Πώς στην ΕΣΣΔ πολέμησαν με τη θρησκεία και τι προέκυψε από την αντιπαράθεση μεταξύ κράτους και εκκλησίας

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Perhapsσως, σε καμία άλλη χώρα η σχέση κράτους και θρησκείας δεν ήταν τόσο διαμετρικά αντίθετη όσο στη Ρωσία, και σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα. Γιατί οι Μπολσεβίκοι αποφάσισαν να απαλλαγούν από την εκκλησία και, για παράδειγμα, να μην την κερδίσουν στο πλευρό τους, επειδή η επιρροή της στον πληθυσμό ήταν πάντα απτή. Ωστόσο, είναι πρακτικά αδύνατο να πούμε στην κοινωνία να σταματήσει αμέσως να πιστεύει σε αυτό που πίστευαν σε όλη τους τη ζωή, επειδή αυτός ο αγώνας μεταξύ θρησκείας και κρατισμού διεξήχθη με ποικίλη επιτυχία, υπόγεια και είχε διαφορετικά αποτελέσματα.

Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού

Δη το 1917, όταν οι Μπολσεβίκοι ήρθαν στην εξουσία και άρχισαν να σχηματίζουν ενεργά τη χώρα των Σοβιετικών, ο αθεϊσμός έγινε ένα από τα κύρια συστατικά της σοβιετικής ιδεολογίας και η Ορθοδοξία άρχισε να θεωρείται λείψανο του παρελθόντος, ένα υποκείμενο που εμπόδισε την κίνηση προς ένας κομμουνιστικός παράδεισος, χτισμένος ακριβώς πάνω στη γη. Perhapsσως ο κύριος λόγος που οι Μπολσεβίκοι έθεσαν εκτός νόμου την εκκλησία ήταν ο φόβος της αντιπαλότητας. Η Εκκλησία θεωρήθηκε ως εστία της παλιάς ιδεολογίας και του τσαρισμού, συνειδητοποιώντας απόλυτα πόσο ισχυρή είναι η επιρροή της εκκλησίας στον πληθυσμό, οι Μπολσεβίκοι προτίμησαν να την καταστρέψουν στο μπουμπούκι, αντί να ακολουθήσουν αυτό που ακριβώς διαδίδει.

Στη δεκαετία του 1920, άρχισε να εκδίδεται το περιοδικό «Αθεϊστής», ένα όνομα που θεωρούνταν προηγουμένως προσβολή, καθώς και πιθανότατα κατέδειξε το θράσος της νέας κυβέρνησης και τις απόψεις της. Αφίσες με προπαγανδιστικό υλικό δημοσιεύονταν παντού, τα θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα έκλειναν, τα πολύτιμα αντικείμενα και τα εδάφη αφαιρέθηκαν από τις εκκλησίες, ή ακόμη και εντελώς κλειστά.

Εάν το 1914 υπήρχαν 75 χιλιάδες ενορίες στο έδαφος της Ρωσίας, τότε το 1939 υπήρχαν μόνο περίπου εκατό από αυτές. Πολλά κτίρια εκκλησιών μετατράπηκαν σε κλαμπ, σιτοβολώνες, εργοστάσια και καταστράφηκαν εντελώς ως περιττά. Συχνά οργανώνονταν στάβλοι ή αποθήκες σε παραδείγματα αρχιτεκτονικής τέχνης, που συγκλόνισαν τους χθεσινούς πιστούς.

Ωστόσο, θα ήταν ανόητο να ελπίζουμε ότι ο πληθυσμός θα εγκαταλείψει τη θρησκεία του μόνο επειδή το έχει αποφασίσει η κυβέρνηση. Ως εκ τούτου, καθιερώθηκαν παντού μέτρα τιμωρίας για όσους πιάστηκαν στα χέρια. Για τη βαφή αυγών για το Πάσχα, θα μπορούσαν να τους διώξουν από τη δουλειά, να τους διώξουν από το συλλογικό αγρόκτημα. Ακόμα και τα παιδιά ήξεραν ότι απαγορευόταν να λένε σε κανέναν ότι έψηναν πασχαλινά κέικ στο σπίτι. Έφτασε στο σημείο ότι πολλοί προσπάθησαν να μην κρατούν αυγά στο σπίτι πριν από το Πάσχα. Προκειμένου να αποφευχθούν οι πειρασμοί, κατά τη διάρκεια μεγάλων θρησκευτικών εορτών, πραγματοποιούνταν μαζικές εκδηλώσεις, οι οποίες ήταν υποχρεωτικές για την παρουσία τους. Θα μπορούσαν να είναι subbotnik, αθλητικοί αγώνες, υπήρχαν ακόμη και μαζικές πομπές με γεμιστούς ιερείς.

