Τι ήταν η «τσιγγάνικη μεσαία τάξη», πώς ο Χίτλερ την κατέστρεψε και γιατί το ξέχασαν

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Μεταξύ 1936 και 1945, οι Ναζί σκότωσαν πάνω από το 50% των Ευρωπαίων Ρομά. Είτε πνίγηκαν μέχρι θανάτου στους θαλάμους αερίων του Άουσβιτς -Μπίρκεναου, «καταστράφηκαν από υπερκόπωση» ανεβαίνοντας τη «σκάλα θανάτου» στο Μαουτχάουζεν, ή πυροβολήθηκαν και θάφτηκαν σε ομαδικούς τάφους που σκάφτηκαν από τα χέρια τους στη Ρουμανία - εξόντωση των Ρομά στην Ευρώπη πραγματοποιήθηκε με δολοφονική αποτελεσματικότητα.

Η μνήμη της γενοκτονίας των Ρομά παραλίγο να εξαφανιστεί

Ως αποτέλεσμα, περισσότερο από το 90% του προπολεμικού πληθυσμού Ρομά σκοτώθηκε σε χώρες όπως η Κροατία, η Εσθονία, η Λιθουανία, η Ολλανδία και στο έδαφος της σύγχρονης Τσεχικής Δημοκρατίας. Πολλές από τις σφαγές των Ρομά στα ανατολικά από περιπλανώμενες ομάδες των ναζί, Einsatzgruppen, δεν έχουν τεκμηριωθεί, πράγμα που σημαίνει ότι η πλήρης εικόνα των θανάτων των Ρομά πιθανότατα δεν θα αποκαλυφθεί ποτέ πλήρως.

Η συλλογική μνήμη της Ευρώπης για τη γενοκτονία των Ρομά είναι μικρή σε σύγκριση με το Ολοκαύτωμα των Εβραίων. Η Γερμανία πλήρωσε πολεμικές αποζημιώσεις στους επιζώντες Εβραίους, αλλά αυτό δεν έγινε εναντίον των Ρομά και η ρατσιστική φύση της γενοκτονίας των Ρομά αρνείται εδώ και δεκαετίες υπέρ του επιχειρήματος ότι προκλήθηκε από την υποτιθέμενη αντικοινωνικότητα και εγκληματικότητα των Ρομά.

Ο συνδυασμός του εκτεταμένου αναλφαβητισμού, της έλλειψης τεκμηρίωσης και της βάναυσης φτώχειας και των διώξεων των Ρομά, που συνεχίζεται τόσο πολύ μετά την απελευθέρωση από τα στρατόπεδα, σημαίνει ότι η κουλτούρα των Ρομά έχει παραμείνει σχετικά αμετάβλητη από τη γενοκτονία μέχρι σήμερα. Ακόμη και στους ίδιους τους Ρομά, η κοινή μνήμη της εξόντωσης από τους Ναζί δεν είναι πάντα μέρος της εθνικής ή εθνικής ταυτότητας. Ο πολιτισμός των Ρομά είναι κυρίως προφορικός και οι κοινότητες των Ρομά είναι λιγότερο πιθανό να διατηρήσουν στα τραγούδια και τις ιστορίες τους λεπτομέρειες από φρικτές αναμνήσεις αυτών των ιστορικών γεγονότων. Or, όπως λέει ο τσιγγάνος ακαδημαϊκός anαν Χάνκοκ, «η νοσταλγία είναι πολυτέλεια για τους άλλους».

Σε σύγκριση με τους Ευρωπαίους Εβραίους, οι οποίοι διατήρησαν πολλές από τις κύριες μεσαίες τάξεις και την ελίτ τους μετά το τέλος του πολέμου, η αυξανόμενη μεσαία τάξη των Ρομά, που υπήρχε κυρίως στη Γερμανία και την Κεντρική Ευρώπη, εξαφανίστηκε σχεδόν εντελώς.

