Μη παιδικά παραμύθια που διαβάζονται στα παιδιά: Τι μυστικό νόημα κρύβεται μέσα τους

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Οι περισσότεροι γονείς είναι σίγουροι ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από τα λαϊκά παραμύθια των παιδιών, τα οποία είναι μια πραγματική αποθήκη σοφίας και διακριτικών ηθικών διδασκαλιών. Πράγματι, κατανοώντας τους ήρωες, το παιδί μαθαίνει για το καλό και το κακό, τη δικαιοσύνη και την αλληλοβοήθεια. Ωστόσο, οι αρχικές εκδοχές των λαϊκών παραμυθιών δεν είναι καθόλου τόσο διασκεδαστικές και απλές και ένας κανονικός γονιός δεν θα το διάβαζε στα παιδιά του. Τα αδέλφια Grimm και Charles Perrault «έσβησαν», και σε ορισμένα σημεία «ευνουχισμένα» λαϊκές ιστορίες, χάρη στις οποίες έγιναν αναγνώσιμες και απέκτησαν τη μορφή στην οποία έχει συνηθίσει ο σύγχρονος αναγνώστης. Πώς ήταν αρχικά;

Πιθανώς, πολλοί ενήλικες είχαν ερωτήσεις σχετικά με ορισμένες αποχρώσεις που βρίσκονται στα παραμύθια. Γιατί η Κοκκινοσκουφίτσα περπάτησε μόνη της μέσα στο δάσος; Γιατί ο πατέρας της Σταχτοπούτας αγνόησε τα δεινά της κόρης του και γιατί η Ωραία Κοιμωμένη αναζητήθηκε άσχημα; Αλλά αυτές οι παραξενιές και ασυμβατότητες είναι μια απλή ασήμαντη σχέση με την αρχική τους έκδοση. Ένα μεγάλο μέρος της λαογραφίας, αυτό που διαβάζεται στα παιδιά ως κλασικά παραμύθια, δεν ήταν καθόλου παιδικά έργα. Or κάθε ενήλικας, από τα χείλη του οποίου πέρασε η ιστορία, πρόσθεσε τις δικές του λεπτομέρειες, «προλαβαίνοντας τη φρίκη» σε μια ήδη περίεργη πλοκή.

Οι κύριοι παραμυθάδες, οι αδελφοί Γκριμ και ο Σαρλ Περρό, έχουν κατά καιρούς παρόμοιες ιστορίες, επειδή πήραν τα λαογραφικά έργα ως βάση της δουλειάς τους και τα τροποποίησαν κάπως, προσαρμόζοντάς τα για το ευρύ κοινό. Τα έργα των αδελφών θεωρούνται παραδοσιακά πιο άκαμπτα και περίπλοκα από αυτά του Perrault. Αν και, για τους σύγχρονους, πολλά θα φαίνονται άγρια τόσο για τον Perrault όσο και για τους Brothers Grimm.

Κοκκινοσκουφίτσα

Στην αρχική εκδοχή του παραμυθιού για ένα κορίτσι με κόκκινη κόμμωση και πεινασμένο λύκο, ο πρώτος φοράει καπέλο. Αυτό είναι ένα ακρωτήριο με κουκούλα, παρεμπιπτόντως, στις εικόνες το chaperon συχνά διατηρείται. Οι αδελφοί Γκριμ έντυσαν το κορίτσι με ένα καπέλο, αν και θα ήταν πιο λογικό να περπατήσουν στο δάσος το καλοκαίρι με μια κάπα παρά με ένα καπέλο. Αλλά αυτό δεν είναι το θέμα, η κύρια αλλαγή δεν ήταν καθόλου αυτή.

Η ιστορία της σχέσης μεταξύ λύκου και κοριτσιού στην Ευρώπη επαναλήφθηκε μεταξύ τους τον 14ο αιώνα, ωστόσο, οι ανατριχιαστικές λεπτομέρειες δεν ήταν παρούσες. Εάν στη σύγχρονη έκδοση του παραμυθιού ο λύκος τρώει τακτοποιημένα τη γιαγιά χωρίς να αφήσει ούτε μια γρατζουνιά από τους κυνόδοντες πάνω της, τότε στην αρχική έκδοση ετοιμάζει μια πλούσια σούπα από το θήραμά του. Μετά έρχεται η Κοκκινοσκουφίτσα, εδώ είναι ένας λύκος με το καπάκι της γιαγιάς, καλεί την εγγονή της στο τραπέζι, λένε, μόλις μαγείρευε.