Η αστικοποίηση συνέβαλε επίσης στη μείωση του επιπέδου της ανάγκης για θρησκεία. Οι οικογένειες μετακόμισαν σε πόλεις όπου ο κοινωνικός έλεγχος ήταν αυστηρότερος και η επιρροή της παράδοσης και της σύνδεσης με τις ρίζες τους ήταν μικρότερη. Έτσι ανέχθηκαν πιο εύκολα νέα έθιμα και παραδόσεις.

Η θρησκεία άρχισε να ονομάζεται όπιο για τους ανθρώπους · το βαθύ νόημα κρύβεται σε αυτήν την μάλλον σπασμένη φράση. Η απροθυμία ή η αδυναμία να αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή του ωθεί ένα άτομο να αναζητήσει κάποιον που θα αναλάβει αυτήν την ευθύνη. Ένας άντρας ζει με τη γυναίκα του, ζουν άσχημα, αλλά του λείπει η δύναμη του μυαλού είτε να την αφήσει είτε να αλλάξει κάτι. Πηγαίνει στον ιερέα, ζητά συμβουλές και θα είναι σίγουρος ότι πρέπει να παραμερίσει τις κακές σκέψεις και να ζήσει με τη γυναίκα του περαιτέρω. Βλέποντας την πρόνοια του Θεού σε αυτό, ένα άτομο θα συνεχίσει να υπομένει μια μισητή γυναίκα και θα χαλάσει τη ζωή του ίδιου και αυτής.

Κάτω από τις σύγχρονες πραγματικότητες, η σύνδεση μεταξύ θρησκείας και κράτους μπορεί να εντοπιστεί πολύ καθαρά. Στα κηρύγματα, οι ιερείς λένε ότι οι υποθέσεις του κυρίαρχου πηγαίνουν ανοδικά χάρη στις προσπάθειες ενός συγκεκριμένου αξιωματούχου. Αυτοί, με τη σειρά τους, δεν θα διαθέσουν χρήματα για να χρηματοδοτήσουν την κατασκευή ενός νέου ναού ή πιο γήινων αγαθών.

Ωστόσο, στην ΕΣΣΔ πολέμησαν με τη θρησκεία και δεν επέτρεψαν στην εκκλησία να έχει καμία επιρροή στον πληθυσμό. Και υπάρχουν λόγοι για αυτό. Οι ιερείς δεν ήταν καθόλου μπολσεβίκοι και ανατράφηκαν από το τσαρικό καθεστώς, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπήρχε ζήτημα να παρασυρθούν στο πλευρό τους. Το κράτος δεν είχε μοχλούς πίεσης στην εκκλησία.

Πιο αυστηρά μέτρα

Εάν πραγματοποιούσαν προπαγανδιστικό έργο με τον πληθυσμό και μάλλον επέπλητταν για ανυπακοή, τότε οι κληρικοί υποβάλλονταν σε πραγματικές καταστολές. Και μόνο επειδή οι περισσότεροι από αυτούς δεν ήθελαν να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι η ώρα τους είχε περάσει. Πολλοί από αυτούς πραγματοποίησαν παράνομη αντισοβιετική προπαγάνδα. Κατανεμήθηκαν τεράστιοι ανθρώπινοι και χρονικοί πόροι για προπαγάνδα εναντίον της εκκλησίας, υπήρχαν κομματικοί εργαζόμενοι που ασχολήθηκαν με αυτό το ζήτημα και ανέφεραν τακτικά τα μέτρα και τα στατιστικά που ελήφθησαν.

Ο νόμος "Για την ελευθερία της θρησκείας" εμφανίστηκε στο RSFSR το 1990 · πριν από αυτό, ένας ασυμβίβαστος αγώνας με τη θρησκεία είχε διεξαχθεί για επτά δεκαετίες. Το έγγραφο που προηγήθηκε, το διάταγμα του Λένιν για το διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος, εγκρίθηκε το 1918, αλλά αυτό ήταν μόνο η κορυφή του παγόβουνου, στην πραγματικότητα, αυτό το έγγραφο στέρησε την εκκλησία από τις δυνατότητες μιας νομικής οντότητας, δεν το έκαναν έχουν δικαίωμα ιδιοκτησίας, καθώς και δικαίωμα διδασκαλίας σε ανηλίκους …

Ωστόσο, το διάταγμα δεν τελείωσε το θέμα, εμφανίστηκε ένα ειδικό όγδοο τμήμα, το οποίο ασχολήθηκε με την κατάσχεση περιουσίας από τις εκκλησίες και την καταστολή κάθε αντίστασης. Επιπλέον, το τμήμα είχε όλα τα δικαιώματα για σκληρά μέτρα.

