Πώς η Ορθόδοξη Εκκλησία ενώθηκε με το σοβιετικό καθεστώς κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Μετά τον σχηματισμό του σοβιετικού κράτους, υπήρξε ένας σκληρός αγώνας ενάντια στη θρησκεία, η οποία δεν γλίτωσε τον κλήρο από οποιαδήποτε ονομασία. Ωστόσο, το ξέσπασμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, με την απειλή κατάληψης της χώρας από τον εχθρό, ένωσε τα μέχρι τώρα σχεδόν ασυμβίβαστα μέρη. Ο Ιούνιος 1941 ήταν η ημέρα κατά την οποία οι κοσμικές και πνευματικές αρχές άρχισαν να δρουν μαζί για να ενώσουν τους ανθρώπους με τον πατριωτισμό για να απαλλάξουν την πατρίδα από τον εχθρό.

Πώς η Ορθόδοξη Εκκλησία μπόρεσε να ξεχάσει τα παλιά παράπονα και να πάρει το μέρος του σοβιετικού καθεστώτος

Κατά την περίοδο μετά την επανάσταση του 1917, πριν από την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, σχεδόν 40.000 θρησκευτικά κτίρια, κλειστά για την εξάλειψη της θρησκείας, έπαψαν να λειτουργούν μόνο στη Ρωσία. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι η πλειοψηφία του πολυεθνικού πληθυσμού που γεννήθηκε πριν από τη δημιουργία της Σοβιετικής Ένωσης ακολουθούσε παραδοσιακά τη μία ή την άλλη θρησκεία που υπήρχε για αιώνες στη Ρωσική Αυτοκρατορία.

Έτσι, σύμφωνα με τις στατιστικές του 1937, το 84% των αναλφάβητων πολιτών της χώρας ήταν πιστοί. Μεταξύ των μορφωμένων, σχεδόν το 45% του πληθυσμού είχε θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ωστόσο, παρά τον σημαντικό αριθμό πιστών της θρησκείας, οι εκκλησίες, τα τζαμιά και οι συναγωγές έκλεισαν μαζικά και οι ιερείς συχνά κατέληγαν σε στρατόπεδα φυλακής.

Φάνηκε ότι μια τέτοια προφανής αδικία σε σχέση με τη θρησκεία και τους εκπροσώπους της θα έπρεπε να είχε δημιουργήσει ανάμεσά τους πολλούς αντιπάλους της νέας κυβέρνησης, που ήθελαν να απαλλαγούν από αυτήν με οποιονδήποτε τρόπο. Συμπεριλαμβανομένης της στάσης στο πλευρό ενός εξωτερικού εχθρού. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη - οι περισσότεροι κληρικοί που επέζησαν από τη δίωξη, ξεχνώντας τα παράπονά τους, υποστήριξαν τη σοβιετική κυβέρνηση αμέσως μετά την επίθεση στη χώρα από τους ναζί εισβολείς. Onδη στις 22 Ιουνίου 1941, λίγες ώρες μετά την έναρξη του ο πόλεμος, ο μελλοντικός Πατριάρχης Μόσχας και Πάσης Ρωσίας Σέργιος (Ιβάν Στραγκορόντσκι στον κόσμο), μέσω της «Επιστολής προς τους ποιμένες και τα ποίμνια της Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», κάλεσε το ποίμνιο να υπερασπιστεί την υπεράσπιση της Πατρίδας.

Ποια ήταν η σημασία του «Μηνύματος» του Μητροπολίτη Σεργίου Στραγκορόντσκυ για το σοβιετικό καθεστώς;

Όλες οι δημόσιες εκκλήσεις από εκπροσώπους της θρησκείας απαγορεύτηκαν από τον ισχύοντα νόμο. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή η σοβιετική ηγεσία έκανε μια εξαίρεση, καθώς κατάλαβαν ότι οι άνθρωποι δεν χρειάζονταν μόνο ηθική, αλλά και πνευματική υποστήριξη. Το κείμενο της Ομιλίας είχε ως στόχο την αφύπνιση του κρατικού πατριωτισμού και μετέφερε, με τη βοήθεια ιστορικών παραδειγμάτων, την πνευματική ιδέα ενός στρατιωτικού κατορθώματος, καθώς και τη σημασία της πολιτικής εργασίας στο πίσω μέρος για την Πατρίδα.

Εκτιμώντας τη βοήθεια της ηγεσίας της εκκλησίας, οι αρχές, με τη σειρά τους, απελευθέρωσαν σημαντικό αριθμό κληρικών από τη φυλακή ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Επιπλέον, από το 1942, επιτρέπεται στη Μόσχα να πραγματοποιήσει πασχαλινή λειτουργία και δεν παρεμβαίνει στις ολονύχτιες γιορτές. Από το 1943, οι ιερείς μπορούσαν να βρίσκονται στο μέτωπο, και την ίδια χρονιά ο Ι. Στάλιν οργάνωσε ειδικά μια συνάντηση με τον ανώτατο κλήρο της χώρας για να δείξει την ενότητα του κράτους και της εκκλησίας στον αγώνα ενάντια στον κοινό εχθρό.

Χάρη σε αυτή τη συνάντηση, άνοιξαν θεολογικές ακαδημίες στο Λένινγκραντ, το Κίεβο και τη Μόσχα, και λίγο αργότερα σχηματίστηκε το Συμβούλιο Υποθέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η Ιερά Σύνοδος υπό τον Πατριάρχη.

