Πέντε δείπνα σε μια βραδιά και ο αγώνας για την αξιοπρέπειά σας: Πώς ζούσαν και δούλευαν τα κορίτσια της χορωδίας πριν από την επανάσταση

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Σήμερα, η ακρόαση της χορωδίας είναι μια ενασχόληση, μάλλον, για τους λάτρεις της μουσικής και τους λάτρεις της ακαδημαϊκής ή λαϊκής μουσικής. Αλλά τον 19ο αιώνα, οι χορωδίες δεν άκουγαν τόσο πολύ όσο περπατούσαν με τις χορωδίες. Τσιγγάνος, Ουγγαρέζος, Γεωργιανός, Ρώσος - όλα αυτά σε σχέση με τη χορωδία δεν μιλούν για εθνικότητα, αλλά για ρόλο.

Τι σήμαιναν τα ονόματα των χορωδιών στην προεπαναστατική Ρωσία;

Το πρώτο, φυσικά, ήταν αυτό που κρυβόταν πίσω από το όνομα: η σύνθεση της χορωδίας και η επιλογή των τραγουδιών της από λαογραφία ή ποπ τέχνη αυτού ή εκείνου του έθνους. Έτσι, οι περισσότεροι τραγουδιστές και τραγουδιστές της τσιγγάνικης χορωδίας ήταν όντως τσιγγάνοι και τσιγγάνοι, αλλά μερικές φορές για τη φωνή τους, για την καλή τους ικανότητα να προσαρμοστούν στον τρόπο τραγουδιού, για ταλέντο που έπαιρναν Ρωσίδες στα μέσα τους. Γεωργιανοί τραγούδησαν στη γεωργιανή χορωδία. Στη ρωσική χορωδία θα μπορούσε κανείς να βρει εκπροσώπους οποιουδήποτε Ρώσου λαού ευρωπαϊκής εμφάνισης.

Αλλά στις ουγγρικές χορωδίες ήταν δύσκολο να βρεθούν Ούγγροι και Ούγγροι, μάλλον ήταν χορωδίες που ενσάρκωναν ιδέες για τα πάρτι των Ούγγρων μεγιστάνων: αναστατωμένα, κυρίως με ένα ρεπερτόριο καφέ, φωτεινά κοστούμια της Ανατολικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένων συχνά σοκαριστικών για τους Ρώσους, ουγγρικές λαϊκές φούστες μέχρι το γόνατο. Άλλες χορωδίες θα μπορούσαν επίσης να είναι «ψεύτικες» - το ασήμαντο μέρος του κοινού, τόσο τότε όσο και τώρα, δεν κατάλαβε τη διαφορά μεταξύ πραγματικών τσιγγάνων και γεωργιανών τραγουδιστών και αυτών που τους απεικονίζουν μόνο.

Θα μπορούσε επίσης να υπάρξει σύγχυση με τις ρωσικές χορωδίες στις αρχές του εικοστού αιώνα. Λόγω της μόδας για όλα τα ρωσικά, λαϊκά, βαθιά ριζωμένα, δεν εμφανίστηκαν μόνο βασιλικές μεταμφιέσεις με "ρωσικά" κοστούμια, αλλά και χορωδίες που ερμηνεύουν τραγούδια του χωριού σε σαραφάν (πολύ πιο όμορφα από τα αληθινά) και μιμήσεις του συγγραφέα τους. Η συνήθης ρωσική χορωδία ειδικεύτηκε, μάλλον, στο ρομαντισμό. Το ειδύλλιο συμπεριλήφθηκε επίσης στο ρεπερτόριο τσιγγάνικων χορωδιών.

Χορωδία και ηθική

Λόγω του γεγονότος ότι στην κλασική λογοτεχνία, οι μεμονωμένες αναφορές των χορωδών βρίσκονται συνήθως στο πλαίσιο ενός πολύ συγκεκριμένου είδους απολαύσεων, στο μυαλό των μεταγενέστερων γενιών των Ρώσων που δεν βρήκαν τη χορωδιακή κουλτούρα, τα κορίτσια της χορωδίας συνδέονται με την πορνεία. Στην πραγματικότητα, αυτή η άποψη είναι αληθινή και ψευδής.

