Η εξημέρωση της Αθηνάς της Όμορφης: Πώς η Λαϊκή Ελληνίδα Θεά έγινε Κόρη του Δία

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Η θεά Αθηνά είναι μία από τις τρεις σημαντικότερες θεότητες για τους αρχαίους Έλληνες, μαζί με τον Διονύστη Δία και τον προστάτη των τεχνών Απόλλωνα. Συνήθως η Αθηνά αναφέρεται ως θεά του πολέμου και της σοφίας. Στην πραγματικότητα, η εικόνα και ο ρόλος της στις πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων είναι πολύ πιο περίπλοκος και η δημοτικότητά της στους ανθρώπους μπορεί να ανταγωνιστεί ακόμη και την Αφροδίτη. Ακόμα και όταν οι Έλληνες θεοί, σύμφωνα με το μύθο, έφυγαν στην Αίγυπτο, η Αθηνά έμεινε με τον λαό της - οι Έλληνες δεν μπορούσαν να φανταστούν τίποτα άλλο.

Η κόρη του υπέρτατου θεού. Or η υπέρτατη θεά;

Αν ξεκινήσουμε με τα «επίσημα καθήκοντα» της Αθήνας, τότε η λίστα τους είναι πραγματικά εκπληκτική. Υποστηρίζει όχι μόνο τη σοφία και τον πόλεμο. Η Αθηνά θεωρήθηκε η θεά μιας μεγάλης λίστας τεχνών: ναυπηγική, υφαντική, κλωστή, κατασκευή ιμάντων αλόγων και μεταλλικών προϊόντων, αγγειοπλαστική και άροτρο. Υποστήριξε την ιατρική τέχνη και του έμαθε τον θεό της ιατρικής Ασκληπιού. Επινόησε την κρατικότητα και τους νόμους, δίδαξε τους ανθρώπους πώς να μαγειρεύουν φαγητό στην εστία.

Στην πραγματικότητα, η περιγραφή του τι έδωσε η Αθηνά στους ανθρώπους και τι προστάτευσε είναι πολύ παρόμοια με τα δώρα και τις περιοχές επιρροής των υπέρτατων θεοτήτων ή ημίθεων - των ιδρυτών του πολιτισμού μεταξύ πολλών άλλων λαών. Γιατί τότε ο Δίας θεωρείται ο υπέρτατος θεός;

Πρέπει να πω ότι στα ελληνικά εδάφη λατρεύονταν ένας μεγάλος αριθμός μεγάλων και μικρών θεοτήτων και για πολύ καιρό καμία από αυτές δεν θεωρούνταν η κύρια έναντι όλων των άλλων θεών. Το αρμονικό σύστημα, στο οποίο εκχωρείται σε κάθε θεό μια θέση στην τεράστια Ολυμπιακή οικογένεια, ήταν το αποτέλεσμα της μεταφοράς όλων των τοπικών πεποιθήσεων σε μια κοινή μορφή από τους ιερείς και τους στοχαστές. Αυτό συνέβη ήδη τη στιγμή του σχηματισμού μιας σαφούς ιεραρχίας εξουσίας της κοινωνίας, της ενίσχυσης της κρατικότητας και το νέο σύστημα ιεραρχίας των θεών ανταποκρίθηκε σε νέες ιδέες για το πώς πρέπει να οργανωθεί γενικά κάθε κοινότητα στον κόσμο.

Έτσι οι θεοί πήραν τον βασιλιά τους. Έγιναν ο θεός της βροντής, της αστραπής και, ενδεχομένως, της απλώς εκδίκησης - του Δία. Μαζί με τον νέο ρόλο, πιθανότατα απέκτησε νέες λειτουργίες - ακριβώς αυτές που θα έπρεπε να ήταν στη θεϊκή αντανάκλαση του επίγειου βασιλιά και πατριάρχη της οικογένειας.

Ο Δίας θεωρείται ο πατέρας της Αθηνάς. Σύμφωνα με μια εκδοχή των γεγονότων, κατάπιε τη θεά της σκέψης Μέτις, μετά την οποία ο Δίας είχε τρομερό πονοκέφαλο. Ο phaφαιστος, ο θεός του σιδηρουργού, έσπασε το κεφάλι του και από εκεί πέταξε η Αθηνά και η θεά της νίκης Νίκη. Σε μια άλλη εκδοχή, ο Μέτης απουσιάζει επίσης και η Αθηνά αποδεικνύεται η ενσαρκωμένη σκέψη του Δία. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ένας τόσο τρομακτικός τρόπος γέννησης μιλά για την αρχαιότητα του μύθου. άλλοι θεωρούν την εκδοχή με τον Μέτη και το κεφάλι του Δία ως μια προσπάθεια συμφιλίωσης και σύνδεσης των γραμμών του επίσημου υπέρτατου θεού και μιας πολύ πιο δημοφιλούς και σημαντικής θεάς για τον απλό λαό.

