Σε ποιον από τους Κοζάκους επετράπη να φορέσει μακρύ μπροστινό μέρος και γιατί τους χρειάζονταν οι ατρόμητοι πολεμιστές;

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Στην αντίληψη πολλών εικόνες των Κοζάκων συνδέονται άρρηκτα με τις εικόνες γενναίων και φιλότιμων αντρών πολεμιστών με αυστηρό πολεμικό βλέμμα, αρχοντικά, μακριά μουστάκια και μπροστινά μέρη, με σκουλαρίκια στα αυτιά τους, με καπέλα και φαρδιά παντελόνια, πράγμα πραγματικά ιστορικά αυθεντικό. Και η ίδια η ιστορία των Κοζάκων, που αντικατοπτρίζεται στο έργο των κλασικών και σύγχρονων καλλιτεχνών, είναι πολύ μοναδική και ενδιαφέρουσα.

Λίγο από την ιστορία των Κοζάκων

Οι πρώτοι εκπρόσωποι των Κοζάκων εμφανίστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του 14-15ου αιώνα και ο όρος "Κοζάκοι" στα σλαβικά εδάφη επινοήθηκε για να ονομάσει τον ελεύθερο ένοπλο πληθυσμό που εγκαταστάθηκε στη λεγόμενη "Ουκρανία". Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν αρκετές μεγάλες κοινότητες Κοζάκων, που ζούσαν στο χαμηλότερο σημείο του Δνείπερου, Ντον, Βόλγα.

Ως αποτέλεσμα του «μεγάλου λιμού» το 1601-1603, πολλοί γαιοκτήμονες που δεν είχαν την ευκαιρία να ταΐσουν τους σκλάβους τους έδιωξαν από τα υπάρχοντά τους. Οι άνθρωποι, που έφυγαν μαζικοί από την πείνα, κατέφυγαν στην ελεύθερη «Ουκρανία» και προσχώρησαν στις κοινότητες των Κοζάκων.

Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκαν μεγάλα δωρεάν στρατεύματα Κοζάκων, συγκεκριμένα το Zaporozhye, το Donskoe, το Volga, το Yaitskoe. Η πρώτη αναφορά των Κοζάκων στα ιστορικά χρονικά ήταν στο μήνυμα του Τατάρου πρίγκιπα Γιουσούφ προς τον Ιβάν τον Τρομερό. Ο βοεβόδας της Ορδής παραπονέθηκε στον Ρώσο τσάρο ότι

Τον 17ο και 18ο αιώνα, η κρατική εξουσία άρχισε να περιορίζει την ελευθερία των Κοζάκων, προσπαθώντας να τους υποτάξει στη θέλησή τους. Οι εξεγέρσεις ακολούθησαν τις εξεγέρσεις, αλλά τα μέτρα τιμωρίας των ρωσικών αρχών ανάγκασαν τους Κοζάκους να ορκιστούν πίστη στον τσάρο-πατέρα. Έτσι, το 1671, αμέσως μετά την καταστολή της εξέγερσης του Ραζίν, οι Κοζάκοι αναγκάστηκαν να ορκιστούν στον τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και στο εξής να συντονίσουν όλες τις στρατιωτικές τους επιχειρήσεις.

Σε όλη την ιστορία των Κοζάκων, υπήρχαν πολλοί σπουδαίοι Κοζάκοι - πρωτοπόροι και ανακαλύπτες, ειρηνευτές, πραγματικοί πατριώτες της πατρίδας. Υπήρχαν επίσης απλοί Κοζάκοι - υπερασπιστές της πατρίδας, οι οποίοι χρησίμευσαν ως "φυλάκιο" στα σύνορα της πατρίδας. Υπήρχαν και άλλοι - οι Κοζάκοι της εποχής των προβλημάτων, τους οποίους προσπαθούν να μην θυμούνται.

- Η εύγλωττη φράση του Ναπολέοντα για τους Κοζάκους μαρτυρά τη δόξα, το θάρρος, την τόλμη και το θάρρος τους.

Γιατί ο Κοζάκος χρειαζόταν ένα σφραγισμένο μπροστινό μέρος και ένα σκουλαρίκι στο αυτί του;

Μακριά forelocks-oseledtsy φορούσαν ώριμοι Κοζάκοι, οι οποίοι μύριζαν πυρίτιδα και έδειχναν ηρωισμό στα πεδία των μαχών. Για τους νέους που μόλις άρχισαν να υποβάλλονται σε βάπτιση της φωτιάς, ένα τέτοιο χτένισμα απαγορεύτηκε. Τα μπροστινά μέρη δεν ήταν μόνο ένα στοιχείο της εικόνας των Κοζάκων, αλλά και ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που σχετίζεται με τον μύθο των Κοζάκων. Πιστεύεται ότι οι Κοζάκοι, οι οποίοι κατέστρεψαν πολλές ζωές σε μάχες και διέπραξαν πολλές αμαρτίες ενώπιον του Θεού, καταδικάστηκαν μετά θάνατον σε «κάψιμο στην κόλαση». Ως εκ τούτου, ανάμεσά τους υπήρχε μια πεποίθηση, χάρη στην οποία οι Κοζάκοι πίστευαν ακράδαντα ότι τα μπροστινά τμήματα θα τους βοηθήσουν να αποφύγουν μια κακή μοίρα: δηλαδή, γι 'αυτόν, ο ελεήμων Κύριος θα έβγαζε ακόμα τον φτωχό συνάνθρωπο από την κολασμένη φλόγα.