Η γάτα της γιαγιάς προσπαθεί να προειδοποιήσει ότι η εγγονή δεν τρώει το κέρασμα, αλλά η ψεύτικη γιαγιά του ρίχνει ένα ξύλινο παπούτσι και με τόση ακρίβεια που γκρεμίζει άθελά του το ζώο. Ωστόσο, αυτή η περίσταση αντιποίνων εναντίον του αγαπημένου της κατοικίδιου δεν ενοχλεί το κορίτσι με κανέναν τρόπο και έχει ένα χορταστικό δείπνο.

Στη συνέχεια, η κοπέλα γδύνεται και πηγαίνει για ύπνο, όπου την περιμένει ένας λύκος. Και αυτό είναι, όχι ξυλοκόποι (και γιατί να το κάνουν, αν η γιαγιά έχει ήδη ξεκινήσει τη σούπα), το φινάλε παραμένει ανοιχτό, οπότε τι θα συμβεί εκεί στο μέλλον μεταξύ των ηρώων του παραμυθιού, ο καθένας αποφασίζει στο βαθμό της φθοράς του Το

Το αίσιο τέλος με τους ξυλοκόπους και τη σωτηρία της γιαγιάς συνέθεσε ο Charles Perrault, ο οποίος, ωστόσο, για να μην μειώσει το βαθμό της εκπαιδευτικής στιγμής, πρόσθεσε, λένε, αυτό είναι το ηθικό για όσους ξένους προσκαλούν κρεβάτι.

Γκρέτελ και Χάνσελ

Ένα γερμανικό λαϊκό παραμύθι, ακόμη και σε μια σύγχρονη ερμηνεία, έχει μια κάπως διφορούμενη τονικότητα, η οποία γυρίζεται ακόμη και για ταινίες τρόμου. Αλλά η αρχική της εκδοχή δεν ήταν καθόλου για τους αδύναμους. Η πλοκή του χρονολογείται από τον 14ο αιώνα, ακριβώς κατά τη διάρκεια του μεγάλου λιμού του 1315-1317. Εκείνη την εποχή, τρία χρόνια παγετού στη σειρά κατέστρεψαν ολόκληρη τη σοδειά, η οποία σκότωσε σχεδόν το ένα τέταρτο του πληθυσμού, ο κανιβαλισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος. Τότε εμφανίστηκε η ιστορία της Γκρέτελ και του Χάνσελ.

Έτσι, η αρχική έκδοση υποθέτει ότι οι γονείς που οδηγούνται σε απόγνωση από την πείνα δεν πρόκειται απλώς να απαλλαγούν από επιπλέον στόματα, αλλά να τα φάνε. Κατά τύχη, τα παιδιά ακούνε αυτή τη συζήτηση και τρέχουν σώζοντας τον εαυτό τους στο δάσος. Ωστόσο, το σχέδιό τους είναι επίσης πολύ σκληρό, εκεί επρόκειτο να καθίσουν έξω μέχρι να πεθάνουν οι γονείς τους από την πείνα, οπότε ερχόταν περιοδικά ξανά στο σπίτι, για να μάθουν αν ήρθε η ώρα της επιστροφής.

Έτσι, μια μέρα ένας αδελφός και μια αδελφή άκουσαν ξανά τη συζήτηση των πρεσβυτέρων ότι κατάφεραν να πάρουν λίγο ψωμί, αλλά η «σάλτσα κρέατος» τους ξέφυγε από τα χέρια. Τα παιδιά, αφού έκλεψαν ένα κομμάτι ψωμί, επιστρέφουν στο καταφύγιό τους, αλλά για κάποιο λόγο σηματοδοτούν το δρόμο με ψίχουλα ψωμιού. Τρώγονται αμέσως από τα πουλιά. Φαινόταν ότι τα παιδιά δεν είχαν πολύ χρόνο, αλλά εδώ στο δρόμο τους συναντούν ένα σπίτι που είναι φτιαγμένο εξ ολοκλήρου από ψωμί. Τον σφυροκοπούν και φαράγγουν τον εαυτό τους.

