Σπάνιοι θωρακικοί σταυροί του 15ου - 16ου αιώνα που απεικονίζει τον Ιησού Χριστό και εκλεκτούς αγίους

2024 Συγγραφέας: Richard Flannagan | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 00:02

Συνεχίζοντας το άρθρο "Σταυροί θωρακισμένοι με θόλους του 15ου - 16ου αιώνα με την εικόνα της Θεοτόκου, του Ιησού Χριστού και επιλεγμένων αγίων", ας σταθούμε λεπτομερέστερα στους ρωσικούς σταυρούς εκείνης της περιόδου με την εικόνα του Ιησού Χριστού.

Περιγράφοντας σπάνιους σταυρούς του δεύτερου μισού του 15ου - 16ου αιώνα. είναι αδύνατο να αγνοήσουμε την ομάδα των σταυρών με την εικόνα του Σωτήρα να μην φτιάχτηκε με τα χέρια στη μέση του σταυρού. Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι σταυροί δεν είναι σπάνιοι, ήταν πολύ δημοφιλείς, γεγονός που συνέβαλε στην εμφάνιση πολλών ποικιλιών.

Όπως αναφέρθηκε νωρίτερα, η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε με το χέρι από τα τέλη του 13ου-αρχές του 14ου αιώνα είναι χαρακτηριστική της Μόσχας και αντικατοπτρίζει την τάση να χτιστούν οι πρώτες εκκλησίες της Μόσχας προς τιμήν του Σωτήρα. Η ευρεία κατανομή αυτής της εικόνας στους σταυρούς του σώματος υπογράμμισε την ιδιότητα του ατόμου που φορούσε τον σταυρό στη νεαρή πολιτεία της Μοσχοβίτικης Ρωσίας. Όλα τα γνωστά σχολεία που προσχώρησαν στο πριγκιπάτο της Μόσχας και ήταν υποχρεωμένα, κατά την κατεύθυνση της εκκλησίας, να ακολουθήσουν τα δείγματα που δημιουργήθηκαν από τους τεχνίτες της Μόσχας, συνέβαλαν στην εικονογραφία αυτών των σταυρών. Και φυσικά, οι τοπικοί δάσκαλοι προσπάθησαν να τονίσουν τα χαρακτηριστικά της σχολής τέχνης τους σε αυτά τα έργα.

Σταυρός στο νούμερο 70 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια με οριζόντιες λεπίδες στα άκρα. Η Θεοτόκος και οι σύζυγοι που φέρουν μύρο στα δεξιά και ο Ιωάννης ο Θεολόγος και ο Λονγκίνιος ο Εκατόνταρχος στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές ICXC / MPW … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΟΛ, υπάρχει η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή φαρδιάς προεξοχής με ανάγλυφο σταυρό σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα.

Ο σταυρός στο νούμερο 71 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια με την επερχόμενη Μητέρα του Θεού και τη σύζυγο που φέρει Μύρο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Λονγκίνιο τον εκατόνταρχο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές IСХС / MPW … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΟΛΑ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σε ορθογώνιο σήμα κατατεθέν. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη με την εικόνα του προσώπου ενός σεραφείμ σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα. Η πίσω πλευρά είναι λεία.

Οι σταυροί διπλής όψης αριθμημένοι 72-73 φέρουν στην εμπρόσθια όψη στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε με τα χέρια, με την επερχόμενη Μητέρα του Θεού στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά με τετράγωνα χαρακτηριστικά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPW / IСХС … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΟ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με ένα σταυρό σε έναν ρόμβο. Νο 73 χωρίς σταυρό. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Η πίσω όψη φέρει την εικόνα του σταυρού του Γολγοθά με ένα στεφάνι στη μέση του σταυρού, ένα δόρυ και μπαστούνι και μια πλεξούδα από κάτω. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή CRS κάτω από τον τίτλο. Στα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των άκρων των οριζόντιων λεπίδων IC XC υπό τίτλους. Σε τελική κατάληξη ΝΙΚ κάτω από τον τίτλο. Λαμβάνοντας υπόψη την πρωτόγονη εκτέλεση των εικόνων # 73, ο σταυρός είναι ένα τροποποιημένο αντίγραφο του σταυρού # 70

Σταυρός στον αριθμό 74 αρκούδες στη μέση διασταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια με οριζόντιες λεπίδες στα άκρα. Η Παναγία δεξιά και ο Ιωάννης ο Θεολόγος και αριστερά με τετράγωνα χαρακτηριστικά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘIO / ICXC … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΟΛΑ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σε ορθογώνιο σήμα κατατεθέν. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με ανάγλυφο σταυρό σε ρόμβο. Το τελείωμα που μοιάζει με καρίνα έχει τελείωμα σαν δόρυ.

Ο σταυρός νούμερο 75 φέρει στη μέση σταυρό την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια με οριζόντιες λεπίδες στις άκρες. Θεοτόκος δεξιά και Ιωάννης Ευαγγελιστής και αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘIO / ICXC … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΟΛΑ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σε ορθογώνιο σήμα κατατεθέν. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα.

