σε ένα χαρέμι μέχρι κάποια ηλικία (δώδεκα χρόνια), μετά το οποίο θεωρούνταν άνδρες και τους επιτρεπόταν να έχουν το δικό τους χαρέμι.

4. Ευνούχοι

Το χαρέμι θεωρήθηκε ένα βαθιά οικείο και απομονωμένο μέρος, όπου κανένας άνθρωπος δεν μπορούσε να κοιτάξει έξω από τον στενό κύκλο του Σουλτάνου. Ως αποτέλεσμα, το χαρέμι έπρεπε να φυλάσσεται από εκείνους που κυριαρχούσαν, αλλά για κάποιο λόγο δεν πραγματοποιήθηκε με στενή έννοια ως άνδρας. Αυτό επιτεύχθηκε υπέροχα με τη βοήθεια ευνούχων, ευνουχισμένων ανδρών που είχαν ως αποστολή να φυλάσσουν και να προστατεύουν τις γυναίκες.

Οι ευνούχοι ήταν συνήθως σκλάβοι, αιχμαλωτίστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου ή αγοράστηκαν από κάποια μακρινή αγορά στην Αιθιοπία ή το Σουδάν. Ως αποτέλεσμα, υπήρχαν δύο τύποι ανδρών - ασπρόμαυροι, αντίστοιχα, σε κάθε τύπο ανατέθηκαν διαφορετικές ευθύνες. Οι μαύροι ευνούχοι, ή σανδάλια, αφαιρούσαν τα γεννητικά τους όργανα εντελώς κατά τη διαδικασία του ευνουχισμού και ως αποτέλεσμα ήταν τα πιο προτιμώμενα για τη συντήρηση χαρεμιού. Οι λευκοί ευνούχοι επέτρεψαν να κρατήσουν τουλάχιστον ένα μέρος του πέους ή των όρχεών τους, και έτσι έλαβαν λιγότερες ευθύνες χαρέμι, καθώς πάντα υπήρχε ο κίνδυνος να χρησιμοποιήσουν το λίγο που τους είχε απομείνει και να εκμεταλλευτούν μια γυναίκα.

Όλοι οι υπηρέτες ήταν υπό τη διοίκηση ενός επικεφαλής ευνούχου χαρέμι, γνωστού ως Άρχοντα των Παρθενών, ή Kyzlar Agasy. Μαύροι ευνούχοι κλήθηκαν να φυλάξουν γυναίκες και συχνά προήχθησαν σε βαθμούς, κατέχοντας πολλές θέσεις στο παλάτι, όπως βεζίρη, έμπιστο ή ακόμα και στρατηγό στο στρατό. Εν τω μεταξύ, λευκοί ευνούχοι υπηρέτησαν υπό τον Καπί Αγάση και είχαν το προνόμιο να ασχολούνται με κρατικές υποθέσεις και άλλα θέματα της εσωτερικής υπηρεσίας του Σουλτάνου.

5. Σουλτάνο γυναικών

Παρά το περιορισμένο τους καθεστώς, οι γυναίκες του Χαλιφάτου δεν παρέμεναν πάντα αδύναμες και ευάλωτες. Στο βαθμό που οι άνδρες θεωρούνταν αποδεκτοί, οι φιγούρες στο χαρέμι θα μπορούσαν να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά τον 16ο και 17ο αιώνα - εποχή γνωστή ως Σουλτάνο των Γυναικών. Φυσικά, πολλοί από τους σουλτάνους της εποχής ήταν ανήλικοι που διατηρούσαν την εξουσία των μητέρων τους, αλλά αυτό ήταν μια ασυνήθιστη εξέλιξη, ειδικά δεδομένης της σκλαβικής καταγωγής πολλών γυναικών χαρεμιών.

Παρά την ανησυχία των ανδρών για τέτοιες πρακτικές, συχνά δεν συμμετείχαν στις μάχες (ή σχεδίασαν την επόμενη στρατηγική μάχη τους) και δεν έλεγξαν την υποδομή του πολιτικού τους τοπίου. Αλλά όταν το 1687 ο αγώνας μεταξύ των δύο πιο ισχυρών γυναικών αντιβασιλέων - Kyosem Sultan και Turhan Sultan - τελείωσε, πολλές γυναίκες στο χαρέμι αποφάσισαν να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους για να αποκτήσουν κάποια ελευθερία και δύναμη.