Αφού τα παιδιά αποφασίσουν να επιστρέψουν στο σπίτι, παίρνοντας μαζί τους ψωμί και μια μάγισσα, τα οποία είχαν τηγανιστεί στο δικό τους φούρνο. Οι γονείς δεν χρειάζεται πλέον να τρώνε τα παιδιά τους, υπάρχει αρκετό ψωμί και όλοι είναι ευχαριστημένοι.

Αφού η πείνα ήταν στο παρελθόν, το παραμύθι άλλαξε επίσης, για παράδειγμα, οι γονείς φέρονται να πήγαν απλά τα παιδιά στο δάσος και δεν επρόκειτο να τα φάνε. Και το σπίτι έγινε ένα μελόψωμο, προφανώς επειδή τα παιδιά δεν μπορούσαν να παρασυρθούν με το συνηθισμένο ψωμί. Κανείς δεν έσυρε μαζί του τη μάγισσα στο σπίτι, παρέμεινε εκεί στο φούρνο.

Αλλά, παρά αυτή την αλλαγή, γεννιούνται πολλά ερωτήματα σχετικά με την πλοκή. Και τι θα συμβεί αφού τελειώσει το φαγητό που έφεραν τα παιδιά μαζί τους; Έχουν συγχωρήσει τα παιδιά τους γονείς τους για αυτή τη συμπεριφορά;

Η ΧΙΟΝΑΤΗ και ΟΙ ΕΠΤΑ ΝΑΝΟΙ

Αυτή η πλοκή διατηρήθηκε χάρη στη λαϊκή παραμυθά Dorothea Wiemann, στη συνέχεια ηχογραφήθηκε από τους αδελφούς Grimm, ως συνήθως σε μια πιο λογοκριμένη έκδοση, αν και φαίνεται άγρια στον σύγχρονο αναγνώστη. Τι μπορούμε να πούμε για την αρχική έκδοση.

Η βασίλισσα σχεδίαζε να φάει τη Χιονάτη, και σαφώς όχι από την πείνα, το συνέλαβε αυτό, αλλά από θυμό και σκληρότητα. Διέταξε έναν υπηρέτη να της φέρει τα πνευμόνια και την καρδιά. Αυτός, όπως και στη σύγχρονη εκδοχή, παρασυρμένος από τη νεότητα και την ομορφιά της πριγκίπισσας, πηγαίνει στην εξαπάτηση και αφήνει το κορίτσι ζωντανό. Στη βασίλισσα δίνεται η καρδιά και ο πνεύμονας ενός ελαφιού. Φροντίζει αμέσως για ένα δείπνο χρησιμοποιώντας αυτά τα τζούρια στα πιάτα.

Κατά μια παραδοσιακή σύμπτωση, το κορίτσι βρίσκεται στο σπίτι των επτά νάνων, που την αφήνουν μαζί τους, γοητευμένη από την ομορφιά της και όχι από τις γαστρονομικές δεξιότητες και το νοικοκυριό. Η βασίλισσα μαθαίνει ότι η Χιονάτη είναι ζωντανή, μετενσαρκώθηκε ως γριά, την δηλητηριάζει με ένα μήλο, το κορίτσι πέφτει σε έναν λήθαργο ύπνο και το σώμα της τοποθετείται σε ένα κρυστάλλινο φέρετρο και τοποθετείται στην κορυφή του βουνού. Εκεί την βρήκε ο πρίγκιπας που περνούσε.

Ως συνήθως, του αρέσει πολύ και η Χιονάτη, ακόμα κι αν εκείνη δεν δείχνει σημάδια ζωής. Στην αρχική έκδοση, αρχίζει να πείθει τους νάνους να του δώσουν το σώμα. Επιπλέον, τους προσφέρει ανείπωτα πλούτη, αλλά δεν συμφωνούν. Για ό, τι ένας νεαρός άνδρας χρειαζόταν το άψυχο σώμα μιας νέας ομορφιάς, η ιστορία είναι σιωπηλή, δίνοντας προφανώς χώρο για τη φαντασία των ενηλίκων.