Ο σταυρός νούμερο 76 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια με οριζόντιες λεπίδες στα άκρα. Θεοτόκος και δεξιά και Ιωάννης ο Ευαγγελιστής αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές. Στην καρίνα υπάρχει μια εξέχουσα κατάληξη, χωρισμένη από την εικόνα του Σωτήρα με μια πλάκα με μια επιγραφή σε δύο γραμμές, την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το τελείωμα που μοιάζει με καρίνα έχει τελείωμα σαν δόρυ.

Ο σταυρός στον αριθμό 77 φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια στη μέση του σταυρού. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή ICXC … Στα πλάγια ΝΙ ΚΑ … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με την επιγραφή ΝΙ υπάρχει η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή ενός φαρδύ αυτιού Το άκρο σε σχήμα καρίνας έχει ένα άκρο που μοιάζει με δόρυ.

Ο σταυρός διπλής όψης στον αριθμό 78 φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια στη μέση του σταυρού, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές IСХСI / MΘ / IO … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΟΛΑ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η κεφαλή έχει τη μορφή μιας χάντρας με ανάγλυφο σταυρό σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Στην πίσω πλευρά υπάρχει μια καταθλιπτική εικόνα του St. μάρτυρας ή μάρτυρας σε πλήρη ανάπτυξη, αυτό δείχνει την προσαρμοσμένη φύση του έργου που εκτελείται. Η εικόνα εκτελείται με γραφικό τρόπο, σε αντίθεση με τις ανάγλυφες εικόνες της μπροστινής πλευράς, προφανώς ο κύριος απεικόνιζε τον προστάτη του πελάτη στην πίσω πλευρά του τυπικού σταυρού. Ο σταυρός Νο 78Α είναι μονόπλευρος, διακρίνεται από το κεφάλι και τις μικρές λεπτομέρειες.

Ο σταυρός νούμερο 79 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου και πάνω από τις εικόνες της επερχόμενης ταινίας, επιγραφές με ελάχιστη ανάγνωση. Στη συνέχεια του δέντρου και στην άκρη με κερί, υπάρχουν δύο εικόνες αγίων πλαισιωμένες στην άκρη του σταυρού με επιγραφές κορδέλας. Η κεφαλή έχει τη μορφή μιας χάντρας με ανάγλυφο σταυρό σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Ο σχεδιασμός του σταυρού έχει κάτι κοινό με το σχέδιο του μοναστηριακού ενδύματος "σχήμα".

Σταυρός νούμερο 80 αρκούδες στη μέση διασταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε ένα μικρό στρογγυλό μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή ICXC … Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με την επιγραφή NIK0 η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Η κεφαλή έχει τη μορφή μιας χάντρας με έναν εσοχή λοξό σταυρό. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Ο σταυρός είναι χυτός σε ασήμι.

Ο σταυρός αριθμημένος 81 και 81 Α, στη μέση του σταυρού, φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε ένα στρογγυλό μεταλλίο. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή ICXC … Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με την επιγραφή ΝΙΚΟ η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή ενός επίπεδου, πολύπλευρου αυτιού. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Ο σταυρός # 81 είναι ασημί.

Σταυρός στο νούμερο 82 αρκούδες στη μέση διασταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή ICX κάτω από τον τίτλο. Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στην τελειωμένη κατάληξη, χωρισμένη από την εικόνα του Σωτήρα με την επιγραφή ΝΙΚ, την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Ο σταυρός νούμερο 83 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘI / ICXC … Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στην τελειωμένη κατάληξη, χωρισμένη από την εικόνα του Σωτήρα με την επιγραφή ΝΙΚ, την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές.

Ο σταυρός νούμερο 84 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια με οριζόντιες λεπίδες στα άκρα. Η Παναγία δεξιά και ο Ιωάννης ο Θεολόγος και αριστερά με τετράγωνα χαρακτηριστικά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘIO / ICXC … Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σε ορθογώνιο σήμα κατατεθέν. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με ανάγλυφο σταυρό σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα.

Ο σταυρός στο νούμερο 85 φέρει στη μέση τη διασταύρωση της εικόνας του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε στρογγυλό μενταγιόν. Όλες οι επιγραφές στο σταυρό είναι επίσης τοποθετημένες σε στρογγυλά μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή TsRSΛ κάτω από τον τίτλο. Στις πλευρές του IC XC. Στο δέντρο του σταυρού, μπροστά από το κελιωμένο άκρο, σε στρογγυλή σφραγίδα υπάρχει επιγραφή ΝΙΚΟ κάτω από τον τίτλο. Σε μια καρίνα που τελειώνει σε ένα στρογγυλό μετάλλιο υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή φαρδιάς προεξοχής. Το άκρο που μοιάζει με καρίνα έχει άκρο σαν δόρυ με μικρές εγκοπές.

Ο σταυρός με αριθμό 86 φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια στη μέση του σταυρού. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε τετράγωνη σφραγίδα ICXC … Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα των επερχόμενων, της Μητέρας του Θεού και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με την επιγραφή ΝΙΚΗ, η εικόνα του μάρτυρα Νικήτα που σκοτώνει το δαίμονα. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές.

