Γυναίκες σε πόλεμο: Γιατί η αιχμαλωσία ήταν πιο τρομερή για το Σοβιετικό στρατιωτικό προσωπικό από τις εχθροπραξίες;

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Πολλές σοβιετικές γυναίκες που υπηρέτησαν στον Κόκκινο Στρατό ήταν έτοιμες να αυτοκτονήσουν για να μην αιχμαλωτιστούν. Βία, εκφοβισμός, οδυνηρές εκτελέσεις - μια τέτοια μοίρα περίμενε τους περισσότερους αιχμαλωτισμένους νοσηλευτές, σηματοδότες, προσκόπους. Μόνο μερικοί κατέληξαν σε στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου, αλλά ακόμη και εκεί η κατάστασή τους ήταν συχνά ακόμη χειρότερη από αυτή των ανδρών του Κόκκινου Στρατού.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, περισσότερες από 800 χιλιάδες γυναίκες πολέμησαν στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού. Οι Γερμανοί ταύτισαν σοβιετικούς νοσηλευτές, προσκόπους, ελεύθερους σκοπευτές με παρτιζάνους και δεν τους θεωρούσαν στρατιωτικό προσωπικό. Ως εκ τούτου, η γερμανική διοίκηση δεν τους εφάρμοσε ούτε αυτούς τους λίγους διεθνείς κανόνες για τη μεταχείριση των αιχμαλώτων πολέμου που ίσχυαν σε σχέση με τους σοβιετικούς άνδρες στρατιώτες.

Τα υλικά των δοκιμών της Νυρεμβέργης διατήρησαν την τάξη που ίσχυε καθ’όλη τη διάρκεια του πολέμου: να πυροβολούν όλους τους« κομισάριους, που μπορούν να αναγνωριστούν από το σοβιετικό αστέρι στο μανίκι και τις Ρωσίδες με στολή ».

Τις περισσότερες φορές η εκτέλεση τερμάτισε μια σειρά εκφοβισμού: γυναίκες ξυλοκοπήθηκαν, βιάστηκαν βάναυσα, χαράχτηκαν κατάρες στο σώμα τους. Τα πτώματα συχνά απογυμνώνονταν και ρίχνονταν, χωρίς καν να σκέφτονται την ταφή. Το βιβλίο του Aron Schneier περιέχει τη μαρτυρία του Γερμανού στρατιώτη Hans Rudhof, ο οποίος είδε νεκρούς σοβιετικούς νοσηλευτές το 1942: «Τους πυροβόλησαν και τους πέταξαν στο δρόμο. Ξάπλωσαν γυμνοί ».

Η Σβετλάνα Αλεξίεβιτς, στο βιβλίο της "Ο πόλεμος δεν έχει πρόσωπο γυναίκας", παραθέτει τα απομνημονεύματα μιας από τις γυναίκες στρατιώτες. Σύμφωνα με αυτήν, κρατούσαν πάντα δύο σφαίρες για τον εαυτό τους για να πυροβοληθούν και να μην αιχμαλωτιστούν. Το δεύτερο φυσίγγιο είναι σε περίπτωση λάθους. Ο ίδιος συμμετέχων στον πόλεμο θυμήθηκε τι συνέβη στην αιχμάλωτη δεκαεννιάχρονη νοσοκόμα. Όταν τη βρήκαν, της έκοψαν το στήθος και έβγαλαν τα μάτια της: «Την έβαλαν σε έναν πάσσαλο … Φροστ, και είναι άσπρη και άσπρη, και τα μαλλιά της είναι γκρίζα». Το νεκρό κορίτσι είχε γράμματα από το σπίτι και ένα παιδικό παιχνίδι στο σακίδιο της.

Ο Friedrich Eckeln, ένας SS Obergruppenfuehrer γνωστός για τη θηριωδία του, εξίσωσε τις γυναίκες με κομισάριους και Εβραίους. Όλοι, σύμφωνα με τη διαταγή του, έπρεπε να ανακριθούν με μεροληψία και στη συνέχεια να πυροβοληθούν.

