Αγαπημένες ηρωίδες της Παλαιάς Διαθήκης καλλιτεχνών του παρελθόντος: Πώς να τις αναγνωρίσετε

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Όλη η κλασική ευρωπαϊκή τέχνη είναι διαποτισμένη με πλοκές είτε από την αρχαία μυθολογία, είτε από τη Βίβλο - ειδικά την Παλαιά Διαθήκη. Readyδη στην εποχή μας, δυστυχώς, πολλοί δεν καταλαβαίνουν τις πλοκές αφιερωμένες, για παράδειγμα, στους γυναικείους χαρακτήρες της Παλαιάς Διαθήκης σε διάσημους πίνακες ζωγραφικής. Ακολουθούν μερικοί καμβάδες των οποίων το περιεχόμενο αξίζει να κατανοήσετε.

Κορίτσι και ηλικιωμένοι

Οι καλλιτέχνες που επιθυμούσαν να ζωγραφίσουν το γυμνό κατέφευγαν συχνά στο θέμα δύο βιβλικών γυναικών. Ζωγράφισαν είτε την Εύα στον Κήπο της Εδέμ, μέχρι τη στιγμή που έφαγε τον καρπό από το δέντρο της γνώσης και ντράπηκε για τη γύμνια της, είτε τη Σουζάνα - ένα κορίτσι που εκβιάστηκε από δύο λάγνους ηλικιωμένους. Η τελευταία πλοκή ονομάζεται παραδοσιακά "Susanna and the Elders".

Η Σουζάνα υποτίθεται ότι ήταν η νύφη του βασιλιά Ιωακείμ-ωστόσο, αυτή η υπόθεση βασίζεται μόνο στο όνομα του συζύγου της, επίσης Ιωακείμ. Όταν έκανε μπάνιο στον κλειστό της κήπο, δύο γέροντες την κατασκοπεύουν κρυφά από όλους και ο ένας από τον άλλον. Αυτό κράτησε πολύ καιρό, μέχρι που μια μέρα, όταν η Σουζάνα άρχισε να ετοιμάζεται για το σπίτι (ή, μάλλον, είχε ήδη φύγει, αλλά οι καλλιτέχνες προτιμούσαν την πρώτη έκδοση), οι μεγάλοι δεν την πλησίασαν με απαίτηση: είτε εκείνη θα κοιμόταν μαζί τους ή θα ανακοίνωναν ότι είδαν πώς ένας νέος άνδρας ήρθε να την δει. Στη δεύτερη περίπτωση, η Σουζάνα απειλήθηκε με λιθοβολισμό.

Η Σουζάνα αποφασίζει να τους αρνηθεί και εκπληρώνουν την απειλή. Αρχίζουν να κρίνουν τη γυναίκα, αλλά ο νεαρός προφήτης Ντάνιελ επεμβαίνει στην υπόθεση. Ξαφνιάζει τους πάντες διαιρώντας τους πρεσβύτερους και ανακρίνοντας τον καθένα ξεχωριστά, έτσι ώστε ο ένας να μην μπορεί να ακούσει τι είχε να πει ο άλλος. Οι μαρτυρίες των πρεσβυτέρων αποκλίνουν, αναγνωρίζονται ως ψεύτες που ήθελαν να χύσουν αθώο αίμα και εκτελούνται. Αυτή η ιστορία είναι η πρώτη εμφάνιση του προφήτη Δανιήλ στην Παλαιά Διαθήκη. Μετά από αυτήν, ο Ντάνιελ έγινε διάσημο και σεβαστό πρόσωπο μεταξύ των Εβραίων.

Η Σουζάνα έχει γίνει σύμβολο του τι είναι καλύτερο να επιλέξεις υπέρ της πραγματικής ευσέβειας παρά μιας θεοσεβούς αλλά ψεύτικης φήμης.

Η μεγαλύτερη αμαρτία του αγίου βασιλιά

Υπάρχει μια άλλη γυναίκα από την Παλαιά Διαθήκη που παρουσιάστηκε ως κολυμβητική και γυμνή. Αυτή είναι η Bathsheba και μπορεί να διακριθεί από τη Susanna από το γεγονός ότι είτε δεν την κατασκοπεύουν καθόλου, είτε το κάνει ένας άντρας, όχι δύο. Η Βαρσβεβά ήταν σύζυγος ενός άνδρα που ονομαζόταν Ουρία, ο οποίος υπηρέτησε στο στρατό του βασιλιά Δαβίδ. Κάποτε, περπατώντας στην οροφή του παλατιού, ο Ντέιβιντ είδε τη Βαρθσαβά να πλένεται στον κήπο και την λαχταρούσε.

Ο Ντέιβιντ συνήψε αρχικά μια στενή σχέση με τη Βαθσεβά και στη συνέχεια διέταξε να ρίξει τον Ουρία στο πυκνό της μάχης και στη συνέχεια να τον αφήσει εκεί μόνο του για να γίνει χήρα η Βαρθέβα και στη συνέχεια παντρεύτηκε μια γυναίκα που είχε επιβιώσει από την απώλεια. Ο θρυλικός βασιλιάς Σολομών έγινε γιος τους. Στην εποχή μας, πολλοί τείνουν να δουν στην ιστορία του Bathsheba να αντηχεί τους μύθους για τη Shavushka, τη Χεττιτική θεά της αγάπης. Για να εξομαλύνουν με κάποιο τρόπο την εντύπωση της αντιαισθητικής πράξης του ιερού βασιλιά, οι διερμηνείς είτε δίνουν προσοχή στην ειλικρινή μετάνοιά του, στο οποίο οι πιστοί πρέπει να γίνουν σαν τον Δαβίδ, ή να θεωρήσουν ότι η ιστορία είναι μια ιστορία για τη σχέση μεταξύ Χριστού και εκκλησίας (εδώ είναι δύσκολο και μακρύ να εξηγηθεί).

