Πώς στο παρεκκλήσι της Σιξτίνας άλλες περιπτώσεις περίεργης λογοκρισίας στην ιστορία της τέχνης αποτυπώθηκαν με ντροπή

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η λογοκρισία είναι μερικές φορές απρόβλεπτη. Για παράδειγμα, το Facebook έχει δει πολλές φορές σε σκάνδαλα λογοκρισίας … γυμνών παλαιών γλυπτών, μία φορά κατά τη διάρκεια μιας διαφημιστικής καμπάνιας για μια διεθνή έκθεση αγαλμάτων. Και στην ιρανική τηλεόραση, οι αθλητές μολύνονται κατά τη διάρκεια αγώνων ρυθμικής και καλλιτεχνικής γυμναστικής (κάτι που προκαλεί αμηχανία - εξάλλου, δεν έχει νόημα να παρακολουθείς τον διαγωνισμό). Η ιστορία της λογοκρισίας είναι αδύνατο να κατανοηθεί, αλλά έχει τα δικά της σημαντικά γεγονότα.

Υπάρχει μια εντολή: κρύψου πίσω

Στο Νοβοσιμπίρσκ, σε ένα από τα πανεπιστήμια το 2018, οι φοιτητές βρήκαν ξαφνικά όλα τα παλιά αγάλματα τοποθετημένα κατά μήκος των διαδρόμων τυλιγμένα σε αδιαπέραστα κλινοσκεπάσματα. Έτσι, το πανεπιστήμιο προετοιμάστηκε για την επίσκεψη εκπροσώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το αν ήταν πανεπιστημιακή ή ιερατική πρωτοβουλία δεν είναι απολύτως σαφές. Στην πραγματικότητα, οι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν ήρθαν με τον έλεγχο της εσωτερικής ηθικής, αλλά στο πλαίσιο του φόρουμ για την προσβασιμότητα του αστικού περιβάλλοντος για άτομα με ειδικές ανάγκες και δεν ήταν οι μόνοι συμμετέχοντες σε αυτό δικαστήριο.

Τα αγάλματα καλύφθηκαν επίσης κατά την επίσκεψη του Ιρανού προέδρου Ροχανί στην Ιταλία το 2016. Μόνο τα αγάλματα των θεών ήταν ντυμένα επειγόντως, γεγονός που οδήγησε σε ένα μικρό σκάνδαλο: αφού προσπάθησε να δράσει μπροστά από το άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου, η Rouhani είπε ότι αυτό ήταν αδύνατο λόγω της ντροπής της. Όχι, ο Μάρκος Αυρήλιος ήταν γενικά καλυμμένος με χιτώνα, αλλά επέβαινε σε άλογο και το άλογο είχε όλα όσα υποτίθεται ότι ένα άλογο θα μπορούσε να ξεχωρίσει από μια φοράδα. Το άλογο έπρεπε να λογοκριθεί επειγόντως από την επίσκεψη του Ρουχανί - ο πρόεδρος απομακρύνθηκε σε διαφορετικό φόντο.

Την ίδια χρονιά, η Αγία Πετρούπολη υπέστη σκάνδαλο για ένα αντίγραφο του περίφημου αγάλματος του Δαβίδ. Κάποιος συνταξιούχος απαίτησε να φορέσει το άγαλμα, επειδή βρίσκεται κοντά σε μια λουθηρανική εκκλησία και ένα σχολείο και «ένας άνδρας χωρίς παντελόνι στο κέντρο της Πετρούπολης χαλάει την ιστορική θέα της πόλης και παραμορφώνει τις ψυχές των παιδιών». Στην πόλη ανακοινώθηκε ένας διαγωνισμός για την καλύτερη φορεσιά για τον Ντέιβιντ και οι τοπικοί καλλιτέχνες έλυσαν το πρόβλημα γρήγορα και φωτεινά: έβαλαν ένα καπάκι στα γεννητικά όργανα του Ντέιβιντ με χαρτοταινία.

Στην ιστορία της λογοκρισίας δεν φορέθηκαν μόνο αγάλματα. Ένας αριθμός σύγχρονων χαρακτήρισε τον διάσημο πίνακα της Καπέλα Σιξτίνα κατάλληλο μόνο για μπάνιο, και μετά το σκάνδαλο που δεν έβλαψε, αρκετές φιγούρες σκιαγραφήθηκαν με σεντόνια, κλαδιά και σύννεφα.