Πολύ συχνά, ανέντιμοι χορευτές συγκεντρώνουν τραγουδιστές με πολύ μέτριες φωνητικές ικανότητες για μια περιοδεία στην επαρχία, και σύνολα αυτού του είδους πειράζονταν από οίκους ανοχής στο δρόμο: για τους επαρχιακούς εμπόρους, το να περιστρέφονται με έναν επισκέπτη τραγουδιστή σήμαινε κατά κάποιο τρόπο να φτάσουν ο πρίγκιπας που περιείχε την ερωμένη-μπαλαρίνα του και αγόρασαν πρόθυμα τα βράδια τους παρέα με κορίτσια χορωδίας. Ωστόσο, ακόμη και οι σπασμένες ουγγρικές χορωδίες είχαν μερικές φορές έναν κανόνα - κοιτάξτε κάτω από τη φούστα σας, μπορείτε ακόμη και να την αγγίξετε, αλλά όχι βόλτες στις τάξεις ή τα δωμάτια. Αυτό δεν έκανε τα κορίτσια της χορωδίας πιο σεβαστά στα μάτια της κοινωνίας, αλλά τους επέτρεψαν να διατηρήσουν τα υπολείμματα αξιοπρέπειας στα δικά τους μάτια.

Ωστόσο, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Amfiteatrov, ο συγγραφέας φυσιολογικών δοκιμίων σχετικά με το ήθος των κοριτσιών της Μόσχας, σε πολλές χορωδίες βασίλευε μάλλον αυστηρή ηθική και η τραγουδίστρια, η οποία αποφάσισε να μην πουλήσει τον εαυτό της, αλλά να γίνει μόνιμος προστάτης, θα μπορούσε συζητηθεί σοβαρά από τους φίλους της. Σύμφωνα με τη μαρτυρία τόσο του Amfitheatrov όσο και του Théophile Gaultier, η ίδια σοβαρότητα - με έναν εξωτερικό ελεύθερο, όταν ένα κορίτσι μπορούσε να αντέξει οικονομικά να καθίσει στην αγκαλιά του καλεσμένου, να πιει από το ποτήρι του - βασίλευε σε τσιγγάνικες χορωδίες. Οι καλεσμένοι συνήθως σεβάστηκαν τη σοβαρότητα των τσιγγάνων τραγουδιστών, αν και θα μπορούσαν να κληθούν όχι μόνο για διακοπές στην πόλη, αλλά και για το πιο ασυγκράτητο ποτό, όπου ένα συνηθισμένο κορίτσι της Ρωσικής χορωδίας της Μόσχας δεν θα πήγαινε ποτέ.

Ένας ιδιαίτερος πολιτισμός

Λόγω του ειδικού προγράμματος εργασίας και κάποιων προκαταλήψεων, τα κορίτσια της χορωδίας ήταν σχετικά απομονωμένα από τη δημόσια ζωή. Ως αποτέλεσμα, δημιούργησαν τους δικούς τους εσωτερικούς κανόνες ζωής, που θα φαίνονταν περίεργοι σε άλλα κορίτσια.

Για παράδειγμα, ήταν θέμα τιμής για τα κορίτσια της χορωδίας, ακόμη και με το κόστος της άρνησης του πρωινού και του γεύματος, να φορούν μεταξωτά φορέματα κάθε μέρα. Οι επιδεικτικές, αλλά όχι πολύ επικίνδυνες, αυτοκτονίες ήταν στη μόδα, όταν ο τραγουδιστής δηλητηριάστηκε με κάτι - και σίγουρα θα το έλεγαν αυτό στον κύκλο των φίλων. Επιπλέον, όλα όσα είχαν πραγματικά να κάνουν με τον θάνατο - η θέα ενός νεκροταφείου, ενός μοναχού που συναντήθηκε και ούτω καθεξής - φοβούνταν προληπτικά.

Παρόλο που ήταν ντροπή για πολλούς να έχουν προστάτη, ήταν σχεδόν υποχρεωτικό για μια χορωδία να έχει έναν εραστή, τον οποίο θα έλουζε με δώρα και θα υπέφερε από την ομορφιά, την αδιαφορία και την απληστία του. Έτσι οι άσεμνες εξωσυζυγικές σχέσεις πήραν μια σκιά ευγενούς δράματος. Αναζητώντας τη ζεστασιά της ψυχής, οι χορωδοί έφτιαξαν ζευγάρια καλύτερων φίλων. Η φιλία, εξάλλου, ήταν σκληρή, η ανταλλαγή δώρων με άλλους φίλους τιμωρούνταν με περιφρόνηση. Για αυτό, οι τραγουδιστές ήταν συχνά ύποπτοι για λεσβιακή αγάπη, αλλά η Αμφιθεάτροφ μαρτυρεί ότι ήταν ακόμα σπάνια μεταξύ των κοριτσιών της χορωδίας.