Ο σταυρός νούμερο 87 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει ένα σχέδιο σε τετράγωνη σφραγίδα με τη μορφή περιστεριού, η εικόνα του Αγίου Πνεύματος. Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων, σε τετράγωνα γραμματόσημα, υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στο κατώτερο τέλος, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με μια επιγραφή σε τρεις γραμμές IСХС / ЦРСЛ / NIKI, η εικόνα του μάρτυρα Νικήτα που σκοτώνει το δαίμονα. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές.

Σταυρός αριθμός 88 αρκούδες στη μέση διασταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε ένα στρογγυλό μεταλλίο. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές Θ / ICX σε μεταλλικό σχήμα διαμαντιού. Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Ευαγγελιστή σε διαμαντένια μεταλλία. Στο δέντρο του σταυρού μεταξύ της εικόνας του Σωτήρα και του κελιωμένου άκρου υπάρχει ένα διαμαντένιο μετάλλιο με την επιγραφή ΝΙΚΟ … Στο τελειωμένο τελείωμα, στο τοξωτό μετάλλιο υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Κρίνοντας από τις εικόνες, ο σταυρός είναι μια τοπικά τροποποιημένη έκδοση.

Ο σταυρός 89 φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια στη μέση του σταυρού. Ολόκληρη η καλλιτεχνική λύση του σταυρού συνίσταται στην τοποθέτηση συζευγμένων εικόνων αγίων στο επίπεδό του, σε ορθογώνια γραμματόσημα. Η συμβατικότητα των εικόνων δεν επιτρέπει σε κάποιον να αποδώσει με ακρίβεια ποιος απεικονίζεται στον σταυρό. Αλλά αν κρίνουμε από τον αριθμό, μπορούμε να υποθέσουμε την εικόνα των δώδεκα αποστόλων. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές.

Σταυρός στο νούμερο 90 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε ένα μεταλλίο με αψιδωτή κορυφή. Στην επάνω προέκταση του δέντρου σε στρογγυλό μενταγιόν υπάρχει επιγραφή ICX κάτω από τον τίτλο. Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου και του Ιωάννη του Θεολόγου. Στο δέντρο του σταυρού μεταξύ της εικόνας του Σωτήρα και του κελιωμένου άκρου υπάρχει ένα στρογγυλό μετάλλιο με την επιγραφή ΝΙΚΟ. Στο τελειωμένο τελείωμα, στο τοξωτό μετάλλιο υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Η κεφαλή έχει τη μορφή μιας χάντρας με ασαφή εικόνα σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές.

Ο σταυρός νούμερο 91 φέρει στη μέση διασταυρώνει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε ένα μεταλλίο με αψιδωτή κορυφή. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MΘ / ICX σε τετράγωνο πλαίσιο. Κατά μήκος των άκρων των οριζόντιων λεπίδων υπάρχει εικόνα της Παναγίας και του Ιωάννη του Ευαγγελιστή σε μενταγιόν με τοξωτή κορυφή. Στο δέντρο του σταυρού μεταξύ της εικόνας του Σωτήρα και του κελιωμένου άκρου υπάρχει ένα μετάλλιο με αψιδωτή κορυφή και μια επιγραφή ΝΙΚΟ … Στο τελειωμένο τελείωμα, στο τοξωτό μετάλλιο υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη με πρόσωπο σεραφείμ σε ρόμβο. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές.

Ο σταυρός νούμερο 92 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘIO / IСХС … Στη συνέχεια του δέντρου και στο τελειωμένο άκρο, υπάρχουν δύο εικόνες αγίων σε ορθογώνια γραμματόσημα με επιγραφή παραπάνω. Ο πίνακας περιεχομένων έχει τη μορφή μιας χάντρας με μια συμπιεσμένη εικόνα του Προετοιμασμένου Θρόνου. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Επιστήθιος.

Ο σταυρός νούμερο 93 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘIO / IСХС … Στη συνέχεια του δέντρου και στο τελειωμένο άκρο, υπάρχουν δύο εικόνες αγίων σε ορθογώνια γραμματόσημα με επιγραφή παραπάνω. Αυτός ο σταυρός έχει μια κινητή κεφαλή. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Οι σταυροί αρ. 92-93 είναι θωρακικοί σταυροί σε μέγεθος και περιγράφονται εδώ για να δείξουν την εξάπλωση αυτής της εικονογραφίας σε όλους τους τύπους προσωπικών σταυρών.

Ο σταυρός αρ. 94 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μεταλλίο. Όλες οι επιγραφές στο σταυρό είναι επίσης τοποθετημένες σε στρογγυλά μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή TsRSΛ κάτω από τον τίτλο. Στα πλάγια ICX CDI υπό τίτλους. Στο δέντρο του σταυρού, μπροστά από το κελιωμένο άκρο, σε στρογγυλή σφραγίδα υπάρχει επιγραφή ΝΙΚΟ κάτω από τον τίτλο. Σε μια καρίνα που τελειώνει σε ένα στρογγυλό μετάλλιο υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο που μοιάζει με καρίνα έχει ένα άκρο που μοιάζει με δόρυ.