Η σχεδόν πλήρης απουσία μιας μεσαίας τάξης των Ρομά στα μεταπολεμικά χρόνια συνέβαλε στην κοινωνική αμνησία της γενοκτονίας τους. Η «μεσαία τάξη των Ρομά» αναφέρεται σε Ρομά που είναι πλήρως ενσωματωμένα στην κοινωνία των μη Ρομά - οι οποίοι είχαν έγγραφα, υψηλότερο επίπεδο εισοδήματος, υψηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης και σταθερή κοινωνική θέση στα μάτια του ευρέως κοινού. Σε σύγκριση με τους Ευρωπαίους Εβραίους, οι οποίοι διατήρησαν πολλές από τις κύριες μεσαίες τάξεις και την ελίτ τους μετά το τέλος του πολέμου, η αυξανόμενη μεσαία τάξη των Ρομά, που υπήρχε κυρίως στη Γερμανία και την Κεντρική Ευρώπη, εξαφανίστηκε σχεδόν εντελώς.

Η ίδια η ιδέα μιας τσιγγάνικης μεσαίας τάξης μάλλον δεν είναι μέρος του τρόπου με τον οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να δουν τσιγγάνους. Οι Τσιγγάνοι στις περισσότερες κοινωνίες είναι εξ ορισμού «κατώτερη τάξη».

Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στη Βρετανία, όπου η ταξική δομή είναι άκαμπτη και ο αμφίβολος ορισμός του "Jeepsie" για πολλούς είναι συνώνυμος με την περιπλανώμενη, χαμηλής ειδίκευσης εργασία και το έγκλημα. Επί του παρόντος, υπάρχει μια ορισμένη αντίληψη για την ελίτ των Ρομά: όσοι λαμβάνουν μια θέση πάνω από την τοπική κοινότητα, λαμβάνουν σχετικά υψηλό εισόδημα ή εργάζονται σε πολιτικούς ή δημόσιους οργανισμούς. Αλλά αυτή είναι η μεσαία τάξη μόνο από την άποψη των Ρομά, δεν είναι απαραίτητα η μεσαία τάξη από την άποψη της ευρύτερης, μη-Ρομά κοινωνίας. Μόνο σχετικά πρόσφατα υπήρξε μια νέα αύξηση του αριθμού των Ρομά σε όλη την Ευρώπη στους «παραδοσιακούς» ρόλους της εργατικής τάξης: δάσκαλοι Ρομά, αστυνομικοί Ρομά, στρατιώτες Ρομά και δημόσιοι υπάλληλοι Ρομά.

Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι Σίντι, οι Ρομά του γερμανικού τμήματος της Κεντρικής Ευρώπης, ήταν ένα καλά ενσωματωμένο τμήμα της κοινωνίας. Οι Σίντι εξακολουθούν να διατηρούν έναν ορισμένο βαθμό απομόνωσης από άλλες ομάδες Ρομά λόγω της γλωσσικής, ιστορικής και πολιτιστικής ενσωμάτωσής τους στη γερμανική κοινωνία.

«Η νοσταλγία είναι πολυτέλεια για τους άλλους»

Για αιώνες, οι Ρομά στερούνταν την πρόσβαση σε εμπορικές ενώσεις και συντεχνίες στη Δυτική Ευρώπη, και μέχρι τον εικοστό αιώνα, πολλοί από αυτούς είχαν γίνει επιτυχημένοι, αξιοσέβαστοι επιχειρηματίες. Κάποιοι Ρομά κατείχαν και λειτουργούσαν κινηματογράφους. άλλοι στήνουν βόλτες και διασκεδάσεις σε εκθεσιακούς χώρους. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του είκοσι, ο αριθμός των νομάδων τσιγγάνων είχε μειωθεί και στη γερμανική γη ήταν καταστηματάρχες, ταχυδρομικοί και δημόσιοι υπάλληλοι και αξιωματικοί. Τα παιδιά τους έλαβαν πλήρη εκπαίδευση και ορισμένοι από αυτούς που παρείχαν ειδικές υπηρεσίες στη χώρα τους έλαβαν ακόμη και τίτλους ευγενείας.

