10 παράξενες τελετουργίες θανάτου και κηδείας από όλο τον κόσμο

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η ζωή αποτελείται από αβεβαιότητες και ο θάνατος είναι ένα από τα λίγα πράγματα που σίγουρα συμβαίνουν στη ζωή κάθε ανθρώπου. Ανάλογα με τις θρησκευτικές ή προσωπικές πεποιθήσεις, μετά το θάνατο, το σώμα ενός ατόμου είτε θάβεται είτε αποτεφρώνεται. Και οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο κάνουν πολλές ασυνήθιστες τελετουργίες για να διαιωνίσουν τη μνήμη των νεκρών. Σε αυτήν την ανασκόπηση, υπάρχουν δέκα από τις πιο παράξενες και μερικές φορές εντελώς τρομακτικές πρακτικές που σχετίζονται με κηδείες.

1. Σάτι

Το Sati είναι μια ινδουιστική πρακτική κατά την οποία μια νεαρή χήρα καίγεται μαζί με τον νεκρό σύζυγό της σε μια κηδεία. Αυτό γίνεται κυρίως εθελοντικά, αλλά μερικές φορές μια γυναίκα κάηκε βίαια. Υπάρχουν και άλλες μορφές σάτι όπως να θάβονται ζωντανοί και να πνίγονται. Αυτό το μακάβριο τελετουργικό ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στη Νότια Ινδία και στις ανώτερες κάστες της κοινωνίας. Το Sati θεωρείται η υψηλότερη εκδήλωση πλήρους αφοσίωσης σε έναν νεκρό σύζυγο. Αυτή η πρακτική τέθηκε εκτός νόμου το 1827, αλλά εξακολουθεί να συμβαίνει σε περιοχές της Ινδίας σήμερα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Η πένθιμη μοίρα των λευκών χηρών ή γιατί οι Ινδικές γυναίκες λατρεύουν τους συζύγους >>

2. Ταφικοί τοτέμ

Οι Πολωνοί Τοτέμ είναι ψηλοί κίτρινοι στύλοι διακοσμημένοι με σκαλιστές φιγούρες που χρησιμοποιούνται στην ιθαγενή αμερικανική κουλτούρα στα βορειοδυτικά του Ειρηνικού. Οι ταφικοί πόλοι τοτέμ, ειδικά εκείνοι που χτίστηκαν από τους ανθρώπους της Haida, έχουν μια ειδική κοιλότητα στο πάνω μέρος, η οποία χρησιμοποιείται για την αποθήκευση ενός ταφικού κιβωτίου που περιέχει τα λείψανα ενός ηγέτη ή κάποιου σημαντικού προσώπου. Αυτά τα υπολείμματα τοποθετούνται σε ένα κουτί περίπου ένα χρόνο μετά το θάνατο ενός ατόμου. Όταν το κουτί τοποθετήθηκε στην κοιλότητα στο πάνω μέρος του στύλου, τότε κρυβόταν πίσω από έναν πίνακα με παραδοσιακή ζωγραφική ή γλυπτά. Το σχήμα και ο σχεδιασμός αυτού του πίνακα έδωσε στην ανάρτηση την εμφάνιση ενός μεγάλου σταυρού.

3. Η κηδεία των Βίκινγκς

Οι ταφικές τελετουργίες των Βίκινγκ αντανακλούσαν σαφώς τις παγανιστικές τους πεποιθήσεις. Οι Βίκινγκς πίστευαν ότι μετά το θάνατό τους θα έπεφταν σε μία από τις εννέα μεταθανάτιες πραγματικότητες. Εξαιτίας αυτού, αγωνίστηκαν να στείλουν τον νεκρό σε μια «επιτυχημένη» μεταθανάτια ζωή. Συνήθως το έκαναν είτε με αποτέφρωση είτε με ταφή. Οι κηδείες των βασιλιάδων ή των ζαρλάνων ήταν πολύ περίεργες. Σύμφωνα με την ιστορία ενός τέτοιου τελετουργικού κηδείας, το σώμα του αρχηγού θάφτηκε σε προσωρινό τάφο για δέκα ημέρες, ενώ ετοιμάζονταν νέα ρούχα για τους νεκρούς.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: 10 εφευρέσεις των Βίκινγκ που λένε πολλά για τη ζωή και την ιστορία τους >>