Τι έκανε η Ορθόδοξη Εκκλησία για το μέτωπο

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία συμμετείχε σε θείες λειτουργίες και κήρυγμα όχι μόνο στις ζώνες της πίσω και της πρώτης γραμμής, αλλά και ακριβώς κάτω από τα εχθρικά πυρά. Σε μια κρίσιμη στιγμή για την άμυνα της Μόσχας, το αεροπλάνο, το οποίο είχε πάνω του την εικόνα της Μητέρας του Θεού Tikhvin, έκανε μια αεροπορική πομπή, περιφέροντας ολόκληρη την πόλη. Επίσης, κατά τη δύσκολη περίοδο της Μάχης του Στάλινγκραντ, ο Μητροπολίτης Νικολάου του Κιέβου και του Γκάλιτς πραγματοποίησε μακρές προσευχές πριν από την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού.

Οι ιερείς του Λένινγκραντ έδειξαν ένα πραγματικό κατόρθωμα κατά τον αποκλεισμό της πόλης. Οι υπηρεσίες συνεχίζονταν, παρά τους μαζικούς βομβαρδισμούς και τους βομβαρδισμούς, παρά τη φοβερή πείνα και τον έντονο παγετό. Μέχρι την άνοιξη του 1942, από έξι κληρικούς, επέζησαν μόνο δύο ηλικιωμένοι κληρικοί. Και συνέχισαν να υπηρετούν: μετά βίας μετακινούμενοι από την πείνα, πήγαιναν στη δουλειά κάθε μέρα για να «ανυψώσουν και να ενισχύσουν το πνεύμα στους ανθρώπους, να τους ενθαρρύνουν και να τους παρηγορήσουν στη θλίψη».

Μαζί με τον ενθουσιασμό του άμαχου πληθυσμού και των αγωνιστών, η εκκλησία συμμετείχε στη δημιουργία και την ανάπτυξη του κομματικού κινήματος. Στο επόμενο μήνυμα του Μητροπολίτη Σεργίου, το οποίο έγραψε στις 22 Ιουνίου 1942, ειπώθηκε: «Οι κάτοικοι των εδαφών που κατελήφθησαν προσωρινά από τον εχθρό, οι οποίοι δεν μπορούν να βρίσκονται σε κομματικό απόσπασμα για διάφορους λόγους, θα πρέπει, αν όχι με συμμετοχή, στη συνέχεια, βοηθήστε τον με τρόφιμα και όπλα, κρυφτείτε από τους εχθρούς και αντιμετωπίστε την επιχείρηση των παρτιζάνων ως δική τους, προσωπική δουλειά ».

Συχνά, με προσωπικό παράδειγμα, οι ιερείς ενέπνεαν το ποίμνιο για επείγουσα εργασία, φεύγοντας μετά από μια εκκλησιαστική λειτουργία, για παράδειγμα, για να εργαστούν στα χωράφια της συλλογικής φάρμας. Υποστήριξαν στρατιωτικά νοσοκομεία και βοήθησαν στη φροντίδα των ασθενών και των τραυματιών. στη ζώνη της πρώτης γραμμής, οργανώθηκαν καταφύγια για τον άμαχο πληθυσμό, καθώς και δημιουργήθηκαν σημεία ένδυσης, τα οποία είχαν μεγάλη ζήτηση κατά τις παρατεταμένες υποχωρήσεις του 1941-1942.

Τι ρόλο έπαιξε η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στη Νίκη

Η συμβολή της εκκλησίας με τη μορφή συλλογής δωρεών για το μέτωπο είναι ανεκτίμητη για να φέρει τη νίκη πιο κοντά: τα χρήματα μεταφέρθηκαν όχι μόνο από τους ενορίτες, αλλά και από τους ίδιους τους ιερείς. Μόνο στο Λένινγκραντ συγκεντρώθηκαν περισσότερα από 16 εκατομμύρια ρούβλια και την περίοδο 1941-1944 τα τέλη της εκκλησίας για τις στρατιωτικές ανάγκες της ΕΣΣΔ ξεπέρασαν τα 200 εκατομμύρια ρούβλια. Κάθε σημαντική οικονομική δωρεά από κλήρους ή οργανώσεις πολιτών αναφερόταν αναγκαστικά στις εφημερίδες Pravda και Izvestia.

Οι μεταφορές εκκλησιών βοήθησαν στον εφοδιασμό των στρατών με όπλα και τρόφιμα και με δικά τους έξοδα δημιουργήθηκε μια αποικία δεξαμενών, που ονομάστηκε προς τιμήν του Ντμίτρι Ντόνσκοϊ, και σχηματίστηκε μια μοίρα που πήρε το όνομά του από τον Άγιο Αλέξανδρο Νέφσκι.

Επιπλέον, η Ορθόδοξη Εκκλησία συνέβαλε σημαντικά στη δημιουργία μιας θετικής εικόνας της ΕΣΣΔ στα μάτια των συμμάχων, όταν αποφασίστηκε το θέμα του ανοίγματος του 2ου μετώπου: το γεγονός αυτό σημειώθηκε ακόμη και από τη γερμανική πλευρά της νοημοσύνης. Πολλοί ιερείς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που κατάφεραν να περάσουν από στρατόπεδα φυλακής ή ήταν στο παρελθόν εξόριστοι, συνέβαλαν προσωπικά στη Νίκη, συμμετέχοντας σε μάχες στο μέτωπο ή σε μια ανταρτική απόσπαση πίσω από τις εχθρικές γραμμές.

Όλα τα μέλη του ορθόδοξου κλήρου πρέπει να αφήσουν τα γένια τους. Αυτό είναι ένα πολύ αρχαίο έθιμο που ακολουθείται αδιαμφισβήτητα. Γι 'αυτό προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σε ορισμένες θρησκείες προβλέπεται να φοράς γένια, ενώ σε άλλες απαγορεύεται αυστηρά.