Η απαγόρευση της θρησκείας φαινόταν στους Μπολσεβίκους ως ανεπαρκές μέτρο · προσπάθησαν να πείσουν τον πληθυσμό ότι είχαν εξαπατηθεί από τον κλήρο για μεγάλο χρονικό διάστημα, λαμβάνοντας χρήματα από αυτούς. Μία από αυτές τις τεχνικές ήταν η πρακτική του ανοίγματος των λειψάνων. Αυτό υποτίθεται ότι έδειχνε στους ενορίτες ότι δεν είναι άφθαρτοι και όλα αυτά είναι απλώς μια άλλη εξαπάτηση. Εκδόθηκε μάλιστα ένας κατάλληλος κανονισμός, ο οποίος κατέστησε μια τέτοια πρακτική νομικά δικαιολογημένη. Το έγγραφο ανέφερε ότι η αυτοψία των λειψάνων θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να αποκαλύψει χρόνια παραπλάνηση και να αποδείξει εικασίες με θρησκευτικά συναισθήματα.

Η τόσο μεγάλη προσοχή στα κειμήλια εξηγείται από το γεγονός ότι η εκκλησία εκείνης της εποχής έκανε μια πραγματική λατρεία από άφθαρτα κειμήλια. Επιπλέον, η κύρια έμφαση δόθηκε στην αφθαρσία. Ως εκ τούτου, τα σχέδια των μπολσεβίκων ήταν πραγματικά επιτυχημένα, επειδή το περιεχόμενο των σαρκοφάγων πάντα υπόσχονταν μόνο απογοήτευση με τη φθορά τους.

Παρά το γεγονός ότι αρχικά οι Μπολσεβίκοι στηρίχθηκαν στο αξίωμα του μαρξισμού σχετικά με την ανάγκη στέρησης της εκκλησίας από την υλική της βάση, ο ίδιος ο Λένιν κατάλαβε ότι αυτή η διαδικασία δεν θα μπορούσε να είναι γρήγορη. Ότι η κύρια έμφαση πρέπει να δοθεί στην εκπαίδευση.

Στο μεταξύ, το περιοδικό «Αθεϊστής» γίνεται ένα είδος κέντρου γύρω από το οποίο αρχίζουν να ενώνονται ακτιβιστές της αντιθρησκευτικής οργάνωσης. Τουλάχιστον αυτή ήταν η ιδέα. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, αυτός ο τομέας δραστηριότητας έλαβε το ανείπωτο όνομα "αγωνιστές άθεοι" και οι προπαγανδιστικές τους δραστηριότητες έγιναν αντιληπτές από τον πληθυσμό μάλλον αρνητικά λόγω σκληρών και προσβλητικών μέτρων.

Σταλινικά μέτρα

Οι αγωνιστές άθεοι πέρασαν το Πάσχα της Κομσομόλ του 1924 τόσο θορυβωδώς, έκαψαν ομοιώματα ιερέων, τραγούδησαν επαναστατικές συντάξεις κατά τη διάρκεια θείων λειτουργιών που εξόργισαν τους πιστούς. Ωστόσο, ήταν αδύνατο να καταλήξουμε σε κάτι καλύτερο από τη διεξαγωγή αντιεορτών, επειδή για μεγάλο χρονικό διάστημα κάθε σημαντική ορθόδοξη ημερομηνία μετατράπηκε σε sur. Σε όλη αυτή την ιστορία, η πολιτική του Στάλιν αποδείχθηκε η πιο αποτελεσματική.