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένας από τους σκλάβους έπρεπε να "συμφωνήσει οικειοθελώς" να ενταχθεί στον ηγέτη στη μετά θάνατον ζωή. Στην αρχή φυλασσόταν μέρα και νύχτα και της έδιναν πολύ αλκοόλ. Μόλις ξεκίνησε η τελετή επανάταξης, η σκλάβα έπρεπε να κοιμηθεί με κάθε άντρα στο χωριό, μετά την οποία στραγγάλισαν με ένα σχοινί και τη μαχαίρωσε μέχρι θανάτου από τον μητρόπολο του χωριού. Μετά από αυτό, τα σώματα του αρχηγού και της γυναίκας τοποθετήθηκαν σε ένα ξύλινο πλοίο, το οποίο πυρπολήθηκε και επιπλέει στο ποτάμι.

4. Το τελετουργικό της κοπής των δακτύλων του λαού Ντάνι

Οι άνθρωποι αφιερωμάτων στην Παπούα Νέα Γουινέα πιστεύουν ότι η φυσική εμφάνιση συναισθηματικού πόνου είναι απαραίτητη για τη διαδικασία του πένθους. Η γυναίκα έκοβε την άκρη του δακτύλου της αν έχανε μέλος της οικογένειας ή παιδί.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: 18 γραφικές εικόνες της φυλής Ντάνι από το νησί της Νέας Γουινέας >>

Εκτός από τη χρήση του πόνου για να εκφράσει τη θλίψη και τα βάσανα, αυτός ο τελετουργικός ακρωτηριασμός της φάλαγγας του δακτύλου έγινε για να κατευνάσει και να απομακρύνει τα πνεύματα (η φυλή Dani πιστεύει ότι η ουσία του νεκρού μπορεί να προκαλέσει μακροχρόνια συναισθηματική δυσφορία στους συγγενείς). Αυτό το τελετουργικό είναι πλέον απαγορευμένο, αλλά αποδείξεις της πρακτικής αυτής εξακολουθούν να φαίνονται σε μερικές ηλικιωμένες γυναίκες στην κοινότητα που ακρωτηριάζουν τα δάχτυλά τους.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana ή απλά famadihana είναι μια τελετή τιμής των νεκρών. Είναι ένα παραδοσιακό φεστιβάλ στα νότια υψίπεδα της Μαδαγασκάρης και πραγματοποιείται κάθε επτά χρόνια το χειμώνα (Ιούλιος έως Σεπτέμβριος) στη Μαδαγασκάρη. Τα δάκρυα και το κλάμα κατά τη διάρκεια του famadihan απαγορεύονται και η τελετή θεωρείται εορταστική, σε αντίθεση με την κηδεία. Μετά την έναρξη του τελετουργικού, τα πτώματα εκταφίζονται από τους τάφους και τυλίγονται με νέα σάβανα.

Πριν τα λείψανα ταφούν ξανά, σηκώνονται στα χέρια τους πάνω από το κεφάλι τους και μεταφέρονται αρκετές φορές γύρω από τον τάφο, έτσι ώστε ο νεκρός "να εξοικειωθεί με τον τόπο της αιώνιας ανάπαυσης". Κατά τη διάρκεια του famadihan, όλα τα νεκρά μέλη της οικογένειας συχνά ταφούνται στον ίδιο τάφο. Η γιορτή περιλαμβάνει δυνατή μουσική, χορό, πάρτι πολλών φαγητών και γλέντι. Η τελευταία famadihana πραγματοποιήθηκε το 2011, πράγμα που σημαίνει ότι η επόμενη θα ξεκινήσει πολύ σύντομα.