Theδη στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα, τα ονόματα των στρατιωτών στα αρχεία των συντάξεων Landgrave Ludwig IX του Pirmasen Grenadier συντάξεων περιλαμβάνουν μερικά από τα παλαιότερα επώνυμα Σίντι. Κατά τη διάρκεια του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου, πολλοί Σίντι υπηρέτησαν επίσης στον γερμανικό στρατό και βραβεύτηκαν για τη γενναιότητα και τον πατριωτισμό τους.

Παρόλο που ο Σίντι και οι Ρομά υπηρέτησαν στο στρατό σε όλη την ιστορία, συμπεριλαμβανομένου του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου, στις 26 Νοεμβρίου 1937, ο υπουργός Πολέμου του Ράιχ εξέδωσε διάταγμα που απαγορεύει στους Σίντι και τους Ρομά να ενεργούν στρατιωτική θητεία. Περίπου την ίδια περίοδο, ο Χάινριχ Χίμλερ διέταξε το Τμήμα Ερευνών για τη Φυλετική Υγιεινή να συντάξει ένα πλήρες μητρώο όλων των Ρομά στα γερμανικά εδάφη.

Τους μήνες και τα χρόνια που ακολούθησαν, οι Σίντι και οι Ρομά, μαζί με τους Εβραίους, αφαιρέθηκαν από τα αστικά τους δικαιώματα. Τους απαγορεύτηκε η χρήση δημόσιων συγκοινωνιών, νοσοκομείων, σχολείων, ακόμη και παιδικών χαρών. Σε πολλά μέρη τους απαγορεύτηκε η είσοδος σε μπαρ, κινηματογράφους και καταστήματα. Οποιαδήποτε νέα μίσθωση Sinti και Ρομά απαγορεύτηκε και οι υπάρχουσες συμφωνίες τερματίστηκαν. Ως αποτέλεσμα μιας συντονισμένης εκστρατείας Τύπου παρόμοιας με εκείνη κατά των Εβραίων, οι Σίντι και οι Ρομά αποβλήθηκαν από επαγγελματικές οργανώσεις και στερήθηκαν την πρόσβαση στην εργασία. Μέχρι τον Μάρτιο του 1939, οι εθνικές τους ταυτότητες είχαν κηρυχθεί άκυρες και οι φυλετικές ταυτότητες είχαν εκδοθεί σε Ρομά σε όλα τα γερμανικά κατεχόμενα εδάφη. Όπως και οι Εβραίοι, οι Σίντι και οι Ρομά αναγκάστηκαν να φορέσουν περιβραχιόνια ταυτοποίησης στα οποία ήταν γραμμένη η λέξη Zigeuner - «τσιγγάνος».

Τέλος, τον Φεβρουάριο του 1941, η Commandπατη Διοίκηση της Βέρμαχτ διέταξε την απόλυση των Σίντι και των Ρομά από το στρατό, καθώς και απαγόρευση οποιασδήποτε περαιτέρω πρόσληψης «τσιγγάνων ή ημίαιμων τους».

Ο Όσβαλντ Γουίντερ ήταν ένας Σίντι στρατιώτης που ολοκλήρωσε την εξάμηνη υποχρεωτική προ-στρατιωτική θητεία στην Αυτοκρατορική Εργατική Υπηρεσία το 1939 και στη συνέχεια προσχώρησε στη Βέρμαχτ το 1940. Υπηρέτησε στο 190ο Σύνταγμα Πεζικού του 6ου Στρατού και μέχρι το 1942 του απονεμήθηκε το Ασημένιο σήμα επίθεσης για ανδρεία, ο Σιδερένιος Σταυρός, το Τάγμα της Τιμής και το Σήμα για Πληγωμένους.