Ο σταυρός Νο 95 φέρει στη μέση σταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε ένα στρογγυλό μεταλλίο. Οι επιγραφές τοποθετούνται επίσης στα στρογγυλά μενταγιόν. Στην επάνω προέκταση του δέντρου και στο κελιωμένο άκρο. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή TsRSL κάτω από τον τίτλο. Στα πλάγια με ρομβικά γραμματόσημα IIC / HRC υπό τίτλους. Στον πάτο CBNI υπό τίτλους. Στο δέντρο του σταυρού, μπροστά από το καρίνο, στο ορθογώνιο σήμα κατατεθέν υπάρχει η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή ενός πλατύ αυτιού. Το τελείωμα που μοιάζει με καρίνα έχει τελείωμα σαν δόρυ.

Ο σταυρός διπλής όψης στον αριθμό 96 στην μπροστινή πλευρά φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια στη μέση του σταυρού, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘIO / ICXC υπό τίτλους. Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΗ, η εικόνα του μάρτυρα Νικήτα της Γκότα, στο δεξί του χέρι ο άγιος κρατά σταυρό. Στην πίσω πλευρά του σταυρού βρίσκεται η παραδοσιακή εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ με ένα σπαθί και μια θήκη στα χέρια του. Στην κορυφή υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές. Η δαντελένια τρύπα σε αυτούς τους σταυρούς τρέχει στην κορυφή του ίδιου του σταυρού. Μεταξύ των διασταυρωμένων σταυρών σώματος, η έντονη σιλουέτα των οποίων μπορεί να αποδοθεί στον τύπο της Μόσχας, υπάρχουν επίσης σταυροί άλλων παραδόσεων χύτευσης. Το ισχυρό σχολείο των εργατών χυτηρίου του Τβερ συνέχισε να αγωνίζεται για την επιβίωση. Στον παρουσιαζόμενο σταυρό διπλής όψης του τύπου «Tver», υπάρχει μια όμορφα ενσαρκωμένη εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια και μια υπέροχα σκαλισμένη, σε καλό όγκο, εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

Ο σταυρός διπλής όψης στον αριθμό 97 στην εμπρόσθια αρκούδα στη μέση διασταυρώνει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια, με την επερχόμενη Μητέρα του Θεού στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά με ορθογώνια σήματα. Στην επάνω προέκταση του δέντρου, υπάρχουν δύο ιπτάμενοι άγγελοι σε τετράγωνη μάρκα. Παρακάτω είναι μια πινακίδα με την επιγραφή ICXC … Στη συνέχεια του δέντρου και στο τελειωμένο τέλος, η εικόνα δύο αγίων κάτω από τις επιγραφές σε ορθογώνια γραμματόσημα. Η πίσω πλευρά καταλαμβάνεται από μια ολόσωμη εικόνα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου. Στο επάνω μέρος υπάρχει επιγραφή δύο γραμμών. Στα άκρα των οριζόντιων λεπίδων υπάρχουν εικόνες χερουβείμ σε ορθογώνια γραμματόσημα. Η τρύπα του κορδονιού είναι παραδοσιακή. Εκτός από την εικονογραφία που χαρακτηρίζει την ακμή της ποικιλίας εικόνων σε θωρακικούς σταυρούς, οι σταυροί Τβερ και Νόβγκοροντ αυτής της περιόδου λαμβάνουν επεκτάσεις στα άκρα του δέντρου, προσεγγίζοντας έτσι τη ρωσική, μαζική μορφή θωρακικών σταυρών. Αυτό τους διακρίνει σημαντικά από τους προηγούμενους, ίσους θωρακικούς σταυρούς, διαδεδομένους στον τομέα της ύπαρξης.

Ο σταυρός διπλής όψης στο νούμερο 98 στην εμπρόσθια όψη φέρει στο μεσαίο σταυρό την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μενταγιόν, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPIO / ICXC … Σε ένα τελειωμένο τέλος, η εικόνα του Νικολάι του Ουγκόντνικ κάτω από την επιγραφή σε ορθογώνια σφραγίδα ΝΙΚ … Στο μεσαίο σταυρό της όπισθεν πλευράς υπάρχει μια εικόνα του Αγίου Σεργίου του Radonezh. Πάνω, σε ορθογώνια σφραγίδα, η επιγραφή CEPG … Στα άκρα των οριζόντιων λεπίδων υπάρχουν εικόνες σταυρών με επτά άκρα σε ορθογώνια γραμματόσημα. Στην κάτω προέκταση του δέντρου υπάρχει εικόνα αγίου σε ορθογώνια σφραγίδα με επιγραφή στο πάνω μέρος. Η τρύπα του κορδονιού είναι παραδοσιακή.