6. Σαλλαχάνα

Η Salekhana, γνωστή και ως Santhara, είναι ο τελευταίος όρκος που ορίζεται από τον κώδικα ηθικής του Jain. Το ασκούν οι Τζάιν ασκητές στο τέλος της ζωής τους, όταν αρχίζουν να μειώνουν σταδιακά την πρόσληψη τροφής και υγρών και ούτω καθεξής μέχρι το θάνατο από την πείνα. Αυτή η πρακτική είναι ιδιαίτερα σεβαστή στην κοινότητα Jain.

Ο όρκος μπορεί να ληφθεί οικειοθελώς μόνο όταν πλησιάζει ο θάνατος. Η Salekhana μπορεί να διαρκέσει έως και 12 χρόνια, γεγονός που δίνει σε ένα άτομο αρκετό χρόνο για να σκεφτεί τη ζωή, να καθαρίσει το κάρμα και να αποτρέψει την εμφάνιση νέων "αμαρτιών". Παρά την αντίδραση του κοινού, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας επέβαλε απαγόρευση στη Sallekhana το 2015.

7. Ζωροαστρικοί πύργοι σιωπής

Ο Πύργος της Σιωπής ή Ντάκμα είναι μια ταφική κατασκευή που χρησιμοποιείται από τους οπαδούς της Ζωροαστρικής πίστης. Στις κορυφές τέτοιων πύργων, τα σώματα των νεκρών αφήνονται να αποσυντεθούν στον ήλιο και τρώγονται επίσης από τα όρνια. Σύμφωνα με τη Ζωροαστρική πίστη, τα τέσσερα στοιχεία (φωτιά, νερό, γη και αέρας) είναι ιερά και δεν πρέπει να μολύνονται με αποτέφρωση και θάψιμα νεκρών σωμάτων στο έδαφος.

Για να αποφευχθεί η μόλυνση αυτών των στοιχείων, οι Ζωροαστρίδες τα μεταφέρουν στους Πύργους της Σιωπής - ειδικές πλατφόρμες με τρεις ομόκεντρους κύκλους μέσα τους. Τα σώματα των ανδρών βρίσκονται στον εξωτερικό κύκλο, των γυναικών στον μεσαίο κύκλο και των παιδιών στο κέντρο. Στη συνέχεια, τα όρνια πετούν και τρώνε τη νεκρή σάρκα. Τα υπόλοιπα οστά αποξηραίνονται λευκά στον ήλιο και στη συνέχεια ρίχνονται στο οστεοφυλάκιο στο κέντρο του πύργου. Παρόμοιοι πύργοι μπορούν να βρεθούν τόσο στο Ιράν όσο και στην Ινδία.

8. Κρανιά από τους τάφους

Το Κιριμπάτι είναι ένα νησιωτικό έθνος που ζει στον Ειρηνικό Ωκεανό. Στην εποχή μας, άνθρωποι αυτής της εθνικότητας ασκούν κυρίως χριστιανικές ταφές, αλλά αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Μέχρι τον 19ο αιώνα, εξασκούσαν το τελετουργικό «ταφικά κρανία», το οποίο περιλάμβανε τη διατήρηση του κρανίου του νεκρού στο σπίτι από την οικογένειά του, έτσι ώστε η θεότητα να λάβει το πνεύμα του νεκρού στη μετά θάνατον ζωή. Αφού πέθανε κάποιος, το σώμα τους έμεινε στο σπίτι για 3 έως 12 ημέρες, έτσι ώστε οι άνθρωποι να δείχνουν τον σεβασμό τους.

Για να μην ενοχληθούν από τη μυρωδιά της αποσύνθεσης, τα φύλλα κάηκαν δίπλα στο πτώμα και τοποθετήθηκαν λουλούδια στο στόμα, τη μύτη και τα αυτιά του πτώματος. Το σώμα θα μπορούσε επίσης να τρίβεται με καρύδα και άλλα αρωματικά έλαια. Λίγους μήνες μετά την ταφή του πτώματος, τα μέλη της οικογένειας έσκαψαν τον τάφο, αφαίρεσαν το κρανίο, το γυάλισαν και το εξέθεσαν στα σπίτια τους. Η χήρα ή το παιδί του νεκρού κοιμόταν και έτρωγε δίπλα στο κρανίο και το κουβαλούσε μαζί τους όπου κι αν πήγαιναν. Θα μπορούσαν επίσης να φτιάξουν κολιέ από χαμένα δόντια. Αρκετά χρόνια αργότερα, το κρανίο θάφτηκε ξανά.