Πιο κοντά στην αρχική ιστορία της γέννησης μπορεί να θεωρηθεί, πιθανώς, η πλοκή με το γιγάντιο Παλλάς. Τουλάχιστον η ιστορία της θεάς που σκότωσε τον πατέρα της, έναν σκληρό γέρικο θεό που προσπαθούσε να βιάσει την κόρη του, λογικά παραλληλίζεται με την ιστορία του Δία, που εξεγέρθηκε εναντίον του πατέρα του Κρόνου, που κατασπάραξε τα δικά του παιδιά. Όταν οι άνθρωποι αλλάζουν τις ιδέες τους για το τι είναι καλό και κακό, εμφανίζονται επίσης ιστορίες για το πώς οι νέες θεότητες σκοτώνουν το παλιό, πολύ άγριο και άγριο.

Παρεμπιπτόντως, σε μια άλλη ιστορία με τον Παλλάς, η κόρη του αποδεικνύεται φίλη της Αθηνάς από τα παιχνίδια του Νικ. Perhapsσως, η Νίκα και η Αθηνά ήταν αρχικά αδελφές και σκότωσαν μαζί τον πατέρα τους βιαστή. Σε κάθε περίπτωση, απεικονίζονται ως αχώριστοι.

Προστάτης των γυναικών

Η Αθηνά έχει μια περίπλοκη σχέση όχι μόνο με τον Δία. Πρώτον, αντιγράφει εν μέρει τόσο τις λειτουργίες του όσο και τις λειτουργίες κάποιων άλλων θεών, για παράδειγμα, του Άρη, του θεού του πολέμου και του phaφαιστου, του θεού των σιδηρουργών και της βιοτεχνίας. Δεύτερον, ανταγωνίζεται συνεχώς τον Άρη και τον Ποσειδώνα, τον θεό των ωκεανών, και βγαίνει πάντα νικητής από την αντιπαράθεση μαζί τους. Ο Ποσειδώνας όμως είναι ο αδελφός του Δία, του βασιλιά των θεών. Η Αθηνά αποδεικνύεται ουσιαστικά ίση με αυτόν σε δύναμη.

Ο πιο διάσημος μύθος για την αντιπαράθεσή τους είναι η διαμάχη για το ποιος θα γίνει προστάτης της πόλης των Αθηνών. Συνήθως είναι γνωστό σε αυτήν την έκδοση: οι θεοί αποφασίζουν να δουν ποιος μπορεί να δώσει στους ανθρώπους ένα πιο πολύτιμο δώρο. Ο Ποσειδώνας κολλάει μια τρίαινα στο έδαφος και μια πηγή ξεπηδά από το βράχο. Η Αθηνά χτυπά το δόρυ της και μετατρέπεται σε ελιά. Αλλά την άνοιξη - αλμυρό θαλασσινό νερό αντί για φρέσκο. Το δώρο του Ποσειδώνα κηρύσσεται άχρηστο και η Αθηνά κερδίζει. Η πόλη πήρε το όνομά της.

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή αυτού του μύθου. Όταν έρχεται η σειρά των Αθηναίων να ψηφίσουν τους θεούς, όλοι οι άντρες επιλέγουν τον Ποσειδώνα και όλες οι γυναίκες την Αθηνά. Υπάρχουν περισσότερες γυναίκες παρά άντρες. Η θεά κερδίζει. Με μανία, ο Ποσειδώνας ξεκινά μια πλημμύρα που παραλίγο να παρασύρει την πόλη από το πρόσωπο της γης. Ως τιμωρία, οι Αθηναίοι στερούνται για πάντα το δικαίωμα ψήφου, την ιθαγένεια και το δικαίωμα να μεταδώσουν το όνομά τους (σαν πατρώνυμο) στα παιδιά.

Αυτός ο μύθος δείχνει, πρώτα απ 'όλα, πόσο δημοφιλής ήταν η Αθηνά μεταξύ των γυναικών. Και όχι χωρίς λόγο. Υποστήριξε όχι μόνο την ύφανση και την περιστροφή. Της ζητήθηκε να τη βοηθήσει να μείνει έγκυος ή να τη σώσει από βιασμό (ποιος άλλος;). Για την τελευταία, για παράδειγμα, η Τρώα πριγκίπισσα Κασσάνδρα προσευχήθηκε στην Αθηνά. Η Αθηνά δεν μπόρεσε να τη βοηθήσει, αλλά πήρε εκδίκηση στερώντας τον βιασμό από το μυαλό της. Η ίδια η Αθηνά στους μύθους αποφεύγει έξυπνα τον βιασμό. Ο πατέρας Δίας την δίνει για σύζυγο στον phaφαιστο ως πληρωμή όπλων για τους θεούς. Ο phaφαιστος προσπαθεί να πάρει την Αθηνά με τη βία, αλλά εκείνη αντιστέκεται και τρέχει μακριά.