Γυναίκα με το κεφάλι ενός άντρα

Στην ιστορία της ζωγραφικής, έχουν εμφανιστεί πολλοί πίνακες στους οποίους μια νεαρή γυναίκα είτε κόβει το κεφάλι ενός άντρα είτε το φέρει πανηγυρικά. Συχνά ένας υπηρέτης είναι επίσης μαζί της και ένα σπαθί φαίνεται στο χέρι της. Αυτή είναι η Judith, η ηρωίδα της Παλαιάς Διαθήκης, που έχει γίνει σύμβολο του πατριωτισμού.

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ο Ασσύριος στρατιωτικός ηγέτης Χολοφέρνης πολιορκεί την πόλη της Βηθουλίας, εμποδίζοντας την πρόσβαση στη μόνη πηγή νερού. Ένας από τους κατοίκους της πόλης, φορώντας τα καλύτερα ρούχα και παίρνοντας μαζί της μια υπηρέτρια, πέρασε από το στρατό των Ασσυρίων στη σκηνή του Ολοφέρνη, δήθεν προκειμένου να ενημερώσει πόσο γρήγορα θα πάρει την πόλη. Ο Χολοφέρνης υπόσχεται στην Τζούντιθ ασυλία, αλλά προσπαθεί να την μεθύσει για να την πιάσει. Ως αποτέλεσμα, είναι η Τζούντιθ που κολλάει τον Χολοφέρνη και στη συνέχεια κόβει το κεφάλι του. Μαζί με την υπηρέτρια, κρύβουν το κεφάλι του διοικητή σε μια σακούλα με τρόφιμα και επιστρέφουν θριαμβευτικά στη γενέτειρά τους.

Βλέποντας το κεφάλι του Ολοφέρνη στο τείχος της πόλης, οι Ασσύριοι ήταν σε αταξία. Thenταν τότε που οι Εβραίοι τους επιτέθηκαν - και κέρδισαν μια συντριπτική νίκη.

«Διπλά» της Τζούντιθ

Υπάρχει μια ακόμη πλοκή με το κεφάλι ενός άνδρα στα χέρια μιας γυναίκας - μιλάμε για τη Σαλώμη και το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή, αλλά αυτό είναι ήδη ένα σχέδιο της Καινής Διαθήκης. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής αποκάλυψε την ξεφτίλα της μητέρας της Σαλώμης, Ηρωδιάδα, και έπεισε την κόρη της να χορέψει μπροστά στον πατριό της, τσάρο Ηρώδη Αντύπα, στα γενέθλιά της. Σύμφωνα με το έθιμο, ο βασιλιάς, δείχνοντας ότι ήταν ευχαριστημένος με το χορό της θετής κόρης του, την κάλεσε να ζητήσει οτιδήποτε ως ανταμοιβή και η Σαλώμη, όπως της δίδαξε η μητέρα της, ζήτησε την εκτέλεση του Ιωάννη.

Παραδοσιακά, πιστεύεται επίσης, αν και δεν συμφωνούν όλοι οι διερμηνείς με αυτό, ότι ο Ηρώδης Αντύπας υποσχέθηκε στη Σαλώμη ανταμοιβή επειδή έχασε το κεφάλι του από κάποιον ιδιαίτερα άσεμνο χορό. Εξαιτίας αυτού, η ίδια η Salome απεικονίζεται συχνά να χορεύει γυμνή. Στην πραγματικότητα, στις χώρες της Μέσης Ανατολής, υπήρχε ένα έθιμο όταν, σε απάντηση των δώρων συγγενών στα γενέθλιά του, ο βασιλιάς έκανε δώρα και συχνά πρόσφερε ακριβώς την εκπλήρωση της επιθυμίας. Η Σαλώμη, ανάλογα με την εποχή, έγινε αντιληπτή ως παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η αθωότητα μπορεί να συμβάλει στην κακία, στη συνέχεια ως νεαρός ύπουλος πειρασμός.

Μερικές φορές ένας άπειρος θεατής μπερδεύει τη Jael με την Judith - μια γυναίκα που σκοτώνει επίσης έναν άνδρα στους πίνακες. Το θύμα της είναι ο Χαναναίος διοικητής Sisera, αλλά η Jael, σε αντίθεση με την Judith, δεν χρησιμοποιεί ένα σπαθί, αλλά ένα σφυρί, σφυροκοπώντας ένα πάσσαλο από τη σκηνή στο κεφάλι της Sisera. Παρά τον πατριωτισμό, η πράξη της Jaili δεν φαίνεται να είναι η πιο ηθική, επειδή στην αρχή έκρυψε τη Sisera στη σκηνή της - δηλαδή, τα έθιμα της φιλοξενίας έπρεπε να επεκταθούν σε αυτόν.

Διάσημοι καλλιτέχνες αφηγούνται ιστορίες της Αγίας Γραφής στους πίνακές τους, γενικά ένα μεγάλο και πολύ ενδιαφέρον θέμα.

[QUOTE] [/QUOTE]