Τώρα δεν προτάθηκε απλώς να απαρνηθούμε τις παλιές και συνήθεις παραδόσεις, αλλά να τις δούμε διαφορετικά, να δούμε ένα διαφορετικό νόημα σε αυτές και να τις ντύσουμε με μια νέα ιδεολογία. Τα Χριστούγεννα έγιναν το νέο έτος, αλλά οι διακοπές επέστρεψαν, μια νέα προσέγγιση εκδηλώθηκε ακόμη και στην αρχιτεκτονική και άρχισε να ονομάζεται στυλ σταλινικής αυτοκρατορίας. Ως αποτέλεσμα, οι αρχές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η θρησκεία είναι ο μαρξισμός, αποκαλώντας τη θρησκεία μιας νέας τάξης. Ο μαρξισμός ονομάστηκε χριστιανισμός που έγινε από μέσα προς τα έξω, το άσπρο έγινε μαύρο και το μαύρο έγινε λευκό. Οι κομμουνιστές κάνουν διαδηλώσεις και οι ορθόδοξοι χριστιανοί πηγαίνουν στην πομπή. Οι πρώτοι μαζεύονται σε συνεδριάσεις του κόμματος, οι δεύτεροι στις λειτουργίες. Αντί για εικόνες, πορτρέτα και αφίσες, υπάρχουν μάρτυρες και άγιοι, ακόμη και άφθαρτα λείψανα είναι επίσης εκεί.

Η σοβιετική κυβέρνηση σταμάτησε να πολεμά τον δικό της πληθυσμό μόλις χρειαζόταν να ενώσει τη χώρα για να πολεμήσει έναν κοινό εχθρό - ήδη τους πρώτους μήνες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Όλες οι εκδόσεις που δημοσιεύτηκαν από τους αγωνιστές άθεους έπαψαν να δημοσιεύονται και οι Γερμανοί στα κατεχόμενα άρχισαν να ανοίγουν εκκλησίες που είχαν κλείσει νωρίτερα. Η σοβιετική κυβέρνηση αναγκάστηκε να κάνει παραχωρήσεις και σταμάτησε τις διώξεις πιστών και κληρικών.

Μετά το τέλος του πολέμου και μέχρι το θάνατο του Στάλιν, η θρησκεία παρέμεινε στην ίδια γωνιακή θέση. Η προπαγάνδα κατά της θρησκείας ξανάρχισε, αλλά οι εορτές και οι βανδαλιστικές πράξεις στις εκκλησίες δεν έγιναν ευπρόσδεκτες, περιορίζοντας τις δημοσιεύσεις σε εφημερίδες. Σε κάθε περίπτωση, η κατάσταση των πραγμάτων παρέμεινε σταθερή.

Η επιστροφή των αγωνιστών άθεων

Ωστόσο, αυτό δεν κράτησε πολύ, αφού ο Νικήτα Χρουστσόφ ήρθε στην εξουσία, η αντιθρησκευτική εκστρατεία εκτυλίχθηκε με ανανεωμένο σθένος. Δεν υπάρχει συναίνεση ως προς το τι προκάλεσε αυτό. Κάποιοι είναι σίγουροι ότι ο Χρουστσόφ φοβόταν ότι η δυτική ιδεολογία θα διεισδύσει στη χώρα μέσω της θρησκείας. Άλλοι είναι σίγουροι ότι ο Χρουστσόφ, θέλοντας να ενισχύσει την υλική και τεχνική βάση, είδε πόρους στην εκκλησία. Άλλοι πάλι πιστεύουν ότι φοβόταν μην χάσει την εξουσία και δεν ήθελε να την μοιραστεί με τους ηγέτες της εκκλησίας.

Όλα αυτά έγιναν ο λόγος που επέστρεψαν εκείνοι που μπορούσαν να αποδοθούν με ασφάλεια στους αγωνιστές άθεους. Η Κεντρική Επιτροπή του CPSU δημοσίευε τακτικά ψηφίσματα σχετικά με παραλείψεις στο έργο της αθεϊστικής προπαγάνδας. Το 1958, το κράτος ανακοίνωσε το κλείσιμο των μοναστηριών, ανακηρύχθηκαν θρησκευτικά λείψανα και οι εκκλησιαστικές βιβλιοθήκες καθαρίστηκαν. Διατάχθηκε να μην επιτρέπονται προσκυνήματα σε ιερούς τόπους.

Ωστόσο, οι τοπικές αρχές κατάλαβαν τα διατάγματα από πάνω με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο ή προσέγγισαν την εφαρμογή τους με εφευρετικότητα και ιδιαίτερο ζήλο. Συχνά, τα ιερά μέρη καταστράφηκαν μαζί με κειμήλια και πολύτιμα αντικείμενα. Έτσι, για παράδειγμα, οι πηγές νερού που βρίσκονται κοντά στο μοναστήρι "Root Hermitage" συνδέθηκαν με τον ποταμό και το ίδιο το κτίριο παραχωρήθηκε σε ένα επαγγελματικό σχολείο. Έτσι, ουσιαστικά καταστρέφεται το τοπικό ορόσημο. Περίπου το ίδιο έγινε με το πηγάδι, στο οποίο έκαναν προσκύνημα πριν από τις θρησκευτικές εορτές. Απλώς ήταν καλυμμένος με γη.