Ο σταυρός στο νούμερο 99 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPCXC / ΘIIO; Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο από την εικόνα του Σωτήρα με ένα πιάτο με την επιγραφή ΝΙΚΗ, η εικόνα του μάρτυρα Νικήτα του Γκότσκι με σταυρό στο δεξί του χέρι. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Η τρύπα του καλωδίου βρίσκεται παραδοσιακά. Ο σταυρός στο νούμερο 100 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές MPΘW / ICXCI … Σε τελειωμένη κατάληξη, σε ορθογώνιο χαρακτηριστικό, υπάρχει εικόνα του Αγίου Φλώρου με επιγραφή CTΘΛO κάτω από τίτλους πάνω στην εικόνα. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Η τρύπα του καλωδίου βρίσκεται παραδοσιακά. Κρίνοντας από τις εικόνες, ο σταυρός είναι μιμητικός και προφανώς επαρχιακής κατασκευής.

Ο σταυρός στο νούμερο 101 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε στρογγυλό μετάλλιο, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Πάνω από επιγραφή SHS … Κάτω, σε ορθογώνιο σήμα κατατεθέν, είναι η εικόνα του Νικολάι του Ουγκόντνικ με μια επιγραφή πάνω από την εικόνα. Σταυρός, παραδοσιακός για χύτευση Tver, με δαντέλα στο πάνω μέρος. Η πίσω πλευρά είναι λεία.

Ο σταυρός νούμερο 102 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μεταλλιοστάσιο, με την επερχόμενη Θεοτόκο στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Πάνω είναι η εικόνα της Τριάδας. Παρακάτω είναι η εικόνα του Νικολάι του Ευχάριστου κάτω από τη διαχωριστική επιγραφή. Ο σταυρός έχει ένα κάπως προσχηματικό σχήμα με μικρές διακοσμήσεις που μιμούνται την επέκταση του δέντρου στο πάνω και κάτω μέρος. Οριζόντιες λεπίδες με μικρή επέκταση προς το τέλος. Το κεφάλι έχει τη μορφή επίπεδου αυτιού. Η υψηλή καλλιτεχνική αξία των εικόνων και η τοποθέτηση στην κορυφή της εικόνας της Τριάδας καθιστούν πιθανή την αστική προέλευση αυτού του σταυρού.

Ο σταυρός αριθμός 103 φέρει την εικόνα ενός άγνωστου αγίου στη μέση του σταυρού. Στην επάνω προέκταση του δέντρου, ο Σωτήρας δεν φτιάχτηκε από τα χέρια. Στις άκρες των οριζόντιων λεπίδων υπάρχουν στρογγυλά μενταγιόν με επιγραφές. Στο τερματισμένο άκρο υπάρχει ένα στρογγυλό μετάλλιο με επιγραφή. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή ενός πλατύ αυτιού. Το τελείωμα που μοιάζει με καρίνα έχει διακοσμητικά αποκόμματα. Το μικρό μέγεθος του σταυρού υποδηλώνει την προοριζόμενη χρήση του για παιδιά.

Ο σταυρός στο νούμερο 104 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια στην επάνω προέκταση του δέντρου «Ο προετοιμασμένος θρόνος». Υπάρχουν διακοσμητικά ορθογώνια γραμματόσημα στις άκρες των οριζόντιων λεπίδων. Το κελιωμένο άκρο έχει ορθογώνια σφραγίδα με την επιγραφή ΝΚ … Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το τελείωμα που μοιάζει με καρίνα έχει τελείωμα σαν δόρυ. Το μικρό μέγεθος του σταυρού υποδηλώνει την προοριζόμενη χρήση του για παιδιά.

Ο σταυρός διπλής όψης στον αριθμό 105 στην μπροστινή πλευρά φέρει την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια στη μέση του σταυρού. Στα πλάγια, σε τετράγωνα χαρακτηριστικά, η επερχόμενη Θεοτόκος στα δεξιά και ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές. Κάτω, σε ορθογώνιο σήμα κατατεθέν, υπάρχει μια εικόνα του Νικολάι του Ουγκόντνικ κάτω από την επιγραφή. Στο μεσαίο σταυρό της όπισθεν πλευράς υπάρχει μια εικόνα του Γολγοθά, επτάκτινος, σταυρός. Υπάρχουν αδιάβαστες επιγραφές στις ορθογώνιες σφραγίδες στα άκρα των λεπίδων. Το κεφάλι έχει τη μορφή αυτιού. Ο σταυρός έχει στολίδια με μορφή προεξοχών στα άκρα των λεπίδων και στη μέση της κάτω λεπίδας. Μη σταυρωμένος, ο σταυρός παρουσιάζεται ως παράδειγμα της εξέλιξης του τύπου στο χρόνο και πιθανότατα ανήκει στο τοπικό καστ του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα.