Ενώ ο πρίγκιπας προσπαθούσε να διαπραγματευτεί με τους νάνους, οι υπηρέτες πέταξαν ανεπιτυχώς το φέρετρο, ότι ένα κομμάτι μήλο πετάει από το λαιμό της πριγκίπισσας, με το οποίο πνίγηκε και αυτή ζωντανεύει. Στη συνέχεια, ο γάμος και ένα αίσιο τέλος, στο οποίο η βασίλισσα χορεύει στην εκδήλωση, αν και πριν από αυτό της έβαλαν σιδερένια παπούτσια, θερμαίνοντάς τα στο διακύβευμα.

Ωραία Κοιμωμένη

Η πλοκή, από πολλές απόψεις παρόμοια με τη Χιονάτη, αλλά υπάρχει μια ακόμη παλαιότερη έκδοση. Πριν από τον Charles Perrault, ο Giambattista Basile κατάφερε να γράψει μια ελαφρώς πιο δημοφιλής έκδοση και σε αυτήν δεν υπάρχει τόσο ρομαντική αρχή. Σύμφωνα με αυτήν, το κορίτσι στο φέρετρο δεν βρέθηκε από έναν νεαρό πρίγκιπα, αλλά από έναν εντελώς ενήλικα βασιλιά. Και ήταν επίσης παντρεμένος. Και δεν τη φίλησε καθόλου, αλλά εκμεταλλεύτηκε την ανυπεράσπιση του κοριτσιού που 9 μήνες αργότερα, μετά τη συνάντησή τους, γέννησε δίδυμα - ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Έτσι, ένα από τα μωρά κατά λάθος άρχισε να πιπιλίζει το δάχτυλό της και έβγαλε ένα θραύσμα (σε αυτήν την έκδοση, η πριγκίπισσα αποκοιμήθηκε, τρυπημένη με έναν άξονα). Η καλλονή δεν έχει χρόνο να στενοχωρηθεί από το γεγονός ότι αφήνεται να τα βγάλει πέρα, και μάλιστα με παιδιά που έχουν έρθει από το πουθενά, όταν φτάσει ο βασιλιάς.

Όχι, ο εστεμμένος δεν ήρθε καθόλου να επισκεφτεί τους απογόνους, θυμήθηκε μόνο ότι κάποτε πέρασε καλά εδώ και αποφάσισε να επιστρέψει. Έχοντας μάθει για τα παιδιά, άρχισε να έρχεται τακτικά, να φροντίζει. Στη συνέχεια, όμως, η νόμιμη σύζυγος του βασιλιά παρενέβη στο θέμα, έδωσε τα παιδιά στον μάγειρα για να μαγειρέψει δείπνο και διέταξε την ίδια την Πεντάμορφη να καεί. Αλλά αν δεν ήταν η απληστία της, τότε τα σχέδιά της ίσως να ήταν επιτυχημένα. Αλλά η βασίλισσα διέταξε να βγάλει το κεντημένο χρυσό φόρεμα από το Beauty αλυσοδεμένο στον κολώνα.

Ο βασιλιάς, παρασυρμένος για άλλη μια φορά από την ομορφιά ενός γυμνού κοριτσιού, αποφάσισε να αλλάξει θέση με τη γυναίκα του. Έτσι η βασίλισσα κάηκε στο διακύβευμα και η Beauty πήρε τη θέση της στο θρόνο. Α, ναι, τα παιδιά σώθηκαν από τον μάγειρα.