Ακόμη και οι πρώτοι καλλιτέχνες του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα μερικές φορές έπρεπε να οδηγηθούν από τη λογοκρισία. Είναι γνωστό ότι ο Matisse ζωγράφισε το δίπτυχο "Dance" και "Music" για τον Ρώσο πελάτη Shchukin. Στη «Μουσική» ένας από αυτούς που απεικονίζονται είναι ένα φλαουτίστα αγόρι. Τα γεννητικά του όργανα απεικονίστηκαν σχηματικά, αλλά ο Shchukin βρήκε ακόμα μια τέτοια εικόνα απρεπή για το σπίτι. Με την επιμονή του, ο Ματίς έκρυψε τη ντροπή με ένα στρώμα χρώματος, αλλά έτσι ώστε να μπορεί να αφαιρεθεί αν το επιθυμούμε - πράγμα που έχει ήδη γίνει στην εποχή μας.

Φύλλα σύκου

Κατά τον Μεσαίωνα και την Αναγέννηση των γυμνών ανθρώπων, ζωγράφιζαν αρκετά ελεύθερα, εάν η πλοκή το απαιτούσε (ή το δικαιολογούσε). Είναι αλήθεια ότι υπήρχε ένα τέτοιο πρόβλημα που δεν ήταν πάντα δυνατό να βρεθεί παντού ένα μοντέλο γυναίκας - αυτό το επάγγελμα θεωρήθηκε ασεβές ακόμη και μεταξύ των αυλικών. Ως αποτέλεσμα, ήταν δυνατό να δούμε εικόνες γυναικών για τις οποίες οι άντρες πόζαραν σαφώς - μόνο τα μαλλιά και το στήθος τους συμπληρώθηκαν από γυναίκες.

Ο αγώνας ενάντια στο γυμνό προήλθε από τη διάδοση του Προτεσταντισμού, ο οποίος, μεταξύ άλλων, κατηγόρησε την Καθολική Εκκλησία ότι συμφώνησε με τη διαφθορά του ποιμνίου εγκρίνοντας σχέδια γυμνών ανθρώπων. Πολλοί Άνταμς και Έβας βάφτηκαν επειγόντως σε στρατηγικά σημεία με φύλλα συκής. Γιατί αυτοί; Επειδή, σύμφωνα με το μύθο, γνωρίζοντας την αμαρτία και ντρεπόμενοι, οι πρώτοι άνθρωποι ντύθηκαν με αυτά ακριβώς τα φύλλα.

Στο Βατικανό, μια μεγάλη εκστρατεία άρχισε να καλύπτει την ντροπή στα αγάλματα. Γύψινα φύλλα σμιλεύτηκαν πάνω από τα μαρμάρινα γεννητικά όργανα. Σε έναν από τους μπαμπάδες, που ονομάζεται Innocent, δεν του άρεσε το γεγονός ότι τα φύλλα έδειχναν πολύ ταυτόχρονα, και διέταξε, σύμφωνα με το μύθο, να χτυπήσουν όλα τα αγάλματα των γεννητικών οργάνων και να κολλήσουν φύλλα συκής στο προκύπτον λείο μέρος. Ε Υπάρχει ένας μύθος ότι κάπου στα σπλάχνα του Βατικανού υπάρχει ακόμα ένα κουτί με δεκάδες (ή εκατοντάδες) μαρμάρινα πέη και όσχεα, και κριτικοί τέχνης μερικές φορές εμβαθύνουν σε αυτό, προσπαθώντας να βρουν το μέρος που λείπει από αυτό ή εκείνο το άγαλμα.

Οι Ρώσοι γλύπτες του δέκατου ένατου αιώνα κάλυψαν επίσης την ντροπή με φύλλα συκής, κάνοντας αντίγραφα από διάσημα παλιά αγάλματα ή γλυπτά της Αναγέννησης - αυτό ζητήθηκε από τους πελάτες. Η πιο δυνατή περίπτωση χρήσης φύλλου στη Ρωσία σχετίζεται με την εποχή μας και το άγαλμα του Απόλλωνα στο θέατρο Μπολσόι. Μετά την αποκατάσταση, η αιτιώδης θέση για τον θεό των τεχνών καλύφθηκε με ένα χρυσό φύλλο. Σε γενικές γραμμές, φαίνεται παράξενο να λογοκρίνουμε τα περισσότερα αγάλματα με το παλαιό πνεύμα (και ακόμη περισσότερο, μάλιστα, τα παλιά), αφού ήδη βγαίνουν από τα χέρια του γλύπτη που λογοκρίνονται έντονα: η παράδοση απαιτεί να μην παρουσιάζονται τα ανδρικά γεννητικά όργανα ως νατουραλιστικό, αλλά μετριοπαθώς μειωμένο και με έναν συνεσταλμένο θάμνο αποκλειστικά στη βάση του πέους. Ωστόσο, το χάλκινο φύλλο έκρυβε την ομορφιά του Απόλλωνα, σαν προστασία για έναν παίκτη του ράγκμπι τη στιγμή της δημιουργίας και εξαφανίστηκε μόνο μετά την επανάσταση.

Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος τύπος καλλιτεχνικής λογοκρισίας περιλαμβάνει τη ζωγραφική παράδοση του δέκατου ένατου αιώνα, σύμφωνα με την οποία κάθε γυμνό σώμα απεικονιζόταν χωρίς μαλλιά. Τα μαλλιά θεωρούνταν πολύ ισχυροί ως ερωτικοί παράγοντες, τόσο ισχυροί που ένας άντρας έπρεπε να τυλίξει σωστά το λαιμό του έτσι ώστε να μην σπάσει ούτε μια τρίχα από το στήθος του. Για να μειωθεί η ερωτική ένταση, οι θεότητες, οι βιβλικοί και μυθολογικοί χαρακτήρες απεικονίζονταν λείοι όπως τα μωρά - και αυτό παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχε μόδα για ολική αποτρίχωση στην Ευρώπη.

Ταινίες, κινούμενα σχέδια και κοινωνικά μέσα

Πολέμησε για την ηθική και το Χόλιγουντ. Για παράδειγμα, για μεγάλο χρονικό διάστημα στις ταινίες θεωρήθηκε απαράδεκτο να απεικονίζεται ένας ανθρώπινος αφαλός - γι 'αυτό οι μονομάχοι με παλιές αμερικανικές κορδέλες φορούν κάτι σαν εσώρουχο τραβηγμένο κάτω από τα χέρια. Η ίδια απαγόρευση προκάλεσε το έθιμο να κολλάει ένα στρας στον αφαλό μεταξύ των χορευτών μπουρλέσκ και της κοιλιάς - έτσι έκαναν οι χορευτές στον κινηματογράφο.

Ένα μακροχρόνιο θέμα ανέκδοτων είναι η συζήτηση στο κρεβάτι στις ταινίες. Η κουβέρτα μοιάζει να έχει σχήμα L: καλύπτει πάντα τον ήρωα μέχρι τη μέση και την ηρωίδα που βρίσκεται δίπλα της - με το στήθος της. Σήμερα, έχει γίνει αδύνατο να δεις έναν άντρα με πολύ μικρά μαγιό σε ένα συνηθισμένο σινεμά - οι γοφοί των ανδρών πρέπει να κλείνουν σωστά. Τώρα έχουν δηλωθεί ως ερωτικό αντικείμενο σχεδόν μέχρι το γόνατο. Αλλά το στομάχι μπορεί να ανοίξει μέχρι την ηβική.

Πολλά κοινωνικά δίκτυα έχουν απαγορεύσει την εικόνα της θηλυκής θηλής. Αυτό κατέστησε αδύνατη τη μεταφόρτωση πολλών αριστουργημάτων ζωγραφικής και γλυπτικής, καθώς και μια σειρά από εθνογραφικές φωτογραφίες και βίντεο ή ιστορικές ανακατασκευές. Η απαγόρευση προκάλεσε ένα αστείο: αν, λένε, πάρετε τη θηλή ενός άντρα και το κολλήσετε σε μια φωτογραφία αντί για μια γυναίκα, τότε η φωτογραφία δεν σπάει την απαγόρευση, αν και φαίνεται ακριβώς η ίδια. Σε απάντηση στις προσπάθειες υλοποίησης του αστείου, τα κοινωνικά δίκτυα καθιέρωσαν μια νέα απαγόρευση για οτιδήποτε μοιάζει με θηλυκή θηλή. Αλλά ακόμα και αυτό έχει το δικό του αστείο από τη φεμινίστρια Daria Goloshchapova: μια εικόνα που αποτελείται από κείμενο που περιγράφει τις λεπτομέρειες του γυναικείου στήθους. Οι λέξεις είναι διατεταγμένες και χρωματισμένες έτσι ώστε ολόκληρο το σωρό επιγραφές να μοιάζει με θηλή μιας γυναίκας.

Η πιο περίεργη λογοκρισία είναι στην Ιαπωνία. Σύμφωνα με το νόμο, τα γεννητικά όργανα πρέπει να καλύπτονται με μαύρες γραμμές ή κάτι παρόμοιο (για παράδειγμα, κρυμμένο με pixelation). Οι δημιουργοί κινουμένων σχεδίων και κόμικς στο είδος hentai παρακάμπτουν μια τέτοια λογοκρισία απλά: σχεδιάζουν γραμμές τόσο μικροσκοπικές που δεν κρύβουν τίποτα και κάνουν την εικονοποίηση τόσο μικρή ώστε η εικόνα σχεδόν να μην χάνει τη σαφήνεια.

Γενικά, οι ιαπωνικές ιδέες για επαίσχυντα πράγματα σοκάρουν μερικές φορές σοβαρά τους Ευρωπαίους. Είναι κρίμα να μην ξυρίζετε τα χέρια σας και να λαμβάνετε κομπλιμέντα. Απαγορεύσεις από τις οποίες υποφέρουν οι Ιάπωνες.