6. Η ιεραρχία των γυναικών στο χαρέμι

Η λέξη «odalisque», η οποία χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε πολλές γυναίκες στο χαρέμι, προέρχεται από την τουρκική odalık που σημαίνει «υπηρέτρια», υπονοώντας έτσι τι πραγματικά έκαναν οι γυναίκες στο χαρέμι. Κατά τα άλλα γνωστά ως ikbalas, αυτές οι γυναίκες ήταν ερωμένες του σουλτάνου, αλλά ήταν και πολύ μεγαλύτερες. Οι Odalisques είχαν πάντα κάτι ελκυστικό και, κατά κανόνα, είχαν κάποιο είδος ταλέντου. Για παράδειγμα, μπορεί να είναι καλοί στη μουσική, στο τραγούδι ή στο χορό. Εγκρίθηκαν όχι μόνο από τη Βαλιδέ Σουλτάν (μητέρα του Σουλτάνου), αλλά και από την κύρια σύζυγό του. Στην πραγματικότητα, κάθε άνδρας καλεσμένος που έλαβε ένα odalisque ως δώρο τιμήθηκε με μεγάλη τιμή.

Οι γυναίκες κάτω από το odalisque ονομάζονταν Gedik και παρατηρήθηκαν από τις βασιλικές αρχές, αλλά δεν κοιμήθηκαν, εκτός αν, φυσικά, ο σουλτάνος αποφάσισε να το αλλάξει αυτό. Αλλά κυρίως αυτές οι γυναίκες τον σερβίρουν δελεαστικό μπακλαβά τα βράδια. Κάτω από τους γκεντίκ ήταν απλοί υπηρέτες που έκαναν το ίδιο πράγμα, αλλά δεν έλαβαν τιμητικές διακρίσεις. Οι περισσότερες από αυτές τις κατώτερες γυναίκες τεχνικά θα μπορούσαν να ονομαστούν παλλακίδες, καθώς αυτή η λέξη μεταφράζεται κυριολεκτικά σε "κορίτσι για μια νύχτα". Ως αποτέλεσμα, πολλές από τις παλλακίδες έγιναν πολύ δημοφιλείς στο χαρέμι και όχι μόνο ο σουλτάνος, αλλά και οι υπήκοοι του κατέφυγαν στις υπηρεσίες τους.

7. Valide Sultan

Το χαρέμι θεωρήθηκε ως ένας μικρός κόσμος μέσα σε έναν μεγάλο, όπου η μητέρα, ή η Valide Sultan, είχε την υπέρτατη δύναμη. Δεν ήταν μόνο ο πιο σημαντικός συγγενής του άνδρα, αλλά και η πολιτική και κοινωνική επιρροή από πολλές απόψεις. Επέλεξε παλλακίδες για τον γιο της και ήταν το κύριο πρόσωπο γύρω από το οποίο συγκεντρώθηκαν οι γυναίκες του χαρεμιού όταν χρειάζονταν κάτι, ήθελαν να συνάψουν συμμαχία ή επέμειναν στα προσωπικά τους σχέδια. Wasταν μια βασίλισσα μέλισσα και μπορούσε να αποφασίσει αμέσως την τύχη κάθε συνηθισμένης γυναίκας στο χαρέμι, είτε να την διώξει με ντροπή είτε να την μεγαλώσει στο αξίωμα.

Το να είναι δίπλα της ήταν εξαιρετικά σημαντικό, καθώς ένα ασφαλές μέρος επέτρεπε στη γυναίκα να λάβει βοήθεια, φαγητό, άνεση, ακόμη και κατάσταση. Τελικά, εάν μία από τις παλλακίδες γέννησε έναν γιο στον ηγεμόνα, τότε θα μπορούσε κάλλιστα να αναλάβει κάποτε τον κύριο ρόλο στο δικαστήριο. Θα μπορούσε να παρακολουθεί πόσο συχνά μερικές γυναίκες και τα παιδιά τους έβλεπαν τον Σουλτάνο και πώς οι γιοι τους παρουσιάζονταν στην αυλή.

Η Σουλτάν Βαλιδέ κυβέρνησε όσο ο γιος της, καθώς ο θάνατός του θα σήμαινε το τέλος της μητριαρχικής της κυριαρχίας. Η δεύτερη μετά από αυτήν ήταν η πρώτη σύζυγος του Σουλτάνου, η οποία θεωρούνταν τέτοια, γιατί γέννησε τους περισσότερους γιους.

8. Η ελευθερία δεν είναι για όλους

Παρά τους περιορισμούς και τους κανόνες, δεν ήταν όλες οι γυναίκες του χαρεμιού του Σουλτάνου σκλάβες. Πολλές από τις γυναίκες του ζούσαν σε αυτό, οι οποίες είχαν την ιδιαίτερη ευχαρίστηση να ζουν σε κοντινή απόσταση από όλες τις παλλακίδες του. Επίσημα, οι γυναίκες του σουλτάνου ήταν δήθεν ελεύθερες, αφού παντρεύονταν με τη θέλησή τους. Οι γυναίκες του χαρεμιού έπρεπε απλώς να αποδεχτούν η μία την άλλη και να βρουν έναν τρόπο να συμβιβαστούν με τη μοίρα τους.