Ωστόσο, η καταστροφή του τόπου προσκυνήματος δεν ήταν πάντα δυνατή. Ως εκ τούτου, σε μέρη όπου πριν από τις γιορτές υπήρχε μεγάλη πιθανότητα εμφάνισης πιστών, δημιουργήθηκαν αστυνομικές θέσεις, οι οποίες υποτίθεται ότι θα διαλύσουν γρήγορα τους προσκυνητές.

Τα αντιθρησκευτικά μέτρα του Χρουστσόφ μόλις έπαιρναν δυναμική, διάταγμα μετά το διάταγμα που γράφτηκε, οι διακοπές ονομάστηκαν χάσιμο χρόνου και πόρων, λένε, πολλές ημέρες μέθης, σφαγή βοοειδών προκαλεί ζημιά στην εθνική οικονομία. Το γεγονός ότι οποιαδήποτε εργασία προς αυτήν την κατεύθυνση δεν φέρνει το επιθυμητό αποτέλεσμα εξηγήθηκε από το γεγονός ότι πραγματοποιείται είτε ανεπαρκώς είτε κακώς. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να κάνετε ακόμα περισσότερες προσπάθειες.

Οι διαλέξεις στις οποίες δόθηκε η κύρια έμφαση, κατά τη γνώμη των σύγχρονων, ήταν απολύτως άχρηστες. Ως επί το πλείστον, δεν προορίζονταν για πιστούς, αλλά για άθεους, οι οποίοι ήταν εντελώς περιττοί. Επιπλέον, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένα θρησκευτικό άτομο, του οποίου η κοσμοθεωρία έχει εξελιχθεί με τα χρόνια, από μια διάλεξη που διαρκεί μερικές ώρες, θα βγει ξαφνικά ως πεπεισμένος άθεος. Ως εκ τούτου, ως επί το πλείστον ήταν χάσιμο χρόνου.

Επιπλέον, όσον αφορά τους νέους και τη νεότερη γενιά, για αυτούς οι διαλέξεις αυτού του είδους έγιναν μάλλον η αιτία για την εμφάνιση του ενδιαφέροντος για τη θρησκευτική δραστηριότητα, την εκκλησία, καθώς και για κάθε απαγορευμένο και απρόσιτο.

Ο Μπρέζνιεφ και η εκκλησία ξεπαγώνουν

Εάν ο Χρουστσόφ κατέστρεψε με κάθε δυνατό τρόπο την εκκλησία και τις θρησκευτικές εκδηλώσεις, τότε με την έλευση στην εξουσία του Μπρέζνιεφ, όλα άλλαξαν. Η προπαγάνδα της αθεΐας ως τέτοια δεν πραγματοποιήθηκε και η εκκλησία έλαβε περισσότερη ελευθερία. Ωστόσο, είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η σοβιετική ηγεσία άφησε αυτή τη σφαίρα της ζωής της χώρας να κυλήσει. Ναι, οι αρχές των σταλινικών και του Χρουστσόφ εγκαταλείφθηκαν · μάλλον, η σοβιετική ηγεσία αποφάσισε να χρησιμοποιήσει πιστούς και κληρικούς για τα δικά τους συμφέροντα.

Η εκκλησία έπρεπε να βοηθήσει στην ενίσχυση της ιδεολογίας, αμέσως μετά την ηγεσία του Μπρέζνιεφ, εξετάστηκαν πολλές περιπτώσεις, ενάντια στην παραβίαση των δικαιωμάτων των πιστών, πολλοί ιερείς απελευθερώθηκαν. Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε αλλαγή στη γενική στάση. Έχει δοθεί μεγαλύτερη έμφαση σε εναλλακτικές τελετουργίες, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια αυτής της εποχής, χτίστηκαν πολλά σπίτια γάμου. Μια δημόσια επιτροπή εργάστηκε για να διασφαλίσει την τήρηση της νομοθεσίας για τις λατρείες.