Ο σταυρός αριθμούσε 106 αρκούδες στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μενταγιόν. Τα επερχόμενα τοποθετούνται επίσης σε στρογγυλά μενταγιόν. Στο δέντρο του σταυρού, μπροστά από το κελιωμένο άκρο, υπάρχει μια επιγραφή με στρογγυλή σφραγίδα. Στο τελειωμένο τελείωμα υπάρχει η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή ενός όχι φαρδύ αυτιού. Το άκρο της καρίνας έχει διακοσμητικά αποκόμματα. Κρίνοντας από την εκτέλεση του σταυρού, είναι μιμητικό. Ο σταυρός Νο 109 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα της Μητέρας του Θεού "Το σημάδι", με επιλεγμένους αγίους στα πλάγια σε οριζόντιες λεπίδες. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές. Στο τελειωμένο τελείωμα, χωρισμένο με επιγραφή σε ορθογώνιο γραμματόσημο, υπάρχει εικόνα αγίου. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Το κεφάλι έχει τη μορφή ενός ευρέος όψεως με ένα σταυρό σε έναν ρόμβο. Ο σταυρός δεν έχει καθαριστεί και η απόδοση του είναι δύσκολη. Πιθανότατα το έργο Novgorodian.

Ο σταυρός στο νούμερο 107 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Χριστού «Μη κλαίτε για μένα Μάτι» με αυτούς που έρχονται, τη Μητέρα του Θεού στα δεξιά και τον Ιωάννη τον Θεολόγο στα αριστερά. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια. Στο κατωμένο άκρο, η εικόνα δεν είναι καθαρή. Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Το άκρο της καρίνας έχει μικρές διακοσμητικές περικοπές. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Ο σταυρός είναι χυτός σε ασήμι. Προφανώς, η εικόνα στο σταυρό επαναλαμβάνει την εικονογραφία της ομώνυμης εικόνας. Η κακή χύτευση καθιστά αδύνατη την περιγραφή του σταυρού με περισσότερες λεπτομέρειες. Πιθανώς το μπροστινό κάλυμμα του περίφημου encolpion του 16ου αιώνα "Μην κλαίτε για μένα Μάτι" ελήφθη ως βάση.

Ούτε το σχολείο του Νόβγκοροντ έμεινε στην άκρη. Στον σταυρό που φαίνεται παρακάτω είναι η παραδοσιακή για το Νόβγκοροντ εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το σημάδι» στη μέση του σταυρού με επιλεγμένους αγίους.

Ο σταυρός νούμερο 108 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα της Θεοτόκου «Το σημάδι», με επιλεγμένους αγίους στα πλάγια σε οριζόντιες λεπίδες. Στην επάνω προέκταση του δέντρου βρίσκεται η εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια. Στη συνέχεια του δέντρου και στο κελιωμένο άκρο, υπάρχουν δύο εικόνες αγίων. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Επεξηγηματικές επιγραφές τοποθετούνται στο πεδίο του σταυρού πάνω από τις εικόνες. Το κεφάλι έχει τη μορφή αυτιού με μικρό σταυρό στο χείλος. Κοντά στην εικονογραφία αυτού του σταυρού βρίσκεται ο σταυρός Νο 108 Α.

Ο σταυρός με τον αριθμό 109 φέρει στη μέση διασταυρώνει την εικόνα της πινακίδας «Θεοτόκος», με επιλεγμένους αγίους στα πλάγια σε οριζόντιες λεπίδες. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει μια επιγραφή σε δύο γραμμές. Στο κελιωμένο τέλος, χωρίζεται με μια επιγραφή σε ορθογώνιο γραμματόσημο, υπάρχει μια εικόνα ενός αγίου. Η πίσω πλευρά είναι ομαλή. με τη μορφή μιας ευρείας όψης με σταυρό σε ρόμβο Ο σταυρός δεν καθαρίζεται και η απόδοση του είναι δύσκολη. Πιθανότατα Novgorod εργασία.

Ο σταυρός διπλής όψης στον αριθμό 110 στο εμπρός μέρος φέρει τη μορφή του σταυρωμένου Χριστού στη μέση του σταυρού σε μια κάπως προσχηματική πόζα. Στην επάνω προέκταση του δέντρου και στην κάτω, υπάρχουν τρεις μορφές επιλεγμένων αγίων. Στις οριζόντιες λεπίδες υπάρχουν χαρακτηριστικά γνωρίσματα με τη Μητέρα του Θεού, τη σύζυγο που φέρει σμύρνα και τον Ιωάννη τον Θεολόγο με τον εκατόνταρχο Λονγκίνου. Η πίσω πλευρά με μια κάπως πρωτόγονη εικόνα της Παναγίας της Οράντα σε όλο το πεδίο του σταυρού. Ένας μικρός σταυρός στη θέση του μεταλλίου που απεικονίζει τον Χριστό τον φέρνει πιο κοντά στην εικονογραφία της Μητέρας του Θεού "Το σημάδι". Ο πρωτογονισμός της εκτέλεσης προδίδει τον αυτοδίδακτο δάσκαλο που δημιούργησε τη δική του εκδοχή του σταυρού, προφανώς μακριά από το κύριο πολιτιστικό κέντρο. Σύμφωνα με τον κορεσμό του πεδίου του σταυρού με εικόνες, το σχήμα του κελιωμένου άκρου και του ίδιου του σταυρού, ο χρόνος δημιουργίας είναι το πρώτο μισό του 16ου αιώνα.