Θεά της ομορφιάς και της γονιμότητας

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της Αθήνας που συχνά παραβλέπεται είναι η ομορφιά και η δύναμη πάνω στην ομορφιά. Συμμετέχει σε ιστορίες που αμφισβητούν την ομορφιά της. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της περίφημης δίκης του Παρισιού, ανταγωνίζεται ισάξια με την κύρια γυναίκα θεά oρωα και τη θεά της ομορφιάς και της αγάπης Αφροδίτη (παρεμπιπτόντως, η σύζυγος του phaφαιστου). Κατά τη διάρκεια των γιορτών, επέλεξαν να απεικονίσουν την Αθηνά ως ψηλή και ταυτόχρονα πολύ όμορφη ετέρα. Η ίδια η Αθηνά δίνει επίσης ομορφιά και νεότητα στον Οδυσσέα και την Πηνελόπη όταν ο Οδυσσέας επιστρέφει στο σπίτι. Τους υποστηρίζει ως ερωτευμένο ζευγάρι. Οι ερευνητές λοιπόν έχουν κάθε λόγο να πιστεύουν ότι η εικόνα της Αφροδίτης θα μπορούσε να διαχωριστεί από την εικόνα της Αθηνάς. Εξ ου και ο «κοινός» σύζυγος.

Είναι εκπληκτική η εικόνα της θεάς της αγάπης και του πολέμου; Οχι. Δεν είναι καν μοναδικός. Συνδυάζει αυτές τις ιδιότητες, για παράδειγμα, η αρχαία Ακκαδική θεά Ishtar. Μόνο που, σε αντίθεση με την Ιστάρ, η θεά του πολέμου Αθηνά και οι αγαπημένοι της Οδυσσέας και Αχιλλέας αποφεύγουν τον πόλεμο με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Οδυσσέας βρίσκει έναν τρόπο να αποτρέψει έναν πόλεμο για το γάμο της Έλενας της Όμορφης, για παράδειγμα. Είναι αλήθεια ότι στον πόλεμο λόγω του επόμενου γάμου της, πρέπει ακόμα να συμμετάσχει.

Μπορούμε να κρίνουμε την αρχαιότητα της Αθηνάς ως θεότητας από το γεγονός ότι έχει ζωικές ιδιότητες: συνδέεται με κουκουβάγιες και φίδια. Έχει "μάτια κουκουβάγιας" (δηλαδή αφρώδη), απεικονίζεται με μια κουκουβάγια. Κυοφορεί έναν γιο φιδιού από τον phaφαιστο (αν και φέρει τη σύλληψη της Γαίας), στην ασπίδα της είναι το κεφάλι ενός Γοργόνα με μαλλιά φιδιού, ο Βιργίλιος περιγράφει την πανοπλία της καλυμμένη με φολίδες φιδιού.

Τα φίδια είναι ένα πολύ αρχαϊκό σύμβολο τόσο της γονιμότητας όσο και της σύνδεσης με τη μετά θάνατον ζωή. Επιπλέον, οι θεές με φίδια ή φιδίσια χαρακτηριστικά στο κυρίαρχο ρεύμα των ψυχαναλυτών ερμηνεύονται ως γυναίκες μητριάρχες που έχουν εξημερώσει ή οικειοποιηθεί μια επιθετική αρρενωπή αρχή. Στην Κρήτη, το νησί όπου η Αθηνά ήταν ιδιαίτερα σεβαστή, βρίσκονται πολλά πολύ αρχαία αγάλματα μιας γυναικείας θεότητας με φίδια στα χέρια τους. Perhapsσως η κρητική φιδίσια θεά σχετίζεται με το Owl-Eye! Είναι σημαντικό ότι οι γυναίκες στην Κρήτη είχαν ενεργό κοινωνικό βίο.

Και ίσως κάποτε και οι Αθηναίοι. Και ο μύθος της διαμάχης μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα χρειάστηκε για να ισχυριστεί ως δεδομένη την άρση των πολιτικών τους δικαιωμάτων από τους κατοίκους της Αθήνας. Σε κάθε περίπτωση, μια μέρα οι Έλληνες θεοί έχασαν από τον Χριστιανισμό, και οι ναοί της Αθηνάς, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου Παρθενώνα, καταστράφηκαν από ανθρώπους και χρόνο.