Γυναίκες στρατιώτες στα στρατόπεδα

Όσες γυναίκες κατάφεραν να αποφύγουν τις πυροβολισμούς στάλθηκαν στα στρατόπεδα. Εκεί αντιμετώπισαν σχεδόν συνεχή βία. Ιδιαίτερα σκληροί ήταν οι αστυνομικοί και οι άνδρες αιχμάλωτοι πολέμου που συμφώνησαν να εργαστούν για τους Ναζί και πήγαν στους φρουρούς του στρατοπέδου. Οι γυναίκες συχνά δίνονταν «ως ανταμοιβή» για την υπηρεσία τους.

Στα στρατόπεδα, συχνά δεν υπήρχαν βασικές συνθήκες διαβίωσης. Οι κρατούμενοι του στρατοπέδου συγκέντρωσης Ravensbrück προσπάθησαν να κάνουν την ύπαρξή τους όσο το δυνατόν πιο εύκολη: έπλυναν τα κεφάλια τους με τον καφέ ersatz που έδωσαν για πρωινό και ακονισαν κρυφά οι ίδιοι τις χτένες τους.

Σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, οι αιχμάλωτοι πολέμου δεν μπορούσαν να εμπλακούν σε εργασίες σε στρατιωτικά εργοστάσια. Αυτό όμως δεν ίσχυε για τις γυναίκες. Το 1943, η αιχμάλωτη Ελισάβετα Κλεμ, για λογαριασμό μιας ομάδας κρατουμένων, προσπάθησε να διαμαρτυρηθεί για την απόφαση των Γερμανών να στείλουν σοβιετικές γυναίκες στο εργοστάσιο. Σε απάντηση, οι αρχές πρώτα χτύπησαν τους πάντες και στη συνέχεια τους οδήγησαν σε ένα στενό δωμάτιο όπου ήταν αδύνατο ακόμη και να μετακινηθούν.

Στο Ravensbrück, γυναίκες αιχμάλωτες πολέμου έραψαν στολές για τα γερμανικά στρατεύματα, που εργάζονταν στο αναρρωτήριο. Τον Απρίλιο του 1943, πραγματοποιήθηκε επίσης η περίφημη «πορεία διαμαρτυρίας»: οι αρχές του στρατοπέδου ήθελαν να τιμωρήσουν τον ανυπότακτο που αναφέρθηκε στη Σύμβαση της Γενεύης και απαίτησαν να αντιμετωπίζονται ως αιχμάλωτοι στρατιώτες. Οι γυναίκες έπρεπε να πορευτούν στους χώρους του στρατοπέδου. Και βάδισαν. Αλλά όχι καταδικασμένο, αλλά κυνηγώντας ένα βήμα, όπως σε μια παρέλαση, σε μια λεπτή στήλη, με το τραγούδι "Sacred War". Το αποτέλεσμα της τιμωρίας αποδείχθηκε το αντίθετο: ήθελαν να ταπεινώσουν τις γυναίκες, αλλά αντίθετα έλαβαν στοιχεία αδιαλλαξίας και αντοχής.

Το 1942, μια νοσοκόμα, η Έλενα Ζαϊτσέβα, συνελήφθη κοντά στο Χάρκοβο. Wasταν έγκυος, αλλά το έκρυψε από τους Γερμανούς. Επιλέχθηκε να εργαστεί σε στρατιωτικό εργοστάσιο στην πόλη Neusen. Η εργάσιμη μέρα κράτησε 12 ώρες, περάσαμε τη νύχτα στο εργαστήριο σε ξύλινες σανίδες. Οι κρατούμενοι ταΐστηκαν με σουηδό και πατάτες. Ο Zaitseva εργάστηκε πριν γεννήσει, καλόγριες από ένα κοντινό μοναστήρι βοήθησαν να τους πάρουν. Το νεογέννητο δόθηκε στις μοναχές και η μητέρα επέστρεψε στη δουλειά. Μετά το τέλος του πολέμου, μητέρα και κόρη κατάφεραν να επανενωθούν. Υπάρχουν όμως λίγες τέτοιες ιστορίες με αίσιο τέλος.