Ο σταυρός διπλής όψης στον αριθμό 111 στο εμπρός μέρος φέρει τη μορφή του σταυρωμένου Χριστού στη μέση του σταυρού σε μια κάπως προσχηματική πόζα με τρόπο που θυμίζει τον σταυρό στο σχήμα. 110. Στην επάνω προέκταση του δέντρου υπάρχει επιγραφή ΝΙΚ. Γολγοθάς με τη μορφή σπηλιάς με το κεφάλι του Αδάμ. Το άκρο σε σχήμα καρίνας επιμηκύνεται προς τον μεσαίο σταυρό. Στην πίσω πλευρά υπάρχει μια ολόσωμη εικόνα της Παναγίας της Οράντας, η οποία καταλαμβάνει όλο το πεδίο του σταυρού. Πάνω από επιγραφή ICX; Η μεγάλη ομοιότητα του τρόπου εκτέλεσης και η σπανιότητα των σταυρών Νο. 110 και 111 υποδηλώνει δύο έργα διαφορετικών χρόνων από τον ίδιο δάσκαλο, ή τον δάσκαλο και τον μαθητή του, που μπορεί να δούλευαν σε απομακρυσμένο μοναστήρι. Με το χαρακτηριστικό άκρο του, ο σταυρός αυτός μπορεί να χρονολογηθεί στο τελευταίο τέταρτο του 15ου αιώνα. Η πρωτοτυπία του δασκάλου, η έκφραση στην απεικόνιση της μορφής του Χριστού δυσκολεύουν τον χαρακτηρισμό του ως σχολείου.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι σταυροί με πρωτόγονες εικόνες είναι αρκετά συνηθισμένοι για αυτήν την περίοδο. Η επέκταση του χυτηρίου, η αύξηση του πληθυσμού και επομένως η ζήτηση, ήταν η καθοριστική στιγμή για τη δημιουργία τέτοιων σταυρών. Τις περισσότερες φορές, το τοπικό χυτήριο ασχολήθηκε με την έκχυση των προϊόντων των κεντρικών εργαστηρίων, αλλά μερικές φορές υπήρχε μια προσφορά από τον πελάτη για μια συγκεκριμένη εικόνα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους ασημένιους σταυρούς. Η έλλειψη κατάλληλου δείγματος χρησίμευσε ως κίνητρο για να δοκιμάσουν τη δική τους δημιουργικότητα. Το δεύτερο σημείο είναι η σταδιακή παραμόρφωση της αρχικής μορφής και η διόρθωσή της. Ως αποτέλεσμα, αυτό οδήγησε σε μεγάλη παραμόρφωση της εικόνας.

Ο σταυρός στο νούμερο 112 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε οβάλ σφραγίδα, ο ίδιος ο σταυρός είναι ευθεία, ίσες πλευρές. Ο συνδυασμός με στολίδια με τη μορφή επιπλέον γωνιών με σχισμές στον μεσαίο σταυρό δίνει στον σταυρό ένα τετράπλευρο σχήμα. Στα άκρα των λεπίδων, σε τετράγωνες πλάκες, τοποθετούνται γράμματα. Πάνω από το NI κάτω από τον τίτλο, σε οριζόντιες λεπίδες IC XC κάτω από τίτλους, παρακάτω CA κάτω από τον τίτλο. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Η επικεφαλίδα σε αυτόν τον σταυρό λαμβάνεται από σταυρούς με κινητές επικεφαλίδες και προφανώς, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, μιμείται έναν τέτοιο σταυρό. Ο σταυρός αυτός, όπως και οι υπόλοιποι σταυροί που παρουσιάζονται παρακάτω, δεν είναι σταυρός με κελιωμένο άκρο, περιλαμβάνεται στην περιγραφή ως τυπικό παράδειγμα διαφόρων καλλιτεχνικών λύσεων στις μικρές πλαστικές τέχνες της περιγραφόμενης περιόδου.

Μαζί με την αύξηση του αριθμού των σταυρών χυτού σε ασήμι, που χαρακτηρίζει την αύξηση του αριθμού των αρκετά ευκατάστατων ανθρώπων, αυξάνεται επίσης ο αριθμός των σαφώς παραγγελθέντων αντικειμένων σε κράμα χαλκού. Επιπλέον, υπάρχει μια ενοποίηση διαφόρων παραδόσεων και σχολών, η οποία φυσικά είναι φυσική, δεδομένου του παν-ρωσικού προσανατολισμού της πολιτικής, τόσο των κοσμικών όσο και των πνευματικών αρχών.

Μιλώντας για το ρόλο των ανεξάρτητων πριγκιπάτων στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού, ιδιαίτερα στο θέμα αυτού του βιβλίου, αξίζει να τονιστεί ο ρόλος του πριγκιπάτου Suzdal-Nizhny Novgorod. Η θέση του πριγκιπάτου στους αρχαίους εμπορικούς δρόμους, η πολιτική υποστήριξη της Ορδής, συνέβαλε στην άνθηση του. Από το έδαφος αυτού του πριγκιπάτου υπάρχουν πολλά ευρήματα πρωτότυπων έργων από μέταλλο και πλαστικό. Ειδικότερα, οι σταυροί που φαίνονται παρακάτω, εικ. 113-117, διακρίνονται από την πρωτοτυπία και την πρωτοτυπία τους. Ο χρόνος ύπαρξής τους είναι το τελευταίο τέταρτο του XIV αιώνα και το πρώτο τέταρτο του XV αιώνα.