Τραυματίστηκε στον πνεύμονα και έλαβε άδεια από το μέτωπο για να αναρρώσει στο Βρότσλαβ το 1942. Κατά την επιστροφή του, έμαθε ότι ολόκληρη η οικογένειά του είχε συλληφθεί από τη Γκεστάπο. Αφού ενημέρωσε τους ανωτέρους του για αυτό, η διοίκηση της φρουράς έστειλε μια αναφορά στον Ράιχσμαρσαλ Γκέρινγκ. Ο διοικητής της εταιρείας του Όσβαλντ έγραψε επίσης μια επιστολή στον Χάινριχ Χίμλερ, στην οποία εξέφρασε τη δυσπιστία του ότι ο Όσβαλντ ήταν τσιγγάνος.

Αυτό οδήγησε σε ραντεβού με το Γενικό Γραφείο Ασφάλειας του Ράιχ στο Βερολίνο, όπου ο Όσβαλντ τους ενημέρωσε ότι είχε έναν αδελφό που είχε ήδη σκοτωθεί στη δράση στο ρωσικό μέτωπο και δύο ακόμη αδελφούς που ακόμα πολεμούσαν στη Βέρμαχτ:

«Στη νεανική μου αφέλεια, πίστευα στην τιμή και ότι η γενναιότητα μου στον πόλεμο θα αναγνωριζόταν στο Βερολίνο. Αρχίζω να κλαίω όταν το σκέφτομαι τώρα, γιατί στην πραγματικότητα, εξακολουθώ να κατηγορώ τον εαυτό μου σήμερα, πρόδωσα τα δύο αδέλφια μου στη Βέρμαχτ και δεν μπορούσα να κάνω τίποτα για τη μητέρα, τα αδέλφια και τις αδελφές μου. Η μεγαλύτερη αδερφή μου σκοτώθηκε στο Άουσβιτς. Η μητέρα μου, η οποία στάλθηκε στο Άουσβιτς μέσω του Ράβενσμπρουκ με τη δεύτερη μεγαλύτερη αδερφή μου, επίσης δεν επέζησε του στρατοπέδου συγκέντρωσης. Ο μικρότερος αδελφός μου και η κόρη της δεύτερης μεγαλύτερης αδερφής μου στειρώθηκαν βίαια σε ηλικία 13 και 12 ετών από γιατρούς στο Passau το 1943. Ένας αδελφός στάλθηκε στο Άουσβιτς απευθείας από την αντιαεροπορική πυροβολαρχία στον κεντρικό σταθμό του Μονάχου στις αρχές του 1943 και στάλθηκε στην ομάδα αυτοκτονίας που πολέμησε εναντίον των ρωσικών στρατευμάτων στο Μπίρκεναου κοντά στο Βερολίνο τον Αύγουστο του 1944 μετά την εκκαθάριση του «στρατοπέδου τσιγγάνων». , αυτή τη μάχη δεν επέζησε … Ο δεύτερος αδελφός απολύθηκε από τη Βέρμαχτ, όπου υπηρέτησε ως δεξαμενόπλοιο, αμέσως μετά τη συνάντησή μου με τον Κάλτενμπρουνερ ».

Ο Όσβαλντ είπε ότι υπήρχε ένα λάθος και όλα θα τακτοποιηθούν. Αλλά όταν επέστρεψε στο στρατιωτικό νοσοκομείο στο Βρότσλαβ, ο επικεφαλής γιατρός τον ενημέρωσε ότι μόλις έδιωξε δύο αξιωματικούς της Γκεστάπο που είχαν έρθει να τον συλλάβουν. Ο Όσβαλντ τράπηκε σε φυγή και κρύφτηκε στην Πολωνία και την Τσεχοσλοβακία, όπου έζησε για να απελευθερωθεί από τον Κόκκινο Στρατό το 1945. Ο υπόλοιπος αδερφός του επέζησε επίσης κρύβοντας για να επιβιώσει από το ναζιστικό καθεστώς.

Οι περισσότεροι από τους άλλους Σίντι που υπηρέτησαν στη Βέρμαχτ δεν κατάφεραν να διαφύγουν. Εκτοπίστηκαν κατευθείαν από το μέτωπο στο Άουσβιτς και σκοτώθηκαν. Μερικοί έφτασαν στο στρατόπεδο ενώ ήταν ακόμα με τις στολές τους.