Η αποδυνάμωση της διεύθυνσης στην εκκλησία ήταν πιο πιθανό λόγω του γεγονότος ότι στη Δύση επέκριναν ενεργά τη θέση της ΕΣΣΔ σε αυτό το ζήτημα και κατηγορήθηκαν για διώξεις πιστών. Και στα μέσα της δεκαετίας του '60, πραγματοποιήθηκε ένα σημαντικό γεγονός: το Συμβούλιο Εκκλησιαστικών Υποθέσεων και το Συμβούλιο Θρησκευτικών Υποθέσεων συγχωνεύθηκαν. Ωστόσο, αυτό σήμαινε ότι η εκκλησία τέθηκε υπό πλήρη κυβερνητικό έλεγχο. Τώρα το καθήκον της εκκλησίας ήταν να επικρίνει τον καθολικισμό και τον ιμπεριαλισμό.

Άρχισε να εμφανίζεται ένα αντίθετο κίνημα, το οποίο απαίτησε να σταματήσει να χρησιμοποιεί την εκκλησία ως κάλυμμα για ειδικές υπηρεσίες, για να περιορίσει τους πιστούς στα δικαιώματά τους. Οι ακτιβιστές αγανάκτησαν ιδιαίτερα για το γεγονός ότι οι αξιωματούχοι παρεμβαίνουν ενεργά στις υποθέσεις της εκκλησίας.

Λαϊκός Χριστιανισμός

Η απαγόρευση της εκκλησίας, η καταστροφή του ίδιου του ναού ή η αδυναμία εορτασμού μιας θρησκευτικής εορτής δεν θα μπορούσαν σε καμία περίπτωση να επηρεάσουν το γεγονός της ίδιας της πίστης. Η εξάλειψη του εκκλησιαστικού συστήματος δεν επηρέασε με κανέναν τρόπο την κοσμοθεωρία των ανθρώπων, εκτός από το ότι έγιναν πικραμένοι από το γεγονός της καταστροφής αυτού που ήταν αγαπητό και πολύτιμο για αυτούς. Στα συντρίμμια της επίσημης εκκλησίας, προέκυψε ο λεγόμενος λαϊκός Χριστιανισμός ή Χλυστοβισμός και σκουπίδια.

Το γεγονός ότι ο αριθμός των κληρικών μειώθηκε στο ελάχιστο έθεσε αυτές τις λειτουργίες στους απλούς ανθρώπους. Τις περισσότερες φορές, αυτός ο ανείπωτος ρόλος περνούσε σε άτομα ηλικίας που ήταν προηγουμένως ενεργοί επισκέπτες σε εκκλησίες, συμμετείχαν σε διακοπές και οδήγησαν έναν θεϊκό τρόπο ζωής. Τα αντικείμενα λατρείας άλλαξαν επίσης. Έτσι, εμφανίζεται η έννοια του «αγίου νερού» και των «ιερών πηγών». Μαζί με αυτά, οι μηλιές στήνονται σε λατρεία. Έτσι, στην περιοχή Saratov, μια τέτοια μηλιά κόπηκε, έτσι οι άνθρωποι συνέχισαν να έρχονται για να προσευχηθούν στο κούτσουρο.

Η απουσία επίσημης θρησκείας οδήγησε στην εμφάνιση απατεώνων, σχεδόν κάθε μεγάλος οικισμός άρχισε να φαίνεται ο δικός τους Ιησούς και η Μητέρα του Θεού. Οι συλλήψεις ακτιβιστών δεν φέρνουν κανένα αποτελεσματικό αποτέλεσμα · ο πληθυσμός, αντίθετα, αρχίζει να τους αντιλαμβάνεται ως τους εκλεκτούς και η σύλληψή τους ως απόδειξη αυτού. Αμέσως μετά το άνοιγμα των εκκλησιών κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το φαινόμενο αυτό μειώνεται και πρακτικά εξαφανίζεται.

Η αλληλεπίδραση εκκλησίας και κράτους στη Ρωσία δεν προχώρησε ποτέ παράλληλα, παρά το γεγονός ότι το κράτος είναι κοσμικό και η εκκλησία διαχωρίζεται από το κράτος. Διαφορετικές ιστορικές περίοδοι χαρακτηρίζονται από διαφορετικές στάσεις τόσο της κυβέρνησης όσο και της εκκλησίας και αντίστροφα. Σε κάθε περίπτωση, οι δυνάμεις που υπήρχαν κάθε τόσο προσπαθούσαν να χρησιμοποιήσουν την εκκλησία και τη θρησκεία για να επηρεάσουν και να χειραγωγήσουν τον πληθυσμό.