9. Κρεμαστά φέρετρα

Οι άνθρωποι της φυλής Igorot που ζούσαν στην ορεινή επαρχία των βορείων Φιλιππίνων έθαψαν τους νεκρούς τους σε κρεμαστά φέρετρα, τα οποία ήταν καρφωμένα στους τοίχους των βράχων του βουνού για περισσότερες από δύο χιλιετίες. Οι Ιγκορότ πιστεύουν ότι αν τοποθετήσετε τα σώματα των νεκρών όσο το δυνατόν ψηλότερα, αυτό θα τους φέρει πιο κοντά στους προγόνους τους. Τα πτώματα θάφτηκαν στη θέση του εμβρύου, καθώς πιστεύεται ότι ένα άτομο πρέπει να φύγει από τον κόσμο ακριβώς όπως ήρθε σε αυτόν. Στις μέρες μας, οι νεότερες γενιές υιοθετούν έναν πιο σύγχρονο και χριστιανικό τρόπο ζωής, οπότε αυτό το αρχαίο τελετουργικό σιγά σιγά πεθαίνει.

10. Σοκουσινμπούτσου

Πολλές θρησκείες σε όλο τον κόσμο πιστεύουν ότι ένα άφθαρτο πτώμα είναι μια απόδειξη της ικανότητας σύνδεσης με δυνάμεις εκτός του φυσικού κόσμου. Οι μοναχοί της ιαπωνικής σχολής Shingon στην επαρχία Yamagata προχώρησαν λίγο περισσότερο σε αυτή την πεποίθηση. Πιστεύεται ότι η πρακτική του samumification ή του sokushinbutsu τους εγγυάται την πρόσβαση στον Παράδεισο, όπου μπορούν να ζήσουν για εκατομμύρια χρόνια και να προστατεύσουν τους ανθρώπους στη Γη. Η διαδικασία της μουμιοποίησης απαιτούσε τη μέγιστη αφοσίωση στην ιδέα και την υψηλότερη αυτοπειθαρχία. Η διαδικασία sokushinbutsu ξεκίνησε με τον μοναχό να ακολουθεί δίαιτα που αποτελείται μόνο από ρίζες δέντρων, φλοιό, ξηρούς καρπούς, μούρα, πευκοβελόνες, ακόμη και πέτρες. Αυτή η δίαιτα βοήθησε να απαλλαγούμε από κάθε λίπος και μυ και βακτήρια από το σώμα. Αυτό μπορεί να διαρκέσει από 1000 έως 3000 ημέρες.

Ο μοναχός έπινε επίσης όλο τον χρόνο το χυμό της κινεζικής λάκας, γεγονός που έκανε το σώμα τοξικό για τα έντομα που έτρωγαν μετά το θάνατο. Ο μοναχός συνέχισε να διαλογίζεται, τρώγοντας μόνο μια μικρή ποσότητα αλατισμένου νερού. Όταν πλησίασε ο θάνατος, ξάπλωσε σε ένα πολύ μικρό φέρετρο πεύκου, το οποίο ήταν θαμμένο στο έδαφος.

Στη συνέχεια, το πτώμα εκταφιάστηκε 1000 ημέρες αργότερα. Εάν το σώμα παρέμενε άθικτο, σήμαινε ότι ο νεκρός είχε γίνει sokushinbutsu. Στη συνέχεια, το σώμα ντύθηκε με ρόμπα και τοποθετήθηκε στο ναό για λατρεία. Η όλη διαδικασία μπορεί να διαρκέσει πάνω από τρία χρόνια. Πιστεύεται ότι 24 μοναχοί μουμιοποιήθηκαν επιτυχώς μεταξύ 1081 και 1903, αλλά αυτό το τελετουργικό απαγορεύτηκε το 1877.