Μόνο το 1944 εκδόθηκε ειδική εγκύκλιος από τον επικεφαλής της αστυνομίας ασφαλείας και της SD για τη μεταχείριση των γυναικών αιχμαλώτων πολέμου. Αυτοί, όπως και άλλοι σοβιετικοί κρατούμενοι, έπρεπε να υποβληθούν σε αστυνομικό έλεγχο. Εάν αποδείχτηκε ότι μια γυναίκα ήταν «πολιτικά αναξιόπιστη», τότε το καθεστώς αιχμαλώτου πολέμου αφαιρέθηκε από αυτήν και παραδόθηκε στην αστυνομία ασφαλείας. Όλα τα υπόλοιπα στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Στην πραγματικότητα, αυτό ήταν το πρώτο έγγραφο στο οποίο οι γυναίκες που υπηρετούσαν στον σοβιετικό στρατό εξισώνονταν με άνδρες αιχμαλώτους πολέμου.

Μετά την ανάκριση, οι «αναξιόπιστοι» στάλθηκαν προς εκτέλεση. Το 1944, μια γυναίκα ταγματάρχη μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Stutthof. Ακόμα και στο κρεματόριο, συνέχισαν να την κοροϊδεύουν μέχρι που έφτυσε στο πρόσωπο του Γερμανού. Μετά από αυτό, την έσπρωξαν ζωντανή στον κλίβανο.

Υπήρξαν περιπτώσεις όταν γυναίκες απελευθερώθηκαν από το στρατόπεδο και μεταφέρθηκαν στο καθεστώς των πολιτικών εργαζομένων. Αλλά είναι δύσκολο να πούμε ποιο ήταν το ποσοστό αυτών που απελευθερώθηκαν. Ο Aron Schneer σημειώνει ότι στις κάρτες πολλών Εβραίων αιχμαλώτων πολέμου, η καταχώρηση «απελευθερώθηκε και στάλθηκε στο χρηματιστήριο εργασίας» σήμαινε στην πραγματικότητα κάτι εντελώς διαφορετικό. Απελευθερώθηκαν τυπικά, αλλά στην πραγματικότητα μεταφέρθηκαν από το Στάλαγκ σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, όπου εκτελέστηκαν.

Μετά την αιχμαλωσία

Μερικές γυναίκες κατάφεραν να ξεφύγουν από την αιχμαλωσία και μάλιστα να επιστρέψουν στη μονάδα. Όμως η αιχμαλωσία τους άλλαξε ανεπιστρεπτί. Η Valentina Kostromitina, η οποία υπηρέτησε ως ιατρική εκπαιδευτής, θυμήθηκε τη φίλη της Musa, η οποία βρισκόταν σε αιχμαλωσία. «Φοβόταν τρομερά να πάει στην απόβαση, επειδή ήταν σε αιχμαλωσία». Δεν κατάφερε ποτέ να «διασχίσει τη γέφυρα στην προβλήτα και να ανέβει στη βάρκα». Οι ιστορίες της φίλης της έκαναν τέτοια εντύπωση που η Κοστομητίνα φοβόταν την αιχμαλωσία ακόμη περισσότερο από τον βομβαρδισμό.

Ένας σημαντικός αριθμός σοβιετικών γυναικών αιχμαλώτων πολέμου μετά τα στρατόπεδα δεν μπόρεσαν να αποκτήσουν παιδιά. Συχνά, πειραματίστηκαν, υποβλήθηκαν σε αναγκαστική στείρωση.

Όσοι έζησαν μέχρι το τέλος του πολέμου δέχονταν πίεση από τους δικούς τους ανθρώπους: οι γυναίκες συχνά κατηγορούνταν ότι επέζησαν στην αιχμαλωσία. Αναμενόταν να αυτοκτονήσουν, αλλά όχι να παραδοθούν. Ταυτόχρονα, δεν λήφθηκε καν υπόψη ότι πολλοί κατά την αιχμαλωσία δεν είχαν όπλα μαζί τους.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ένα φαινόμενο όπως η συνεργασία ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένο. Η ερώτηση είναι ποιος και γιατί πέρασε στο πλευρό του φασιστικού στρατού, και σήμερα αποτελεί αντικείμενο μελέτης για τους ιστορικούς.