Όσοι Ρομά ενσωματώθηκαν περισσότερο στην κοινωνία ήταν οι πιο εύκολο να εγγραφούν και να εξοντώσουν. Όπως και οι Εβραίοι, αυτοί οι άνθρωποι υπήρχαν σε έντυπα απογραφής, στρατιωτικούς καταλόγους και σχολικούς φακέλους. Η καταστροφή αυτής της μεσαίας τάξης των Ρομά σήμαινε ότι λίγες δυνατές φωνές έμειναν να μιλούν για τη γενοκτονία των Ρομά μετά το 1945.

Ούτε ο Σίντι ούτε ο Ρομά κλήθηκαν να καταθέσουν στις δίκες της Νυρεμβέργης. Δεν υπήρχαν λόγιοι Ρομά, δικηγόροι Ρομά ή κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Κανείς δεν έμεινε να τεκμηριώσει τις θηριωδίες που διαπράχθηκαν εναντίον των Ρομά μαζί με τους Εβραίους - τους μοναδικούς δύο λαούς που ήταν ο συγκεκριμένος στόχος της ναζιστικής «Τελικής Λύσης», η οποία σχεδιάστηκε για να εξασφαλίσει τη φυλετική καθαρότητα των Γερμανών.

Ενώ τα στοιχεία της απογραφής των Εβραίων μπορούν να συγκριθούν πριν και μετά το Ολοκαύτωμα, είναι σχεδόν αδύνατο στην περίπτωση των Σίντι και των Ρομά, πράγμα που σημαίνει ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο να συγκεντρωθούν στοιχεία για τον συνολικό αριθμό των νεκρών Ρομά. Οι εκτιμήσεις κυμαίνονται από 500.000 έως 1,5 εκατομμύρια. Το 1939, περίπου 30.000 άνθρωποι που ονομάζονταν «Τσιγγάνοι» ζούσαν στη σημερινή Γερμανία και την Αυστρία. Ο συνολικός πληθυσμός που κατοικεί στην Μεγάλη Γερμανία και τα κατεχόμενα εδάφη της είναι άγνωστος, αν και οι μελετητές Donald Kenrick και Grattan Paxon έχουν δώσει μια πρόχειρη εκτίμηση 942.000. Από τους Σίντι και τους Ρομά που ζουν στη γερμανική Κεντρική Ευρώπη, μόνο 5.000 πιστεύεται ότι έχουν επιβιώσει.

Η Γερμανία πλήρωσε πολεμικές αποζημιώσεις στους Εβραίους που επέζησαν, αλλά όχι στους Ρομά, και η ρατσιστική φύση της γενοκτονίας των Ρομά αρνείται εδώ και δεκαετίες υπέρ του επιχειρήματος ότι προκλήθηκε από την υποτιθέμενη αντικοινωνικότητα και εγκληματικότητα των Ρομά. Η Δυτική Γερμανία αναγνώρισε επίσημα τη γενοκτονία των Ρομά μόλις το 1982.

Μόνο τα τελευταία χρόνια, με την αύξηση του αριθμού των καλά μορφωμένων ακαδημαϊκών Ρομά, μια μεγαλύτερη συνοχή των προσπαθειών για τη μελέτη στοιχείων της γενοκτονίας των Ρομά και έναν σταθερά αυξανόμενο αριθμό Ρομά σε θέσεις με επιρροή, η ιστορία αυτής της τραγωδίας αρχίζει επιτέλους να καλυφθεί πλήρως.

Όλες οι φωτογραφίες και οι λεζάντες προέρχονται από το Γερμανικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Πολιτισμού Sinti και Roma στη Χαϊδελβέργη της Γερμανίας.

Κοιταζώ φωτογραφίες από τη ζωή των Γερμανών τσιγγάνων τη δεκαετία του 1930 πριν από την έναρξη της ναζιστικής γενοκτονίας, καταλαβαίνετε ότι μέχρι την απελευθέρωση από τους Ναζί, κανένας ή σχεδόν κανένας από τους απεικονιζόμενους δεν επέζησε.