Ο ίδιος Amfitheatrov ισχυρίζεται ότι, γνωρίζοντας πόσο έπεσε στα μάτια των άλλων με τη δουλειά της σε εστιατόρια, η χορωδία εξακολουθούσε σπάνια να ξεπεράσει το όριο της πορνείας και θεωρούσε τη δουλειά της ως προσωρινή βρώμικη δουλειά που της επιτρέπει να διακόψει εν αναμονή γάμου ή για εξοικονόμηση χρημάτων. Τα χρήματα πήγαιναν συνήθως για να αγοράσουν ένα μικρό σπίτι, δωμάτια στα οποία τότε ενοικιάζονταν σε φοιτητές ή μοδίστρες - δηλαδή, πολλά κορίτσια της χορωδίας ήταν μελλοντικές ενοικιάστριες, αν και του πιο απαιτητικού επιπέδου.

Άφησαν τη χορωδία με άλλο τρόπο. Όπως γράφει ο Amfitheatrov: «Υπάρχουν λίγες ομορφιές στις ρωσικές χορωδίες, αν και μια άσχημη γυναίκα με πρόσωπο που κάνει το κοινό απογοητευμένο σπάνια θα γίνει δεκτή στη χορωδία, ακόμη και για καλή φωνή: εκτός αν έχει εξαιρετικό ταλέντο. Αλλά το ταλέντο δεν κάθεται για πολύ στο ρεφρέν: είτε οι Τσιγγάνοι θα παρασύρουν, είτε θα υπάρχει εκμεταλλευτής από τους περαστικούς επαρχιακούς επιχειρηματίες ή μικρούς ηθοποιούς και θα πάρει μια γυναίκα με φωνή και «σπίθα του Θεού» πίσω του, όσο άσχημη κι αν είναι, στη σκηνή της οπερέτας ή της βοντβίλ. Μπορείτε να αναφέρετε ορισμένους ηθοποιούς που - από μόνοι τους μια αφίδα από τα παρασκήνια - βγήκαν στους ανθρώπους, κρατώντας το τρένο των ταλαντούχων συζύγων τους, πρώην κορίτσια χορωδίας ».

Τα κορίτσια της χορωδίας νοίκιαζαν δωμάτια, τα μικρότερα και τα φθηνότερα, στα οποία οι ιδιοκτήτες συνήθως επέτρεπαν να φέρουν καλεσμένους - αλλά ήταν τα κορίτσια της χορωδίας που προσπάθησαν να μην καλέσουν τους επισκέπτες, για να μην "λερώσουν", να μην βάλουν λεκέ ακόμη και σε μια κατώτερη, αν και αξιολύπητη, αλλά φήμη. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στα εστιατόρια χορωδία κορίτσια και καλεσμένοι ήταν πάντα στο "εσύ" και έπιναν μαζί στο δείπνο.

Παρεμπιπτόντως, η ενθάρρυνση όσο το δυνατόν περισσότερων καλεσμένων να γευματίσουν ήταν μέρος των καθηκόντων της χορωδίας. Το βράδυ, της παραγγέλθηκαν περισσότερα από ένα μπουκάλια σαμπάνια και περισσότερα από ένα κοτόπουλο. Φυσικά, το μέλος της χορωδίας έφαγε στην πραγματικότητα μόνο μία φορά το βράδυ. Τα υπόλοιπα φοριόντουσαν ξανά και ξανά και μετά ξαναβάζονταν στην κουζίνα.

Εν κατακλείδι, μπορούμε να σημειώσουμε την ιδιαίτερη υπερηφάνεια των χορικών τραγουδιστών. «Νιώθοντας ότι βρίσκεται έξω από την κοινωνία, η τραγουδίστρια εκτιμά ιδιαίτερα εκείνους που την αντιμετωπίζουν ως αξιοπρεπή γυναίκα. Κανένας από αυτούς δεν θα προσβληθεί εάν ένας συχνός επισκέπτης, έχοντας συναντήσει τον τραγουδιστή στο δρόμο, δεν της υποκλίνεται, ειδικά αν δεν είναι μόνος, αλλά με μια κυρία. Αλλά το να υποκλίνεσαι στον τραγουδιστή κάτω από τέτοιες συνθήκες σημαίνει να αποκτήσεις έναν φίλο », σημείωσε επίσης ο Αμφιθεάτροφ.

Περισσότερα για την ιστορία των χορωδιών εστιατορίων: Θρυλικό εστιατόριο "Yar": Γιατί το αγάπησαν οι Chaliapin και Glinka και πώς κατέληξαν σε αυτό ο Belmondo και ο Gandhi.