Ο σταυρός στον αριθμό 116 φέρει στη μέση τη διασταύρωση της εικόνας του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια σε τετράγωνη σφραγίδα. Ο σταυρός είναι ίσιος, ισόπλευρος. Ο συνδυασμός με ένα μεγάλο ορθογώνιο χαρακτηριστικό στο μεσαίο σταυρό του δίνει ένα σχήμα τετραφωλίου. Στα άκρα των λεπίδων, σε τετράγωνες πλάκες, τοποθετούνται γράμματα. Πάνω IC, σε οριζόντιες λεπίδες Χ Χ, στο κάτω μέρος σε δύο γραμμές ΝΙ / ΚΑ … Η κεφαλή έχει τη μορφή μιας ελαφρώς χάντρας. Η πίσω πλευρά είναι λεία.

Ο σταυρός Νο 117 φέρει στη μέση σταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε τετράγωνη σφραγίδα. Ο σταυρός είναι ίσιος, ισόπλευρος. Ο συνδυασμός με ένα μεγάλο ορθογώνιο χαρακτηριστικό στο μεσαίο σταυρό του δίνει ένα σχήμα τετραφωλίου. Στα άκρα των λεπίδων, σε τετράγωνες πλάκες, τοποθετούνται γράμματα. Πάνω IC, σε οριζόντιες λεπίδες Ν Κ, στον πάτο NS … Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας μεγάλης πεπλατυσμένης χάντρας. Η πίσω πλευρά είναι λεία.

Ο σταυρός νούμερο 118 φέρει στη μέση διασταυρώστε την εικόνα του Σωτήρα που δεν φτιάχτηκε με τα χέρια σε στρογγυλό μεταλλίο. Σταυροειδή οστά από κάτω με τη μορφή γράμματος NS … Ο σταυρός είναι ευθύγραμμος, με ελαφρώς επιμήκη κάτω λεπίδα. Τα γράμματα τοποθετούνται στα άκρα των λεπίδων. Πάνω NI, σε οριζόντιες λεπίδες IC XC κάτω από τίτλους, παρακάτω CA … Το κεφάλι έχει τη μορφή μιας χάντρας με όψη. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Ο σταυρός είναι χυτός σε ασήμι. Μερικοί ασημένιοι σταυροί που κατασκευάζονται κατά παραγγελία διακρίνονται σαφώς από το πρωτότυπο έργο του πλοιάρχου και όχι από την επανάληψη τύπων μάζας.

Ο σταυρός Νο 119 φέρει στη μέση του σταυρού την εικόνα του «ώμου» Σωτήρα σε φιγούρα. Ο σταυρός είναι ευθύγραμμος, ισόπλευρος, με λεπίδες ελαφρώς διευρυμένες προς την άκρη. Σε αντίθεση με τον σταυρό Νο. 95, η κεντρική σφραγίδα έχει ένα τοξωτό φιγούρα. Στα άκρα των οριζόντιων λεπίδων υπάρχουν ανάγλυφα γράμματα Ι Γ, στην κορυφή Χ, στον πάτο Ζ … Η κεφαλή έχει τη μορφή μιας χάντρας με μια εσοχή σταυρού. Η πίσω πλευρά είναι λεία. Ο σταυρός είναι χυτός σε ασήμι.

Συμπέρασμα. Τα αντικείμενα της προσωπικής ευσέβειας των Ορθοδόξων Χριστιανών του 15ου -16ου αιώνα που παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο είναι υλικοί μάρτυρες του σχηματισμού, της επέκτασης και της ενίσχυσης του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους - της Μοσχοβίτικης Ρωσίας. Όντας το αποτέλεσμα της δουλειάς των καλλιτεχνών, των ξυλογλυπτών, των εργατών χυτηρίου, αυτά τα έργα τέχνης χαρακτηρίζουν το επίπεδο του πολιτισμού και της τέχνης εκείνης της εποχής, καθώς και το πνευματικό συστατικό των ανθρώπων, η βάση των οποίων ήταν η ορθόδοξη πίστη. Αναμφίβολα αντικατοπτρίζει όλη την ποικιλία σταυρών του XV-XVI αιώνα. το έργο είναι πολύ δύσκολο. Τα νέα ευρήματα δεν είναι πάντα γνωστά. Και το ίδιο το διαθέσιμο υλικό δεν είναι τόσο διαφορετικό στη σύνθεση όσο θα θέλαμε. Χρησιμοποιώντας όμως τις διαθέσιμες πληροφορίες, ο συγγραφέας προσπάθησε να συστηματοποιήσει και να περιγράψει μερικά από αυτά τα ενδιαφέροντα θέματα προσωπικής ευσέβειας.