Ραπουνζέλ

Η πλοκή που περιγράφουν οι αδελφοί Γκριμ, αν και ονομάζεται Ραπουνζέλ, έχει πολλές αποκλίσεις με τη σύγχρονη γελοιογραφία. Το παντρεμένο ζευγάρι ζούσε κοντά σε έναν τεράστιο κήπο, στον οποίο υπήρχαν πολλά διαφορετικά λαχανικά, βότανα και θάμνοι. Έτσι, η σύζυγος ήθελε κάποτε το rapunzel (ένα φυτό της οικογένειας Kolokolchikov), ο σύζυγος, για να ευχαριστήσει τη σύζυγό του, ανέβηκε κρυφά σε αυτόν τον κήπο, αλλά μόλις φάνηκε ότι δεν ήταν αρκετό, έτσι ο άντρας στάλθηκε για προσθήκη. Αυτή τη φορά όμως τον έπιασε ένας γείτονας που αποδείχτηκε μάγισσα. Σε αντάλλαγμα για ελευθερία, πήρε από αυτόν μια υπόσχεση να του δώσει μια μελλοντική κόρη. Ο άνδρας, ο οποίος επίσης δεν είχε κόρη στα σχέδιά του, συμφώνησε σε μια τέτοια συμφωνία. Ωστόσο, η μάγισσα δεν ξέχασε τη συμφωνία και πήρε το νεογέννητο κορίτσι για τον εαυτό της, ονομάζοντάς το Ραπουνζέλ.

Έτσι το κορίτσι ζούσε σε αιχμαλωσία σε έναν τεράστιο πύργο, μέχρι που ο πρίγκιπας ήρθε εδώ, γνώρισε το κορίτσι, άρχισε να έρχεται τακτικά όταν η μάγισσα δεν ήταν στο σπίτι. Έτσι η Ραπουνζέλ έμεινε έγκυος και δεν ήταν πλέον σε θέση να σηκώσει τη μάγισσα στα μαλλιά της στον πύργο τόσο ζωηρά όπως πριν. Η τελευταία δεν άρεσε καθόλου και έκοψε τα μαλλιά της και την έδιωξε. Τα μαλλιά, εν τω μεταξύ, παρέμειναν με τη μάγισσα, τα άφησε κάτω από τον πύργο και περίμενε. Πολύ σύντομα ο πρίγκιπας ήρθε και τους ανέβηκε στον πύργο, όπου αντί για την αγαπημένη του βρήκε μια μάγισσα.

Η μάγισσα επέπληξε τον πρίγκιπα και τον έσπρωξε από τον πύργο, έπεσε ακριβώς στους θάμνους, τα αγκάθια των οποίων έβγαλαν τα μάτια του. Δεν μπόρεσε να επιστρέψει πίσω στο βασίλειό του και άρχισε να περιφέρεται σε όλο τον κόσμο - ένας τυφλός ανάπηρος. Γνώρισε λοιπόν την αγαπημένη του, η οποία είχε ήδη καταφέρει να γεννήσει δίδυμα, ήταν τόσο ενθουσιασμένη με τη συνάντησή τους που τα δάκρυα της ευτυχίας της, πέφτοντας στις κόγχες των πρίγκιπα, του επέστρεψαν την όραση.

Η Μάσα και οι τρεις αρκούδες

Παρά το γεγονός ότι η ιστορία για το κορίτσι Mashenka, που έτρωγε αρκούδες, γίνεται αντιληπτή ως αποκλειστικά ρωσική, στην πραγματικότητα δεν είναι. Αυτό είναι ένα σκωτσέζικο παραμύθι που μπορεί να βρεθεί σε βιβλία για την αγγλική λαογραφία. Οφείλει τη δημοτικότητά του στη Ρωσία στον Λέοντα Τολστόι, ο οποίος το μετέφρασε και το προσάρμοσε για τον εγχώριο αναγνώστη.

Στην αρχική λαογραφική εκδοχή, δεν υπήρχαν καθόλου κορίτσια, υπήρχε μια αλεπού, ή μάλλον μια παλιά πονηρή αλεπού, που μπήκε στο κοίλωμα των αρκούδων και έφαγε τις προμήθειές τους. Επιστρέφοντας ακατάλληλα, οι ιδιοκτήτες τον βρίσκουν στο σπίτι τους, φεύγει ορμητικά, αλλά τον προσπερνούν. Και η ιστορία τελειώνει με το γεγονός ότι το μικρότερο αρκουδάκι αγαπούσε πολύ να ζεσταίνει τα πόδια του στο δέρμα μιας αλεπούς.