Παρεμπιπτόντως, οι νεαροί Κοζάκοι ονομάζονταν "dzhurami" και συνήθως κόβονταν κάτω από μια κατσαρόλα. Το χτένισμα "συντομεύτηκε" σταδιακά στη διαδικασία εκπαίδευσης σε στρατιωτικές δεξιότητες και συσσώρευση πολεμικής εμπειρίας. Η πιο επαίσχυντη τιμωρία για τον Κοζάκο ήταν να ξυρίσει το μπροστινό του μέρος.

Επιπλέον, για όλα αυτά, το μπροστινό μέρος έπρεπε να φορεθεί έτσι ώστε να πέσει στην αριστερή πλευρά. Αυτό ήταν απαραίτητο για να καθαρίσουν τα μαλλιά τα κακά πνεύματα, τα οποία φέρονται να κάθισαν στον αριστερό ώμο του Κοζάκου και προσπάθησαν να τον ωθήσουν στην αθεΐα. Ο προληπτικός ήταν το σήμα κατατεθέν ενός πραγματικού Κοζάκου, ο οποίος δεν ξέχασε την πίστη και συνειδητοποίησε όλες τις άδικες πράξεις του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Τούρκοι συχνά έκοβαν τους μακρούς προσόδους τους από τους αιχμαλωτισμένους Κοζάκους, έτσι ώστε η πίστη τους να κλονίζεται και η σωτηρία από την κόλαση δεν μπορεί να αναμένεται.

Σκουλαρίκια από ασήμι σε σχήμα ημισελήνου φορούσαν επίσης οι Κοζάκοι όχι για διασκέδαση. Έφεραν από μόνα τους πληροφορίες για την κοινωνική θέση του πολεμιστή. Το σκουλαρίκι στο αριστερό αυτί σήμαινε ότι ο Κοζάκος ήταν ο μοναδικός γιος της οικογένειας. Και όταν το σκουλαρίκι φοριόταν δεξιά, έδειχνε ότι ο ιδιοκτήτης του ήταν ο τελευταίος άντρας στην οικογένειά του. Υπήρχαν όμως φορές που φορούσαν σκουλαρίκια και στα δύο αυτιά.

Ανά πάσα στιγμή, οι Κοζάκοι ήταν παράδειγμα θάρρους και ηρωισμού, πατριωτισμού και πίστης για τους συγχρόνους τους και για τις νέες γενιές. Όλες αυτές οι ιδιότητες τράβηξαν την προσοχή των ζωγράφων σε αυτούς από τον Repin, τον Surikov, τον Vasilkovsky και μέχρι τους σύγχρονους δασκάλους της ζωγραφικής των ειδών.

Κοζάκοι στους καμβάδες των Ρώσων κλασικών καλλιτεχνών

Μιλώντας για τους ελεύθερους Κοζάκους, το πρώτο πράγμα που μου έρχεται στο μυαλό είναι, φυσικά, ο πίνακας του Ilya Repin "Οι Κοζάκοι γράφουν ένα γράμμα στον Τούρκο Σουλτάνο", ο οποίος έχει γίνει σύμβολο των Κοζάκων Zaporozhye.

Είναι επίσης αδύνατο να μην θυμηθούμε τους διάσημους πίνακες του Vasily Surikov, ενός κληρονομικού Κοζάκου της Σιβηρίας. Αυτός είναι ο περίφημος καμβάς "The Conquest of Siberia by Yermak" (1895) και "Stepan Razin" (1906).

Κοζάκοι Zaporozhye στον πίνακα του Sergei Vasilkovsky (1854-1917)

Ο Σεργκέι Ιβάνοβιτς Βασιλκόφσκι είναι Ουκρανός ζωγράφος από την επαρχία Χάρκοβο. Τα έργα του, αφιερωμένα στους Κοζάκους Zaporozhye, μπήκαν στο ιστορικό χρονικό του Zaporozhye Sich ως ένα από τα λαμπρότερα επεισόδια στην ιστορία της Ουκρανίας.

Και αυτό το ενδιαφέρον δεν είναι τυχαίο: οι Κοζάκοι έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο στην ανάπτυξη του κράτους, διαμόρφωσαν τις πλουσιότερες παραδόσεις βασισμένες στη βαθιά πίστη στην προστασία της Μητέρας του Θεού και ανέπτυξαν τον δικό τους κώδικα τιμής.

Κοζάκοι στα έργα του Roubaud Franz Alekseevich

Roubaud Franz Alekseevich, ένας εξαιρετικός Ρώσος ζωγράφος μάχης. Συγγραφέας του διάσημου πανοράματος "Μάχη του Μποροδίνο". Ένα μεγάλο μέρος του έργου του είναι αφιερωμένο στους Ρώσους και Ουκρανούς Κοζάκους.

Κοζάκοι στον πίνακα του Jozef Brandt

Πολλοί καμβάδες και σχέδια του Πολωνού καλλιτέχνη Jozef Brandt είναι μοναδικά, στα οποία αντικατοπτρίζει τη ζωή των Κοζάκων από καθημερινές σκηνές σε μάχες και μάχες.

Για λόγους δικαιοσύνης, πρέπει να σημειωθεί ότι οι εικόνες των Κοζάκων απεικονίζονται ιστορικά αληθινά, αφού ο Μπραντ πέρασε πολλά χρόνια στην Ουκρανία, μελετώντας συγκεκριμένα την ιστορία των Κοζάκων.

Κοζάκοι ελεύθεροι άνδρες στους καμβάδες του Αντρέι Λιάκ

Η ρομαντική εικόνα των Κοζάκων ελευθέρων αντανακλάται σε πολλούς πίνακες του σύγχρονου καλλιτέχνη Andrei Lyakh.

Μπορείτε να διαβάσετε ενδιαφέροντα στοιχεία για τον πίνακα "Οι Κοζάκοι γράφουν ένα γράμμα στον Τούρκο Σουλτάνο" του Ilya Repin σε αναθεώρηση