Ποιος αρχαίος μύθος κρύβεται από τον πίνακα του Bosch "Αφαίρεση της πέτρας της ηλιθιότητας"

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Στον περίεργο πίνακα του Bosch "Αφαίρεση της πέτρας της ηλιθιότητας", ο καλλιτέχνης αντικατοπτρίζει επιδέξια την ολλανδική μεταφορά που ήταν δημοφιλής εκείνη την εποχή και επίσης γελοιοποιεί τις προσπάθειες του πρωταγωνιστή - ψεύτικου γιατρού - να θεραπεύσει την τρέλα του ασθενούς του. Τι συμβολισμό κρύβει ο καμβάς; Τι σημαίνουν η χοάνη στο κεφάλι του χειρουργού και το βιβλίο στο κεφάλι της γριάς; Και το πιο σημαντικό, ποια είναι αυτή η πεποίθηση για την εξόρυξη της πέτρας της ηλιθιότητας;

Ο Ιερώνυμος Μπος, θρησκευτικός καλλιτέχνης και σταθερός ηθικολόγος που αγαπούσε τις καθημερινές σκηνές, προερχόταν από έναν ταλαντούχο γαλαξία ζωγράφων. Παρόλο που οι πίνακές του συχνά θεωρούνται κηρύγματα και ως εκ τούτου είναι δύσκολο να μεταφραστούν, ο Bosch είναι σίγουρα ένας ταλαντούχος δάσκαλος που αποδεικνύει μια βαθιά κατανόηση του ανθρώπινου χαρακτήρα μέσω του έργου του. Χρησιμοποιώντας εκπληκτικές φανταστικές εικόνες για να απεικονίσει ηθικές και θρησκευτικές ιδέες και ιστορίες, ο Bosch κατάφερε να ξεχωρίσει από τους συγχρόνους του. Ναι, υπάρχει μια κάποια απαισιοδοξία στο έργο του Bosch, αλλά τα έργα του γίνονται εύκολα αντιληπτά χάρη στη χιουμοριστική νότα και την καυστική σάτιρα. Αυτό αποτυπώνεται ιδιαίτερα καθαρά στο έργο του "Αφαίρεση της πέτρας της ηλιθιότητας".

Οικόπεδο

Ο πίνακας παραγγέλθηκε από τον Φίλιππο της Βουργουνδίας, γνωστό ως Κάθαρμα της Βουργουνδίας, τον παράνομο γιο του Φιλίππου της Έκθεσης, ιδρυτή του Τάγματος του Χρυσού Δέρας. Philταν ο Φίλιππος της Βουργουνδίας που παρήγγειλε ένα έργο από την Bosch, που θύμιζε το εθνόσημο του Τάγματος, του οποίου ήταν μέλος. Η εικόνα είναι μια λαϊκή ιστορία. Με την πρώτη ματιά, πρόκειται για μια συνηθισμένη και πραγματικά επικίνδυνη επέμβαση, την οποία για κάποιο λόγο ο χειρουργός πραγματοποιεί σε υπαίθριο χώρο, έχοντας τοποθετήσει μια περίεργη χοάνη στο κεφάλι του. Η ολλανδική έκφραση «να έχεις μια πέτρα στο κεφάλι» σήμαινε «να είσαι ηλίθιος, τρελός, με το κεφάλι εκτός τόπου». Η πλοκή της αφαίρεσης της «πέτρας της ηλιθιότητας» εντοπίζεται συχνά σε ολλανδικές χαρακτικές, ζωγραφική και λογοτεχνία μέχρι τον 17ο αιώνα.

Η καλλιγραφική επιγραφή πάνω και κάτω γράφει: «Δάσκαλε, αφαίρεσε την πέτρα. Με λένε Λούμπερτ Ντας ». Ο Λούμπερτ είναι ένα κοινό ουσιαστικό που χρησιμοποιείται ως ψευδώνυμο για έναν τεμπέλη και ηλίθιο άνθρωπο. Η μεταφορά δημιουργείται από τη λέξη ασβός (das) - ένα νυχτερινό πλάσμα που θεωρείται τεμπέλης. Την εποχή του Bosch, υπήρχε η πεποίθηση: ένας τρελός μπορεί να θεραπευτεί αν αφαιρεθούν οι πέτρες από το κεφάλι του.