Παρά τις δυτικές φαντασιώσεις, δεν έπρεπε όλες οι γυναίκες χαρέμι να κοιμούνται με τον σουλτάνο. Στην πραγματικότητα, όλοι έλαβαν γενική εκπαίδευση ισοδύναμη με ανδρική σελίδα και συχνά παντρεύονταν με μέλη της αυλής εκτός των ευγενών ή της οθωμανικής πολιτικής ελίτ. Θα μπορούσαν επίσης απλώς να μείνουν στο χαρέμι και να εξυπηρετήσουν τα καπρίτσια του Βαλιδά Σουλτάνου. Ωστόσο, είναι αλήθεια ότι πολλοί από τους όμορφους και έξυπνους σκλάβους στο χαρέμι είτε αιχμαλωτίστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου είτε παρουσιάστηκαν στον Σουλτάνο ως δώρο.

Και ανεξάρτητα από το ρόλο που έπαιξε η γυναίκα στο χαρέμι, αργά ή γρήγορα βρέθηκε στα μεταξωτά σεντόνια του Σουλτάνου, αν την παρατήρησε. Άλλωστε, κατά κανόνα, ο σουλτάνος έπαιρνε πάντα αυτό που ήθελε και κάθε άρνηση και ανυπακοή θα μπορούσε να κοστίσει σε μια γυναίκα ακόμη και τη ζωή της.

9. Εκπαίδευση

Για να είναι μια σεβαστή γυναίκα από ένα χαρέμι, ήταν απαραίτητο να έχουμε όχι μόνο εξαιρετικά εξωτερικά δεδομένα, αλλά και να είμαστε έξυπνοι, να γνωρίζουμε τους κανόνες της εθιμοτυπίας και να έχουμε καλούς τρόπους. Τα κορίτσια διδάχθηκαν πώς να είναι εξελιγμένα, αλλά σίγουρα και σαγηνευτικά. Ουσιαστικά, το χαρέμι έγινε ένα είδος σχολείου για κορίτσια, όπου έλαβαν γνώσεις και δεξιότητες που θα μπορούσαν να τα βοηθήσουν στο μέλλον να προσαρμοστούν στη ζωή στο δικαστήριο και να βρουν τη θέση τους σε αυτό.

Φυσικά, τα κορίτσια από το οθωμανικό χαρέμι σε όλο τον κόσμο θεωρήθηκαν τα πιο ελκυστικά, επειδή συλλέχθηκαν από όλο τον κόσμο. Αγοράστηκαν από αγορές σκλάβων στη Ρωσία, την Ελλάδα, την Ουκρανία, την Τουρκία, το Ιράν και μέρη της Ευρώπης. Αυτές οι γυναίκες έμαθαν σχολαστικά τις πιο σημαντικές δεξιότητες: παίζοντας διάφορα μουσικά όργανα, μαθαίνοντας ποίηση, την τέχνη του χορού και μαθαίνοντας τα βασικά της αποπλάνησης. Καθώς ωρίμασαν, άλλα σημαντικά θέματα προστέθηκαν στην εκπαίδευση τους - λογοτεχνία, γεωγραφία, ιστορία και ορθογραφία. Στις μεταγενέστερες περιόδους, κορίτσια και γυναίκες από το οθωμανικό χαρέμι μιλούσαν άπταιστα γαλλικά, μπορούσαν να κυριαρχήσουν σε ξένα περιοδικά μόδας, αποκτώντας εμπειρία από αυτά, σύγχρονες τάσεις και μιμούμενα ξένες, εξελιγμένες κυρίες.

10. Χάρεμ στη δυτική τέχνη

Στην πραγματικότητα, δυστυχώς, δεν υπάρχουν νόμιμες πηγές αλήθειας για τη ζωή του χαρέμι. Επομένως, στον κόσμο της τέχνης, υπάρχουν πολλές εικονιστικές παραστάσεις που αγιάζουν μόνο τη φαντασίωση. Έτσι, οι περισσότερες εικόνες που μπορούν να προβληθούν απεικονίζουν γυναίκες χαρέμι και τις εμπειρίες τους προέρχονται από τον δυτικό κόσμο.

Συνεχίζοντας το θέμα για τη μεγάλη Οθωμανική Αυτοκρατορία - λιθογραφίες του 18ου -19ου αιώνα δημιουργήθηκε από καλλιτέχνες-ταξιδιώτες, οι οποίοι κατάφεραν στα έργα τους να μεταφέρουν την ατμόσφαιρα εκείνων των εποχών όσο το δυνατόν ακριβέστερα.