Ο Robert Southey, ο οποίος δημοσίευσε μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή μιας λαϊκής ιστορίας τον 19ο αιώνα, μετέτρεψε την αλεπού σε γριά. Αλλά το τέλος της ιστορίας παραμένει ασαφές, η ηλικιωμένη γυναίκα, φεύγοντας από τις αρκούδες, πηδά έξω από το παράθυρο και η περαιτέρω τύχη της είναι άγνωστη. Ο συγγραφέας συζητά αυτό το θέμα, λένε, δεν είναι σαφές αν έσπασε το λαιμό της κατά την πτώση ή κατάφερε να φύγει από το δάσος ή αν την έπιασαν οι φύλακες και, λανθασμένα ως αδέσποτος, στάλθηκε σε σωφρονιστικό ίδρυμα Ε Αλλά δεν ήρθε ποτέ στις αρκούδες.

Αλλά ο Λεβ Νικολάγιεβιτς προσάρμοσε το παραμύθι με τον ρωσικό τρόπο, αφήνοντας μέσα του καμία ηθική, σύμφωνα με την οποία δεν πρέπει να ξεβράζεις τα κύπελλα, στα σπίτια των άλλων. Το κορίτσι όχι μόνο βγαίνει στεγνό από το νερό, αλλά θα μπορεί να τιμωρήσει και τις αρκούδες.

Η Baba Yaga και η συλλογική της εικόνα

Perhapsσως οι πιο δημοφιλείς αρνητικοί ήρωες όλων των σλαβικών παραμυθιών είναι ο Bab-Yaga, ο τρόπος ζωής της, και η ίδια η εμφάνιση δεν έπιασε απλώς τον φόβο και εφευρέθηκε σύμφωνα με την "φοβερή" αρχή, έχουν ένα μυστικό νόημα ότι είναι πραγματικά ικανό να τρομάξει. Δεν είναι ξεκάθαρο για τα σύγχρονα παιδιά τι είναι μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου, αλλά οι συνομήλικοί τους, που ζούσαν τον 13-15ο αιώνα, γνώριζαν πολύ καλά ότι στο δάσος, σε τέτοιες καλύβες, ή στους λεγόμενους "νοικοκυραίους" και "θάνατο" καλύβες «έθαψαν τους νεκρούς.

Συνήθως, αυτή η μέθοδος ταφής εφαρμόστηκε στις βόρειες περιοχές, όπου υπάρχουν πολλά δέντρα, αλλά είναι πολύ δύσκολο να κοπεί το παγωμένο έδαφος. Από πού προέρχονται τα πόδια κοτόπουλου; Υπάρχει επίσης μια εξήγηση για αυτό. Στο δάσος, βρέθηκαν δέντρα που στέκονταν κοντά, κόπηκαν σε ύψος 1, 5-2 μέτρα, σε ορισμένα σημεία οι ρίζες απογυμνώθηκαν έτσι ώστε το δέντρο να στεγνώσει και να μην σαπίσει (εδώ είναι τα "πόδια κοτόπουλου" για εσάς), ανεγέρθηκε ένα μπλοκ στην κορυφή, στο οποίο τοποθετήθηκε ο νεκρός, εξοπλίζοντάς τον με ένα είδος κατοικίας.

Τα ζώα δεν μπορούσαν να φτάσουν σε τέτοιες δομές, επειδή στάθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Φυσικά, τέτοια σπίτια θεωρούνταν τρομακτικά και προσπαθούσαν να τα παρακάμψουν. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι τέτοιες ιστορίες διαδόθηκαν για να ενσταλάξουν τον φόβο και να διατηρήσουν την ειρήνη των νεκρών, επειδή η ίδια η Baba Yaga ζούσε σε αυτές τις δομές.

Ως εκ τούτου, όλοι όσοι ήρθαν σε αυτά τα σπίτια με πόδια κοτόπουλου, πρώτα πλύθηκαν και μετά πήγαν για ύπνο.

Το πιο δημοφιλές παραμύθι για τα παιδιά (και τα ενήλικα κορίτσια) για τη Σταχτοπούτα έχει επίσης μια πολύ απροσδόκητη πλοκή στην αρχική του έκδοση. Πού πήγε η μαμά της και γιατί οι αδελφές της ακρωτηριάστηκαν για το αγαπημένο παπούτσι; Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα αξίζει επίσης να αναζητηθούν στη μυθολογία και τη λαογραφία.