Herρωες και σύμβολα

Σε αυτή τη σκηνή συμμετέχουν τέσσερις χαρακτήρες. Η άκρα αριστερά είναι χειρουργός και τσαρλατάνος. Αντί για μια τσάντα στη ζώνη του, έχει τη γκρι-καφέ πορσελάνινη κανάτα από πέτρα που απεικονίζεται τόσο συχνά από τον Bosch. Ο χειρουργός στέκεται πάνω από τον άτυχο ασθενή και πραγματοποιεί τους δόλιους χειρισμούς του. Αυτό που αφαιρεί από το κεφάλι του ασθενούς δεν είναι πέτρα, αλλά τουλίπα, παρόμοια με αυτή στο τραπέζι (προφανώς, έμεινε μετά την προηγούμενη επέμβαση). Ο καλλιτέχνης απεικόνισε τον ασθενή ως έναν παχύ ηλικιωμένο αγρότη δεμένο σε μια καρέκλα, και μάλιστα χωρίς παπούτσια, με μια σκοτεινή ρόμπα - έναν βοηθό και έναν μοναχό. Είτε συγχωρεί τις αμαρτίες, είτε αποσπά την προσοχή του χειρουργημένου. Μια κανάτα στα χέρια του, πιθανότατα με κρασί. Και είναι εδώ για κάποιο λόγο. Το κρασί είναι απαραίτητο για να ξεχάσουμε τον πόνο. Και μπορεί επίσης να υποδηλώνει το μεθύσι του ίδιου του μοναχού. Έτσι, η εικόνα έχει ένα αντικληρικό σχέδιο, όπου ένας μοναχός και μια καλόγρια έπεισαν τον άτυχο άντρα να χρησιμοποιήσει τον τσαρλατάνο για μια άχρηστη επέμβαση. Συνωμοτούν εναντίον των άτυχων. Στο τραπέζι είναι μια γριά μοναχή με ένα βιβλίο στο κεφάλι. Το πορτοφόλι μιας γυναίκας δείχνει το υλικό ενδιαφέρον της για την απάτη.

Κοιτάζοντας αυτό το είδος επέμβασης, οι επιστήμονες αναρωτιούνται αν τέτοιες χειρουργικές επεμβάσεις, που απεικονίζει ο Bosch, πραγματοποιήθηκαν πραγματικά; Το πιο σημαντικό, ο πίνακας είναι γεγονός ή μυθοπλασία; Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε ακριβώς πώς ήταν η ζωή πριν από 500 χρόνια, ειδικά όσον αφορά την ιατρική και την επιστήμη, που ήταν στην καλύτερη περίπτωση ένα μείγμα μαγείας, δεισιδαιμονίας και εικασίας. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι στην εποχή του Bosch, η έννοια της "πέτρινης λειτουργίας" ήταν μια μεταφορά για τη θεραπεία της παραφροσύνης και της βλακείας. Το όνομα του παχύσαρκου ασθενούς του Bosch, "Lubbert", το επιβεβαιώνει, καθώς η ολλανδική λαϊκή παράδοση δίνει αυτό το παρατσούκλι σε ανόητους. Με βάση αυτό, ο συμβολισμός του καμβά μπορεί να διακριθεί:1. Η ανεστραμμένη χοάνη στο κεφάλι του χειρουργού είναι μια υπόδειξη της απουσίας του μυαλού αυτού του λεγόμενου ειδικού. Επιπλέον, σε αυτό το πλαίσιο, χρησιμεύει ως σημάδι εξαπάτησης. Το κλειστό βιβλίο στο κεφάλι της καλόγριας και η χοάνη του χειρουργού, αντίστοιχα, συμβολίζουν την άχρηστη γνώση που αποκτήθηκε και τη βλακεία. 3. Ένα βιβλίο στο κεφάλι είναι ένα άλλο σημάδι ψευδούς σοφίας. Η θεραπεία σε αυτό το οικόπεδο είναι καθαρός τσαρλατανισμός. Διαπιστώθηκε ότι το λουλούδι στο τραπέζι είναι τουλίπα. Στο μεσαιωνικό συμβολισμό, η τουλίπα υπονοούσε ανόητη αφέλεια.

Σύνθεση

Στο κέντρο του καμβά του, ο Bosch χάραξε έναν κύκλο στον οποίο απεικόνιζε τη σκηνή της εξόρυξης της πέτρας της τρέλας. Η στρογγυλή σύνθεση - tondo - ήταν πολύ δημοφιλής τον 15ο αιώνα. Η σύνθεση μοιάζει σαν ο θεατής να εξετάζει τη σκηνή μέσα από την κλειδαρότρυπα. Μια άλλη εκδοχή αυτής της μορφής είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά την ανθρώπινη τρέλα. Η Bosch θέτει τη σκηνή σε εξωτερικούς χώρους σε ένα μικρό ακρωτήρι που ανοίγει σε έναν κάμπο με δύο πόλεις σε απόσταση. Το σκηνικό είναι ανοιχτή εξοχή, φυτικό τοπίο. Επιπλέον, ο καλλιτέχνης έδωσε σε αυτή τη σκηνή ένα διακοσμητικό πλαίσιο από συνυφασμένες χρυσές κορδέλες σε μαύρο φόντο με γοτθικά γράμματα. Σε γενικές γραμμές, αυτό το έργο είναι γραμμένο σε σίγαση παλέτα, το μαύρο φόντο δημιουργεί μια ζοφερή διάθεση, ακόμη και ο ουρανός και το τοπίο φόντου είναι ζοφερά εδώ.

Σε αυτό το έργο, η Bosch καινοτόμησε μετατρέποντας τη λαϊκή ρήση και πεποίθηση σε μια οπτική εικόνα. Προσθέτοντας χρυσό καλλιγραφικό κείμενο και εικαστικά (μερικές φορές ονομάζονται κόμβοι αγάπης), ο Bosch μετατρέπει την πλοκή σε ένα οπτικό και λεκτικό παιχνίδι. Αυτό το παιχνίδι με λέξεις και εικόνες που αλληλοσυμπληρώνονται γίνεται πιο περίπλοκο όταν συνειδητοποιήσουμε ότι αυτό που αντλείται από το κεφάλι του ασθενούς είναι ένα λουλούδι τουλίπας και επομένως μια ένδειξη βλακείας.